Diferencia entre revisiones de «Empiriosimbolismo»
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| − | }} | + | }}''' Empiriosimbolismo.''' Del griego empeiría: experiencia, súmbolon: símbolo.Término con que el idealista [[Lushkiévich]] designó su variedad de [[empiriocriticismo]]. La idea básica del empiriosimbolismo, según la cual los conceptos [[verdad]], [[existencia]], [[esencia]], son únicamente símbolos y no reflejan nada real, era tomada de [[Poincaré]] y [[Mach]] quien consideraba, por ejemplo, la [[materia]] nada más que como un [[símbolo lógico]]. |
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| − | ''' Empiriosimbolismo ''' | + | ==Antecedentes== |
| − | Término con que el idealista [[Lushkiévich]] designó su variedad de [[empiriocriticismo]]. La idea básica del empiriosimbolismo, según la cual los conceptos [[verdad]], [[existencia]], [[esencia]], son únicamente símbolos y no reflejan nada real, era tomada de [[Poincaré]] y [[Mach]] quien consideraba, por ejemplo, la [[materia]] nada más que como un [[símbolo lógico]]. | + | |
En el artículo [[La energética moderna]] –aparecido en la colección machista [[Ensayos sobre filosofía del marxismo]] 1908– y en el libro [[Materialismo y realismo crítico]] 1908, Iushkiévich intentaba demostrar que el mundo era un conjunto de [[empiriosímbolos]]es decir, de símbolos de la experiencia, llamados a sistematizar los datos de la conciencia humana colectiva. [[Lenin]], en [[Materialismo y empiriocriticismo]] mostró que el empiriosimbolismo es un [[idealismo subjetivo]] para el cual el mundo exterior y sus leyes constituyen únicamente símbolos de la facultad cognoscitiva del hombre. | En el artículo [[La energética moderna]] –aparecido en la colección machista [[Ensayos sobre filosofía del marxismo]] 1908– y en el libro [[Materialismo y realismo crítico]] 1908, Iushkiévich intentaba demostrar que el mundo era un conjunto de [[empiriosímbolos]]es decir, de símbolos de la experiencia, llamados a sistematizar los datos de la conciencia humana colectiva. [[Lenin]], en [[Materialismo y empiriocriticismo]] mostró que el empiriosimbolismo es un [[idealismo subjetivo]] para el cual el mundo exterior y sus leyes constituyen únicamente símbolos de la facultad cognoscitiva del hombre. | ||
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Revisión del 10:26 22 nov 2011
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Antecedentes
En el artículo La energética moderna –aparecido en la colección machista Ensayos sobre filosofía del marxismo 1908– y en el libro Materialismo y realismo crítico 1908, Iushkiévich intentaba demostrar que el mundo era un conjunto de empiriosímboloses decir, de símbolos de la experiencia, llamados a sistematizar los datos de la conciencia humana colectiva. Lenin, en Materialismo y empiriocriticismo mostró que el empiriosimbolismo es un idealismo subjetivo para el cual el mundo exterior y sus leyes constituyen únicamente símbolos de la facultad cognoscitiva del hombre.
