Diferencia entre revisiones de «Chárvaka (materialismo de la India)»
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| + | | nombre = Chárvaka o lokaiata | ||
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| + | | concepto = Chárvaka o lokaiata es una antigua escuela de materialismo ateo de la India. | ||
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| + | La '''charvaka''', también conocida como '''lokāyata''', es una antigua escuela de materialismo indio.<ref>Chishti, Seema: [https://indianexpress.com/article/explained/govind-pansare-mm-kalburgi-gauri-lankesh-murder-5316465/ «Indian rationalism, Charvaka to Narendra Dabholkar. Investigations and a series of arrests made by the Maharashtra ATS and Karnataka Police point to connections among these murders, and suggest the involvement of radical Hindutva groups»] (‘el racionalismo indio, desde Charvaka hasta Narendra Dabholkar. Las investigaciones y una serie de arrestos realizados por la policía de Maharashtra y de Karnataka apuntan a conexiones entre estos asesinatos y sugieren la participación de grupos religiosos hinduistas’), artículo publicado el 21 de agosto de 2018 en el sitio web del diario ''The Indian Express'' (Nueva Delhi). {{sistema:cita|Hace exactamente cinco años, el 20 de agosto de 2013, Narendra Dabholkar, el racionalista y activista contra las supersticiones más conocido y vocal del [[Maharashtra|estado de Majarastra]], fue asesinado a tiros en la ciudad de [[Pune (India)]]. En febrero de 2015, Govind Pansare, otro racionalista del mismo estado, fue asesinado de manera casi idéntica. En agosto de 2013, el profesor M. M. Kalburgi, exvicerrector de la [[Universidad de Kannada]], fue asesinado en su casa de [[Dharwad]]. Y en septiembre del año pasado (2017), la periodista y activista Gauri Lankesh fue asesinada en la puerta de su casa en [[Bengaluru]]. <br> Las investigaciones y una serie de arrestos realizados por el ATS del estado de Majarastra y por la policía del estado de [[Karnataka]] apuntan a conexiones entre estos asesinatos y sugieren la participación de grupos radicales hindutva (nacionalismo indio de religión hinduista). Las cuatro víctimas se autoproclamaban racionalistas o anti-[[sadhu|santos]]; su activismo y trabajo se centró en atacar las numerosas supersticiones indias, y defendieron un temperamento científico. Comunicaron su mensaje en los idiomas locales, [[marathi]] y [[kannada]], y desafiaron directamente el uso de textos religiosos por perpetuar las prácticas feudales.}}</ref> | ||
Charvaka sostiene que las fuentes adecuadas del conocimiento no es la religión ni sus Escrituras «reveladas» sino la percepción directa, el empirismo y la inferencia condicional. Desde el punto de vista filosófico abraza el escepticismo, y rechaza tanto el ritualismo como el sobrenaturalismo.<ref name="Tiwari">Tiwari, K. N. (1998): ''Classical Indian ethical thought'' (‘pensamiento ético de la India clásica’), pág. 67. Nueva Delhi (India): Motilal Banarsidass, 1998. ISBN 978-8120816077. {{sistema:cita|De los tres sistemas heterodoxos, el restante, el sistema Cārvāka, es una doctrina hinduista.|K. N. Tiwari}}</ref><ref>Perrett, Roy W. (1984): «The problem of induction in Indian philosophy», artículo en inglés publicado en la revista ''Philosophy East and West'', 34 (2): págs. 161-174. DOI: 10.2307/1398916. JSTOR 1398916.</ref><ref name="Bhattacharya, 2011">Bhattacharya, Ramkrishna (2011): ''Studies on the carvaka/lokayata'' (págs. 21-196). Londres (Reino Unido), Nueva York (Estados Unidos), Melbourne (Australia), Delhi (India): Anthem Press, 2011. ISBN 978-0-85728-433-4.</ref><ref name="Sarvepalli Radhakrishnan, y Charles Moore">Radhakrishnan, Sarvepalli; y Moore, Charles (1957): ''A source book in Indian philosophy'' (págs. 1-3, 187, 227-249). Massachusetts (Estados Unidos): [[Princeton University]] Press, 1957. ISBN 978-0-691-01958-1.</ref><ref>Flint, Robert (1899): «Appendix note VII - Hindu materialism: the charvaka system», capítulo del libro ''Anti-theistic theories: being the Baird Lecture for 1877'' (pág. 463). Londres (Reino Unido): William Blackwood and Sons, 1899; 554 páginas. [https://books.google.com.ar/books?id=7es0AQAAIAAJ&pg=PA463&redir_esc=y Ficha bibliográfica] publicada en el sitio web Google Libros.</ref> | Charvaka sostiene que las fuentes adecuadas del conocimiento no es la religión ni sus Escrituras «reveladas» sino la percepción directa, el empirismo y la inferencia condicional. Desde el punto de vista filosófico abraza el escepticismo, y rechaza tanto el ritualismo como el sobrenaturalismo.<ref name="Tiwari">Tiwari, K. N. (1998): ''Classical Indian ethical thought'' (‘pensamiento ético de la India clásica’), pág. 67. Nueva Delhi (India): Motilal Banarsidass, 1998. ISBN 978-8120816077. {{sistema:cita|De los tres sistemas heterodoxos, el restante, el sistema Cārvāka, es una doctrina hinduista.|K. N. Tiwari}}</ref><ref>Perrett, Roy W. (1984): «The problem of induction in Indian philosophy», artículo en inglés publicado en la revista ''Philosophy East and West'', 34 (2): págs. 161-174. DOI: 10.2307/1398916. JSTOR 1398916.</ref><ref name="Bhattacharya, 2011">Bhattacharya, Ramkrishna (2011): ''Studies on the carvaka/lokayata'' (págs. 21-196). Londres (Reino Unido), Nueva York (Estados Unidos), Melbourne (Australia), Delhi (India): Anthem Press, 2011. ISBN 978-0-85728-433-4.</ref><ref name="Sarvepalli Radhakrishnan, y Charles Moore">Radhakrishnan, Sarvepalli; y Moore, Charles (1957): ''A source book in Indian philosophy'' (págs. 1-3, 187, 227-249). Massachusetts (Estados Unidos): [[Princeton University]] Press, 1957. ISBN 978-0-691-01958-1.</ref><ref>Flint, Robert (1899): «Appendix note VII - Hindu materialism: the charvaka system», capítulo del libro ''Anti-theistic theories: being the Baird Lecture for 1877'' (pág. 463). Londres (Reino Unido): William Blackwood and Sons, 1899; 554 páginas. [https://books.google.com.ar/books?id=7es0AQAAIAAJ&pg=PA463&redir_esc=y Ficha bibliográfica] publicada en el sitio web Google Libros.</ref> | ||
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== Nombre sánscrito == | == Nombre sánscrito == | ||
| − | * चार्वाक en letra devanagari (utilizada en el | + | * चार्वाक en [[letra devanagari]] (utilizada en el [[II milenio|milenio pasado]] para escribir el [[idioma sánscrito]]) |
| − | * | + | * ''cārvāka'', en letra AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito). |
=== Etimología y significado === | === Etimología y significado === | ||
| − | La etimología de | + | La etimología de ''«charvaka»'' (sánscrito: चार्वाक) es incierta. |
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| − | Hemacandra se | + | Bhattacharya cita al gramático [[Hemacandra|Jema-Chandra]], en el sentido de que la palabra ''«cārvāka»'' se deriva de la raíz ''carv'' (‘masticar’):<ref>'''Acharia Hemachandra Suri''' ([[Dhandhuka|Dhan]][[Dhandhuka (India)|dhuka]], 1088 - [[Patan (India)|P]][[Patan|a]][[Patán (India)|t]][[Patán|á]][[Pathan|n]], 1173), conocido como '''Jema Chandra''' fue un polímata, erudito y poeta [[yainista]] de la India, que escribió sobre gramática, religión, prosodia e historia de su época. Conocido como un prodigio por sus contemporáneos, se ganó el título de Kali-kala sarva-gña. Fue gurú del rey Kumara-Pala.</ref> |
| + | : charvati ātmānaṃ chārvākaḥ | ||
| + | :: ‘un chārvāka mastica el alma’<ref name="Bhattacharya, 2011"/> | ||
| + | Jema Chandra se refiere a su propia obra gramatical, el ''Uṇādi-sūtra'' (verso 37): | ||
| + | : ''mavāka-śyāmāka-vārtāka-jyontāka-gūvāka-bhadrākādayaḥ'' | ||
Cada una de estas palabras termina con el sufijo āka y está formada irregularmente ”.<ref name="Bhattacharya, 2011"/> | Cada una de estas palabras termina con el sufijo āka y está formada irregularmente ”.<ref name="Bhattacharya, 2011"/> | ||
Esto también puede aludir a los preceptos hedonistas de la filosofía de "comer, beber y divertirse".<ref name="Isaeva, 1993">Isaeva, N. V. (1993): ''Shankara and Indian philosophy''. Nueva York (Estados Unidos): [[Universidad de Nueva York|SUNY]] Press, 1993. ISBN 978-0-7914-1281-7.</ref> | Esto también puede aludir a los preceptos hedonistas de la filosofía de "comer, beber y divertirse".<ref name="Isaeva, 1993">Isaeva, N. V. (1993): ''Shankara and Indian philosophy''. Nueva York (Estados Unidos): [[Universidad de Nueva York|SUNY]] Press, 1993. ISBN 978-0-7914-1281-7.</ref> | ||
| − | Otros creen que | + | Otros creen que cārwaka podría provenir del sánscrito ''chāru'' "agradable" y vāc "habla" (que se convierte en vāk en el nominativo singular y en compuestos) |
| + | significa "habla agradable" o peyorativamente, "de lengua dulce". | ||
Otra hipótesis más es que tiene el mismo nombre, siendo el fundador de la escuela Charvaka, un discípulo de Brihaspati.<ref>Sharma, Chandradhar (1987): ''A critical survey of Indian philosophy''. Nueva Delhi: Motilal Banarsidass, 1987. ISBN 9788120803657.</ref> | Otra hipótesis más es que tiene el mismo nombre, siendo el fundador de la escuela Charvaka, un discípulo de Brihaspati.<ref>Sharma, Chandradhar (1987): ''A critical survey of Indian philosophy''. Nueva Delhi: Motilal Banarsidass, 1987. ISBN 9788120803657.</ref> | ||
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Revisión del 16:23 15 nov 2020
