Revista LIS

Revista Lis 260px Título original Revista Lis Autor(a)(es)(as) Nicolás Guillén Batista, Tomas Velez Vázquez Colaboración Pedro T. Cebrián, administrador Editorial: Félix Nápoles, jefe de redacción Género Revista literaria, artística y social. Primera edición 1923 País Cuba

La revista LIS de Camagüey. Revista literaria, artística y social creada en la década del 1920 en la ciudad de Camagüey por el afamado escritor y poeta nacional por muchos años, Nicolas Guillen Batista.

Fundación

Nicolás Guillén Batista, fundó el 10 de enero de 1923 su primera revista: LIS. Para dotar a Camagüey de un órgano que sea vocero amoroso de sus virtudes más altas; y contribuir por otra parte, a la difusión de la cultura y al progreso de la hidalguía cuna del gran Agramonte.

La Revista LIS se concibió en un contexto familiar durante los primeros años de la segunda década del siglo xx para un pueblo culto, instruido y sobre todo inteligente como el nuestro, mensaje del prospecto inicial bajo el título “Palabras preliminares”. Nicolás Guillén Batista, su fundador, distinguió a su familia para cristalizar esta propuesta cultural. Entiéndase familia, como ese sistema pequeño, de relaciones interpersonales, íntimas y afectivas que trasciende los lazos de sangre. Capaz de abarcar una red de relaciones mucho más amplia que las limitadas al espacio hogareño.

Esta publicación se aliñó en la familia extensiva de la Asociación Victoria, por cuanto Nicolás al igual que Francisco, su hermano y subdirector de la revista estuvieron muy vinculados a la misma. Félix Nápoles, el jefe de redacción de la revista, en ese momento era el vice secretario de correspondencia de Victoria y fue quien transcribió a máquina todos los versos hasta entonces de Guillén, agrupados en dos libretas escolares manuscritas. Por consiguiente Pedro T. Cebrián, el administrador de la revista era justamente el vicepresidente electo de la mencionada asociación. Ciertamente las evidencias apuntan a una coincidencia familiar entre las directivas de la Revista LIS y de la antigua asociación Victoria (1904-1961).

Formato

La misma mantuvo su formato y su subtítulo revista artística, literaria y social hasta su último número. La primera página siempre estuvo compuesta por una portada cuya fisonomía varió en cada número y en su reverso, incluyó un directorio de profesionales y oficios trascendentes de la localidad casi en su totalidad practicados por negros y mestizos. Doctores en medicina, abogados, comadronas facultativas, procuradores públicos, mandatarios judiciales, entre otros, con sus direcciones particulares y horarios.

Propósitos

La revista asumió dos objetivos bien definidos, con diferentes grados de prioridad, porque si bien se abrió al pensamiento hispanoamericano y universal de la época, tuvo como principal misión la de dar a conocer la cultura nacional desde la localidad. En este sentido se distinguen, por ejemplo, en las secciones destinadas a poesía, narraciones cortas y artículos de escritores del patio, algunos aún desconocidos, como el señor Tomás Vélez Vázquez, Francisco Guillén, José Armando Plá, Félix Nápoles, Guillermo Cisneros Zayas, Edmundo del Vals, Antonio Márquez, José Varona Hernández, Josefa Guillén, o como la ya bien conocida Aurelia Castillo de González y Nicolás Guillén, quien tendrá renombre mundial. Asimismo se incluyen textos de autores ya clásicos de las letras cubanas y universales como José Martí, Gabriel de la Concepción Valdés (Plácido), Juan Clemente Zenea, Julián del Casal, Rubén Darío, Amado Nervo, José Enrique Rodó y Guy de Maupassant, entre otros.

Contexto periodístico de Lis

Esta revista ciertamente se desarrolló en un contexto en el que el periodismo cultural se destacó a lo largo de la Isla. Si bien la revista Social sostuvo un alto tono literario desde su fundación, la presencia del Grupo Minorista liderado por Rubén Martínez Villena e introducido en ella por Emilio de Leuchsenrig en el año 1923 logró visibilizar la vanguardia literaria del momento. En este mismo año con aires audaces se fundó Juventud por Julio Antonio Mella, que apareció como “Revista de los estudiantes renovadores de la Universidad de la Habana”. También se vislumbran revistas de diversas asociaciones con intereses literarios que realzan la configuración periodística cultural cubana.

Temáticas priorizadas

Comprometida con las libertades patrias La revista Lis dio visibilidad al pasado glorioso de las guerras de independencia, con la publicación de cartas y semblanzas de sus héroes. Entre ellas merecen especial destaque la carta del “Gran ciudadano”, Salvador Cisneros Betancourt, a Benjamín Guerra y Gonzalo de Quesada, comunicándoles la nueva entrada del Camagüey en las guerras de independencia; o la del Mayor General Antonio Maceo a Flor Crombet, precisando su oposición absoluta a cualquier acto de traición contra el general español Arsenio Martínez Campos.

Las semblanzas tributaron homenaje al arrojo de Fidel Céspedes, entre otros. Asimismo la revista celebró la iniciativa de los ciudadanos de perpetuar la memoria de ‘El soldado desconocido’ y la fecha histórica del 20 de mayo, nacimiento de la República. De manera que no solo respondió a las exigencias culturales de la modernidad, sino que dialogó con el pensamiento más avanzado de su patria chica y extendió su mirada a lo más selecto de la aldea global.

Las Novedades

Por otra parte, a través de noticias, crónicas y anuncios de las asociaciones de instrucción y recreo de negros y mestizos Antonio Maceo, Victoria y El Progreso, la revista dio a conocer su labor educativa contra hegemónica, sus redes sociales y su presencia en el acontecer sociocultural de la localidad.

Al mismo tiempo incluyó la publicación de sus programas, directivas, prácticas sociales de sus diferentes departamentos, veladas artísticas, literarias, cinematográficas, cruzadas cívicas, patrióticas, excursiones, cumpleaños, matrimonios, bautizos, noviazgos… Se elogió los logros académicos de los hijos de los asociados con reseñas de sus graduaciones y otros avances. Incluso, para las familias de insuficientes recursos que eligieron la educación superior como divisa, se promovió la ayuda económica entre los lectores de Lis. Y también se informó sobre las puestas en escena en los teatros principales de la ciudad, y las prácticas deportivas del momento, entre otros perfiles sociales.

La Educación como una bandera

La publicidad insertada en sus páginas respondió también al progreso educativo de los miembros de estas asociaciones, pues en ellas se relacionaron los centros de estudio particulares como la Academia de Graciliano Garay, eminente matemático, la Academia Politécnica y la Academia Vélez donde Nicolás estudió: “De la calle del Lugareño los edificios y lugares que aún tengo en la memoria son el cuartel de bomberos, en la esquina de Martí; el de la policía, entre Rosa la Bayamesa y Cristo; la academia nocturna (tenía otra, en las mañanas) de Tomás Vélez, que fue mi profesor de bachillerato”.

Negocios de subalternos

También se promocionaron los turnos de las farmacias, las sastrerías más ambiciosas, como la de Salvador Valero, cuyos descendientes, aún en la actualidad continúan este oficio. E igualmente la promoción musical pues distinguió el desarrollo de diferentes talentos como la acreditada “Camagüey Jazz Band”, expositora de formato y géneros diversos, entre otras orquestas de maestros reconocidos, grupos de pequeño formato, solistas.

En fin, Lis ofrece una construcción sociocultural variopinta y diversa de Camagüey más allá del imaginario popular. Lo anteriormente expuesto se refuerza con la presencia de la cultura popular en contexto, allí está el San Juan camagüeyano al interior de las ya mencionadas asociaciones de instrucción y recreo, sus diferentes expresiones en certámenes competitivos, bailes, comparsas, carrozas, reinas; e igualmente las festividades religiosas en casas de familias insignes de la localidad, entre otras prácticas culturales.

Presencia del San Juan Camagüeyano

Se advierte la presencia de la cultura popular en contexto, allí está el San Juan camagüeyano al interior de las ya mencionadas Asociaciones, sus diferentes expresiones en certámenes competitivos, bailes, comparsas, carrozas, reinas, igualmente las festividades religiosas en casas de familias insignes de la localidad, entre otras prácticas culturales.

Proyectó escritores noveles

De igual manera Lis tributó al acervo literario cubano al develar escritores desconocidos. Son los casos de Josefa Guillén Batista, la hermana menor de Nicolás y el señor Tomás Vélez Vázquez, su maestro. Josefa Guillén Batista: La joven Josefa se destacó en temas relacionados con la emancipación de la mujer. Su primer artículo, “Dos palabras nuevas sobre un tema viejo”, apareció en el segundo número de la revista. La autora inició su artículo presentando su desacuerdo con las ideas que desvalorizan a la mujer como capaz de desarrollarse intelectualmente a la par del sexo masculino: “costumbres que casi son leyes y que por consiguiente muy pocos se atreven a contrariar”.

Defendió con ímpetu las que han tenido el valor de dar a conocer su talento y “soportar además que fueran juzgadas tan duramente”. O sea, que al parecer, aquellas que habían franqueado las barreras de la ignorancia o las primeras letras y tomaron el conocimiento como arma de combate, habían sido motivo de críticas severas.

La autora mostró las características de la mentalidad tradicional de las madres de familia, que se conformaban con que sus hijas aprendieran a leer y a escribir para luego “ocuparse de sus casas”, que era su privilegio mayor. Josefa reconoció la importancia de este último aspecto, pero sin negarles la posibilidad de ampliar sus roles más allá de lo doméstico. Trasmitió un hálito de esperanza al considerar que la mujer poco a poco iría conquistando espacios del saber de la misma manera “que ha ido pasando de mísera esclava a esposa respetada”. Les propuso conquistar con sus esfuerzos el mundo intelectual de la misma manera en que iban progresando en lo moral.

El análisis que la autora hizo desde el siglo XIX hasta inicios del XX de la “evolución” intelectual de la mujer coincidió en espíritu con escritoras de otras regiones de la Isla visibilizadas en una revista que podríamos considerar feminista, como Minerva. Josefa con su ejemplo predicó que las de su sexo estaban capacitadas para traspasar los límites impuestos por normas sociales. Esta posición cultural estaba en total armonía con el pensamiento de vanguardia de la época. Para 1918 Cuba había registrado la más importante organización en defensa de los derechos de la mujer, el Club Femenino, y en abril de 1923 se convocó su Primer Congreso, el cual generó un periodismo cultural importante desde la visión de la mujer, más allá de los temas tradicionalmente “para ellas”. Josefa en su segundo artículo retrató a las mujeres que expresaban su fe a partir de hábitos externos codificados.

¿Cómo se recibiría el artículo “Monjas y monasterios”, escrito por una mujer? Su postura en torno a la emancipación intelectual y emocional de la mujer. Fue un llamado para un cambio de mentalidad, aunque reconoció que se necesitaba tiempo para quebrantar usanzas que se aceptaban como códigos. De manera atrevida amplió el concepto de esclavitud vinculándolo a ciertas costumbres matrimoniales. Vio el analfabetismo como otra causa de la sumisión de la mujer; se extendió al área sicosocial, confrontó las circunstancias emocionales que violentaban moralmente a la mujer y las reclusiones monásticas sin vocación. Josefa merece ser tenida en cuenta en el caudal diverso del pensamiento cubano.

Tomás Vélez Vázquez, en la revista LIS

¿Quién fue Tomás Vélez Vázquez? Tomás Vélez Vázquez, conocido como el señor Vélez, nació el 28 de febrero de 1865, su padre Vicente Vélez Piloña junto a su esposa Luisa Vázquez forjaron su educación. Fue el primer negro que cursó estudios en el Instituto de Segunda Enseñanza en los años 1882 -1883. Fundó una escuela en el callejón de la Risa, luego una Academia: VELEZ, situada en su propia vivienda, en la calle Lugareño No. 52 donde se impartieron las Matemáticas, Teneduría de Libros y Preparación completa para Bachillerato. Además de impartir Matemáticas en Instituto de Segunda Enseñanza, también ofreció sus conocimientos a los reos en la cárcel de Camagüey. El periódico El Camagüeyano lo enfatizó como notable educador, consagrado a la enseñanza y que se destacó por su extraordinaria capacidad y preparación.

Muchas familias camagüeyanas consagradas luego al magisterio en Cuba, como los Luaces, los Varona Guzmán, los Garay, los hermanos Agüero recibieron de Tomás, su sabiduría múltiple. Cuando algún alumno con deseos de aprender le acompañaba, por demás, el estigma de la falta de recursos para abonar el precio de las clases, él lo recibía con toda bondad y rectitud, como al resto de sus educandos, Guillén fue uno de ellos.

Pensamiento de Tomás Vélez Vázquez en Lis

En ese ámbito, sus enseñanzas se desbordaron de las aulas para desarrollarlas además como escritor de pluma múltiple en temas. En este semblante el vínculo con Nicolás fue decisivo por cuanto en la Revista Literaria, Artística y Social LIS, con una periodicidad decenal, dirigida por su alumno (Nicolás), Vélez fue un colaborador habitual con artículos clarividentes. De los 18 números que tuvo la revista, se publicaron 15 artículos de Vélez.

El primer texto publicado por el maestro Vélez, “Labor omnia vincit”, apareció justo en el primer número de la revista. El autor luego de celebrar a sus jóvenes fundadores por su gran empeño, condensó los propósitos de la misma a la manera de una carta editorial: “Es un ensayo, que recoge las palpitaciones de la vida nacional en el orden a que nos referimos [el literario], pero con el colorido regional, que acaso, pueda definir en un próximo futuro, un carácter especial de nuestra vida mental”.

También les auguró que encontrarían grandes obstáculos para sus grandes empeños y virtudes. Palabras que fueron proféticas. El autor luego de loar a sus jóvenes fundadores por su gran empeño, condensó los propósitos de la misma a manera de una carta editorial: Es un ensayo, que recoge las palpitaciones de la vida nacional en el orden a que nos referimos, [el literario] pero con el colorido regional, que acaso, pueda definir en un próximo futuro, un carácter especial de nuestra vida mental. Los artículos tributaron al rescate de los valores de los que tanta actualidad goza. Los hay de perfil educacional con un horizonte amplio como: “Educación en la Isla”, en el que exhortó la preocupación y ocupación de la enseñanza como algo primordial …ocupémonos de que los centros de Educación respondan a los loables fines que pretendemos. Explicó que las reformas educacionales desde edades tempranas es la base para iniciar…una serie de reformas, en armonía con las grandes exigencias del medio en que vivimos.

El otro grupo de textos respondieron a intereses filosóficos. Entrelazó los pueblos, costumbres, tradiciones con sus desenlaces históricos. Siguiendo este perfil resaltó la infancia como la etapa receptora de los más altos valores recibidos tanto en el hogar, con los maestros y el juego colectivo,…nuestros padres cumpliendo con la fuerza del creyente, los grandes e ineludibles deberes, voluntariamente contraídos, en pos de aquellos seres, que crearon a imagen y semejanza suya, para vincular en ellos el gran proceso de la Historia. Vélez realizó este escrito desde una visual autobiográfica, se refirió agradecido y comprometido con el futuro, la siguiente máxima lo señala: …hemos de luchar como han luchado otros que, con menos medios de desenvolvimiento que nosotros, lograron con la constancia y con la fe, prepararnos para el logro de la aspiración incesante de la humanidad.

De igual modo exhortó a luchar por el mejoramiento humano colectivo, luego de mencionar héroes y heroínas de perfil universal llegó a la conclusión que: Todo se resume a que se debe luchar por el mejoramiento colectivo, pero la lucha ha de ser inteligente, coordenada, con el concurso de todos los factores posibles para que todas esas causas, fundiéndose en el sentimiento común del amor al bien, realicen la base firme de nuevas y útiles situaciones del porvenir humano.

La Patria, fue el otro gran tema de Vélez, el texto “Amemos a la Patria” reiteró los presupuestos de vigorizar el sentimiento nacional… dirimir nuestros asuntos en el horizonte de la Patria. Con una fina ironía advirtió la continuidad de la colonia en la república. En el texto “El reino de las ideas” expresó: [Cuba] Tuvo una vida colonial inadecuada para el ejercicio del gobierno propio…origen de luchas encontradas de ideas, triunfando al cabo las ideas nuevas, pero de un modo complejo, y con matices que evocan los recuerdos coloniales. Pero tuvo el Mentor un sueño al respecto, parece indudable que en no lejanos días se torne Cuba, luminar inmenso para arrojar torrentes de justicia y ocupar un lugar envidiable en el gran concierto de las naciones cultas.

Su postura más radical al respecto está plasmada en el artículo titulado: “Nacionalismos” donde hizo una descripción del entreguismo de los gobiernos cubanos a manos extranjeras, …va el País, abandonando a manos extranjeras las grandes actividades de la Nación. Y nuestro Gobierno, que se llama republicano, parece que no observa que la Patria va resbalando por un plano inclinado, que a no ponerle diques enérgicos compromete evidentemente nuestra nacionalidad.

Ciertamente el concepto de sus artículos y la relación maestro alumno entre Vélez y Nicolás reflejaron que a ambos los conectó un pensamiento de vanguardia. Este pensamiento antes referido estaba muy coherente con su labor como gestor sociocultural. En las Asociaciones de Instrucción y Recreo “Victoria” fundamentalmente, también en “Antonio Maceo” su voz fue muy estimada. En 1910 cuando los sucesos anómalos referentes a la declaración ilegal del PIC, él en coautoría con otros ciudadanos de Camagüey, elaboraron un Manifiesto a los Ciudadanos de Color de la Nación Cubana donde se dejó explícito su adherencia al Directorio como Agrupación de las personas de color, es decir se ajustaron al sentir de Juan Gualberto Gómez y no a las ideas radicales de Evaristo Estenoz. En 1914 desde las Asociaciones antes mencionadas formó parte de la organización del cortejo fúnebre de Salvador Cisneros Betancourt que se desarrolló desde la estación de ferrocarril hasta el Cementerio General y en 1928 formó parte activa de la Comisión Organizadora de la Conmemoración del Centenario del Natalicio de este prócer.

El otro grupo de textos responden a una temática más cercana a intereses filosóficos. En “La lucha por la vida” expone que esa tendencia hacia el propio mejoramiento es una ley de cultura y de progreso, y siguiendo esta línea de pensamiento resalta la infancia como la etapa receptora de los más altos valores recibidos tanto en el hogar, como con los maestros y en el juego colectivo. De igual modo exhorta a luchar por el mejoramiento humano colectivo y luego de mencionar héroes y heroínas de perfil universal, llega a la conclusión de que: “Todo se resume a que se debe luchar por el mejoramiento colectivo, pero la lucha ha de ser inteligente, coordenada, con el concurso de todos los factores posibles para que todas esas causas, fundiéndose en el sentimiento común del amor al bien, realicen la base firme de nuevas y útiles situaciones del porvenir humano”.

Vélez estaba sembrando semillas de proyectos inclusivos: luchar con todos los factores posibles. Recordemos el contexto en que se publicó Lis, revista en la que se sistematizó, desde la ciencia, en combate al racismo y la exclusión social. Pensamiento similar hizo reaccionar a la Generación del centenario y a luchar por una patria más digna. Ciertamente los conceptos expresados en sus artículos muestran argumentos suficientes para validar la relación familiar y de maestro con discípulo entre Vélez y Nicolás, la cual explica su presencia en muchas páginas de Lis. De Tomás Vélez tengo (de Tomás Vélez, mi maestro) el pizarrón con logaritmos y un colmenar oscuro de abejas matemáticas en el Callejón de la Risa.

Bibliografia

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Fuentes

• http://www.google.com/docplayer.es/amp/77877624
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• https://www.ohcamaguey.cu/la-revista-lis-y-nicolas-guillen-batista/
• Diccionario de la Literatura Cubana.
• https://revistes.uab.cat/mitologias/article/view/v13-colon/308-pdf-es
• https://oncubanews.com/cuba/memoria-historica-de-las-mujeres-negras-en-cuba/