Diferencia entre revisiones de «Catolicismo»
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El [[neotomismo]] ha sido proclamado [[filosofía]] oficial del catolicismo.
 
El [[neotomismo]] ha sido proclamado [[filosofía]] oficial del catolicismo.
  
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==Sacramentos==
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El alma de la religión iniciada tan humildemente en establo de Belén se expresa en los sacramentos pues  éstos se basan en lo que Jesús hizo y dijo. Los sacramentos marcan, desde la infancia hasta la muerte,
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                    las grandes etapas del culto cristiano.
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                    Tanto los católicos romanos como los ortodoxos orientales
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                    y muchos protestantes episcopales, reciben los siete sacramentos
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                    en su totalidad: Bautismo, Confirmación, Comunión,
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                    Matrimonio, Extremaunción, Penitencia y
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Ordenación
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                    Algunos episcopales y la mayoría de los protestantes
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                    sólo reconocen el bautismo y la comunión como
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                    instituidos en forma divina por el propio Cristo.
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                    Un sacramento, dijo San Agustín, es la "forma
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                    visible de una gracia invisible". Con la palabra "gracia"
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                    San Agustín quiso decir la rebosante misericordia de
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                    Dios, y con "forma visible", actos tales como recibir
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                    el agua durante el bautismo o el pan en la comunión.
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                    Los católicos sostienen que los sacramentos administrados
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                    propiamente dan la gracia inmediata. Los protestantes difieren
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                    de los católicos al sostener que los efectos del acto
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                    sacramental dependen sólo de la fe del creyente.
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Bautismo
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                    Siempre ha sido considerado como el sacramento de iniciación
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                    en la iglesia cristiana. Representa el acto de fe de un individuo
 +
                    y lo marca como seguidor de Cristo, a la vez que lava el pecado
 +
                    original (derivado del pecado de Adán). Es reconocido
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                    por todas las iglesias que aceptan los sacramentos. Está
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                    basado en el pasaje del Evangelio de San Marcos 1:9-11:
 +
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                    "Y sucedió que por aquellos días vino Jesús
 +
                    desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.
 +
                    En cuanto salió del agua vio que los cielos se rasgaban
 +
                    y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba a él.
 +
                    Y se oyó una voz que venía de los cielos: Tú
 +
                    eres mi Hijo amado; en Ti me complazco."
 +
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                    Para un cristiano lo más importante en su vida es el
 +
                    bautismo que lo convierte en hijo de Dios, llamado por su
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                    propio nombre, su nombre cristiano.
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 +
                 
 +
En
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                    las palabras del servicio episcopal del bautismo, la persona
 +
                    "se bautiza con agua y con el Espíritu Santo,
 +
                    se la recibe en la iglesia santa de Cristo y…se la hace
 +
                    miembro activo de la misma…para que…pueda recibir
 +
                    el perdón del pecado, por regeneración espiritual.
 +
                    Recibidle, Oh Señor. Como lo prometiste por medio de
 +
                    tu bien amado Hijo, al decir, Pedid y obtendréis; buscad
 +
                    y encontraréis; llamad y se os abrirá. Así
 +
                    pues concédenos ahora a quienes pedimos…; que
 +
                    ese niño pueda gozar de la bendición perpetua
 +
                    de tu lavado celestial, y pueda entrar en el reino eterno
 +
                    que Tú prometiste por medio de Cristo nuestro Señor…y
 +
                    se le haga heredero de la salvación eterna…Concede
 +
                    que toda inclinación pecadora pueda morir en él…Recibimos
 +
                    este niño en la congregación del rebaño
 +
                    de Cristo y lo marcamos con el signo de la cruz, en señal
 +
                    de que en lo futuro no se avergonzará de confesar la
 +
                    fe de Cristo crucificado, y peleará valientemente bajo
 +
                    su bandera contra el pecado, el mundo y el demonio; y continuará
 +
                    siendo fiel soldado y servidor de Cristo hasta el fin de su
 +
                    vida. Amén"
 +
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 +
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 +
A
 +
                    veces se rocían unas cuantas gotas de agua sobre la
 +
                    persona que se bautiza; otras se vierte agua sobre ella, y
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                    a veces se la sumerge completamente. Aunque la mayoría
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                    de las iglesias bautizan a los niños al nacer, los
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                    bautistas y otras sectas esperan hasta la adolescencia o la
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                    edad adulta. En todas las formas de bautismo se emplea el
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                    agua y el signo de la cruz. Y todas producen un profundo efecto
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                    espiritual en los bautizados.
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 +
                 
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Confirmación
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                    La confirmación completa la obra del bautismo y permite
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                    a la persona (que generalmente se encuentra entre los 7 y
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                    los 14 años de edad), asumir mayores responsabilidades
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                    espirituales.
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                    El sacramento parte de las primeras tareas evangélicas
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                    de los apóstoles de Cristo: "Al enterarse los
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                    apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaria
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                    había aceptado la palabra de Dios, les enviaron a Pedro
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                    y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran
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                    el Espíritu Santo; pues todavía no había
 +
                    descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían
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                    sido bautizados en el nombre del Señor Jesús.
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                    Entonces les imponían las manos y recibían el
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                    Espíritu Santo." (Hechos 8:14-17).
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                    Tanto en la iglesia católica como en la episcopal,
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                    el obispo es generalmente quien confirma. Dado que se considera
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                    que el origen de la confirmación proviene de los apóstoles
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                    y no es divino, los protestantes no reconocen la confirmación
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                    como sacramento, aunque es reconocida como sacramento "menor"
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                    por los episcopales. Los luteranos por su parte, la practican
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                    como un rito que recuerda a los niños la promesa del
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                    bautismo y los prepara para la comunión, no como sacramento.
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Comunión
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 +
                    Rememora la Última Cena, acto culminante de la vida
 +
                    de Jesús, y es el más noble de los sacramentos,
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                    alrededor del cual, giran todos los demás. Conmemora
 +
                    Su sacrificio por la humanidad.
 +
 +
                    "Mientras estaban comiendo, tomó Jesús
 +
                    pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus
 +
                    discípulos, dijo: <Tomad, comed, éste es
 +
                    mi cuerpo.> Tomó luego una copa y, dadas las gracias,
 +
                    se la dio diciendo: <Bebed de ella todos, porque esta es
 +
                    mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos para
 +
                    perdón de los pecados. Y os digo que desde ahora no
 +
                    beberé de este producto de la vid hasta el día
 +
                    aquel en que lo beba con vosotros, nuevo, en el Reino de mi
 +
                    Padre.> Y cantados los himnos, salieron hacia el monte
 +
                    de los Olivos (Mateo 26:26-30)
 +
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 +
 +
                 
 +
Todos
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                    los relatos bíblicos de la Última Cena hacen
 +
                    evidente que la cena en la Habitación de Arriba, en
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                    Jerusalén, la noche antes de que Cristo fuese crucificado
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                    se convertiría en una fuente de fortaleza espiritual
 +
                    y de ayuda y comprensión para los sucesores de Cristo.
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                    En la comunión, el pan del devoto u hostia (que es
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                    lo que reciben los seglares católicos ya que el vino
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                    es reservado para el sacerdote que celebra el oficio), representa
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                    el cuerpo de Cristo. El vino (algunas veces sólo jugo
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                    de uva en algunas sectas protestantes como las metodistas),
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                    representa la sangre de Cristo. Algunos grupos, en especial
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                    entre las iglesias ortodoxas orientales, toman una combinación
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                    de pan y vino.
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                    Hay que mencionar que los ortodoxos orientales tienen una
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                    costumbre singular: confirman a los niños y les dan
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                    la comunión inmediatamente después del bautismo.
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                    Los católicos sean romanos u ortodoxos llaman "Sagrada
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                    Eucaristía" al sacramento de la comunión
 +
                    y creen que cuando el pan y el vino es consagrado por un sacerdote,
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                    estos transubstancian, es decir, se convierten en el cuerpo
 +
                    y la sangre de Cristo, sin cambiar su apariencia exterior.
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                    La mayoría de los protestantes creen que el cuerpo
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                    y la sangre están representados sólo espiritualmente,
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                    y algunos de ellos consideran la comunión simplemente
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                    como un acto conmemorativo.
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Matrimonio
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                    Tanto los católicos como la iglesia ortodoxa oriental
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                    consideran el matrimonio como sacramento, apoyando su creencia
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                    de que fue instituido por Cristo señalando Su presencia
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                    en las bodas de Caná de Galilea, donde realizó
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                    Su primer milagro. Los protestantes, sin negar la importancia
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                    del matrimonio, lo catalogan como una ceremonia o rito de
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                    categoría inferior a la del sacramento.
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                    Consagrando la unión entre hombre y mujer, el matrimonio
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                    santifica el amor humano y la procreación y educación
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                    de los hijos. Las iglesias siempre han sentido que tienen
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                    alguna responsabilidad en la educación, tanto seglar
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                    como religiosa. Muchas de ellas, en especial la católica,
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                    se preocupan por atenderla manteniendo sistemas educativos
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                    propios muy bien organizados.
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                    La iglesia romana y la ortodoxa son estrictas en cuanto al
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                    divorcio. La romana lo prohibe, permitiendo la separación
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                    de marido y mujer solamente por causas extremas. El matrimonio
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                    puede invalidarse por anulación, declarándolo
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                    inexistente desde el principio.
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Penitencia
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                    Mediante este sacramento el cristiano confiesa sus pecados
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                    y se le otorga la absolución o el perdón completo
 +
                    de los mismos. Esto puede hacerse por pecados específicos,
 +
                    como los católicos que se confiesan a un sacerdote,
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                    o en general, como los episcopales en su servicio eclesiástico
 +
                    ordinario, aun cuando no consideran la penitencia como sacramento
 +
                    mayor.
 +
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                    La penitencia se origina en parte en la facultad de curar
 +
                    de Cristo. El realizó sus milagros no solamente para
 +
                    alivio de los que sufrían sino para evidenciar Su misión
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                    en la tierra: liberar a la humanidad del pecado.
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                    La penitencia entraña dos actos necesarios: 1) la confesión,
 +
                    acompañada de la contrición o arrepentimiento
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                    sincero, y 2) la absolución. Los protestantes recalcan
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                    el arrepentimiento y a los católicos, que consideran
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                    de igual valor la absolución, sólo se les permite
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                    la comunión si han sido absueltos previamente.
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Extremaunción
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                    Las bases teológicas para la unción, el sacramento
 +
                    de la curación, fueron establecidas por el Apóstol
 +
                    Santiago:
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                    "¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame
 +
                    a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él
 +
                    y le unjan con óleo en el nombre del Señor.
 +
                    Y la oración de la fe salvará al enfermo, y
 +
                    el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido
 +
                    pecados, le serán perdonados." (Santiago 5:14-15)
 +
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                    Entre los católicos romanos, la unción se administra
 +
                    sólo cuando hay peligro de muerte. Precisamente por
 +
                    ello se le llama extremaunción. Completando la obra
 +
                    de la penitencia, infunde al alma la divina gracia durante
 +
                    sus últimos momentos en la tierra.
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                    En las iglesias ortodoxas orientales la unción puede
 +
                    administrarse tantas veces como sea necesario tanto para curar
 +
                    como para dar alivio a las personas en sus casas.
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 +
                    Para los protestantes la unción no es un sacramento,
 +
                    no obstante, la iglesia episcopal la ofrece como sacramento
 +
                    "menor" en cooperación con las autoridades
 +
                    médicas, ayudando a reducir el sufrimiento físico
 +
                    en un gran número de casos.
 +
 +
                    Para los católicos romanos, la extremaunción
 +
                    tiene cuatro resultados: la remisión (perdón)
 +
                    de la culpa de los pecados que la persona pueda haber cometido;
 +
                    la remisión de todo residuo de pecados anteriores;
 +
                    el fortalecimiento del alma al despertar la confianza en Dios;
 +
                    y la posible recuperación de la salud corporal.
 +
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 +
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Ordenación
 +
 +
                    Al dar aliento espiritual, la facultad de administrar los
 +
                    sacramentos es sagrada. Las iglesias católica, ortodoxa
 +
                    y anglicana confiere esta facultad mediante el sacramento
 +
                    de la ordenación, por el cual los prelados de mayor
 +
                    jerarquía "ordenan" ministros o sacerdotes.
 +
 +
                    "Como el Padre me envió, también yo os
 +
                    envío" (Juan 2:21)
 +
 +
                    Los apóstoles a su vez, eligieron a otros a quienes
 +
                    ordenar, y el proceso ha continuado durante 2000 años
 +
                    con el nombre de Sucesión Apostólica.
 +
 +
                    En el Nuevo Testamento, los profetas y maestros de la iglesia
 +
                    de Antioquía eligieron a Pablo y a Bernabé para
 +
                    las tareas misioneras con la imposición de manos. Aun
 +
                    los protestantes, que declaran que la Biblia no estipula ningún
 +
                    sacramento de ordenación, emplean la imposición
 +
                    de manos como forma significante de transmitir el ministerio,
 +
                    perpetuando así para siempre la iglesia y palabra de
 +
                    Dios.
 +
 +
                    Navidad y Pascua de Resurrección
 +
 +
                    Son los dos días más grandes del año
 +
                    cristiano y son celebrados de diversas maneras en los distintos
 +
                    países. Los servicios eclesiásticos que caracterizan
 +
                    estos solemnes días varían desde una impresionante
 +
                    Misa de Medianoche en Navidad hasta un apacible servicio de
 +
                    Pascua al amanecer, en campo abierto. Pero lo que une a todos
 +
                    los fieles, como une a todo el mundo cristiano en conjunto,
 +
                    es la fe única, enardecida en Tierra Santa hace 20
 +
                    siglos por la vida, muerte redentora y la resurrección
 +
                    de Jesucristo.
  
 
==Fuente==
 
==Fuente==

Revisión del 10:44 7 oct 2011

Catolicismo
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Concepto:Variedad del cristianismo

Catolicismo. Variedad del Cristianismo, difundida sobre todo en los países de Europa Occidental y de América Latina; existe desde 1504.

Historia

El nombre de iglesia católica (o catolicismo) se ha utilizado para referirse a la "Iglesia Universal" desde principios del siglo II, ya que consta la utilización del término por primera vez en las cartas de Ignacio de Antioquía, quien según Juan Crisóstomo, habría sido ordenado por el propio Pedro.

En varias situaciones durante los tres primeros siglos del cristianismo, el obispo de Roma, considerado el sucesor del apóstol Pedro, intervenía en las comunidades para ayudar a resolver conflictos, ejemplos fueron los papas Clemente I, Víctor I y Calixto I. En los primeros tres siglos de su historia, la Iglesia se organizaba en tres patriarcas, los obispos de Antioquía, con jurisdicción sobre Siria, y más tarde sobre Asia Menor y Grecia, Alejandría de la jurisdicción de Egipto, y Roma de la jurisdicción de Occidente.[11] Más tarde los obispos de Constantinopla y Jerusalén se añadieron los patriarcas, por razones administrativas. El Primer Concilio de Nicea en el año 325, consideró al obispo de Roma como el "primus" (primero) entre los patriarcas, estableciéndolo así en sus cuartos, quintos y sextos cánones, "siguiendo la tradición antigua", aunque muchos interpretan que este título como el "primus inter pares" (primero entre iguales). Se consideró también que el patriarca de Roma poseía una autoridad especial debido a su relación con san Pedro, que había muerto y sido sepultado en esta ciudad.

Origen de la Iglesia Católica

Durante los primeros 280 años de la historia cristiana, la cristiandad fue prohibida por el imperio romano, y los cristianos fueron terriblemente perseguidos. Esto cambió después de la “conversión” del emperador romano Constantino. Constantino “legalizó” el cristianismo en el Edicto de Milán en el año 313. Después en el 325 d.C. Constantino convocó al Concilio de Nicea en un intento por unificar la cristiandad.Constantino visualizó el cristianismo como una religión que pudiera unir al Imperio Romano, el cual en ese tiempo comenzaba a fragmentarse y dividirse. Mientras esto hubiera parecido ser un desarrollo positivo para la iglesia cristiana, el resultado fue todo menos positivo. Al igual que Constantino se negó a adoptar de lleno la fé cristiana, sino que continuó con muchas de sus creencias y prácticas paganas; así también la iglesia cristiana que Constantino promovió era una mezcla del verdadero cristianismo con el paganismo romano.

Constantino descubrió que con la gran extensión del Imperio Romano, tan diverso y expansivo, no todos accederían a renunciar a sus creencias religiosas y abrazar el cristianismo en su lugar. Así que Constantino permitió, y aún promovió la “cristianización” de la creencias paganas. Y así, creencias completamente paganas y totalmente antibíblicas le dieron nuevas identidades al “cristianismo”.

El origen de la Iglesia Católica es el trágico compromiso del cristianismo con las religiones paganas que la rodeaban. En vez de proclamar el Evangelio y convertir a los paganos, la Iglesia Católica “cristianizó” las religiones paganas, y “paganizó” el cristianismo. Al mezclar las diferencias y borrar las características distintivas, si, la Iglesia Católica se hizo a sí misma atractiva a la gente del imperio romano. Uno de los resultados fue que la Iglesia Católica se convirtiera en la religión suprema en el “mundo romano” durante siglos. Sin embargo, otro resultado fue la más dominante forma de apostasía del cristianismo del verdadero Evangelio de Jesucristo y la verdadera proclamación de la Palabra de Dios.

Características

Sus particularidades dogmáticas son: Reconocimiento de la procedencia del Espíritu Santo, no solo de Dios Padre, sino además de Dios Hijo; reconocimiento de los dogmas sobre el purgatorio, sobre la dirección del Papa. Las diferencias de culto y canónicas del catolicismo respecto a la Iglesia Ortodoxa son: celibato del clero, singular desarrollo del marianismo (culto a la Virgen).

El centro mundial único del catolicismo, el Vaticano, se halla ligado ideológica, política y económicamente a la burguesía monopolista. El catolicismo extiende su poder sobre partidos y sindicatos católicos, organizaciones juveniles y femeninas, prensa, editoriales.

Distinguen al catolicismo contemporáneo las tentativas de confirmar su doctrina religiosa falsificando los datos de la ciencia natural, influyendo sobre la vida política a través de la “doctrina social” católica que posee un carácter apologético burgués y demagógico.

El neotomismo ha sido proclamado filosofía oficial del catolicismo.

Sacramentos

El alma de la religión iniciada tan humildemente en establo de Belén se expresa en los sacramentos pues éstos se basan en lo que Jesús hizo y dijo. Los sacramentos marcan, desde la infancia hasta la muerte, 

                   las grandes etapas del culto cristiano.

                   Tanto los católicos romanos como los ortodoxos orientales 
                   y muchos protestantes episcopales, reciben los siete sacramentos 
                   en su totalidad: Bautismo, Confirmación, Comunión, 
                   Matrimonio, Extremaunción, Penitencia y


Ordenación 

                   Algunos episcopales y la mayoría de los protestantes 
                   sólo reconocen el bautismo y la comunión como 
                   instituidos en forma divina por el propio Cristo.

                   Un sacramento, dijo San Agustín, es la "forma 
                   visible de una gracia invisible". Con la palabra "gracia" 
                   San Agustín quiso decir la rebosante misericordia de 
                   Dios, y con "forma visible", actos tales como recibir 
                   el agua durante el bautismo o el pan en la comunión.

                   Los católicos sostienen que los sacramentos administrados 
                   propiamente dan la gracia inmediata. Los protestantes difieren 
                   de los católicos al sostener que los efectos del acto 
                   sacramental dependen sólo de la fe del creyente.



Bautismo 

                   Siempre ha sido considerado como el sacramento de iniciación 
                   en la iglesia cristiana. Representa el acto de fe de un individuo 
                   y lo marca como seguidor de Cristo, a la vez que lava el pecado 
                   original (derivado del pecado de Adán). Es reconocido 
                   por todas las iglesias que aceptan los sacramentos. Está 
                   basado en el pasaje del Evangelio de San Marcos 1:9-11:

                   "Y sucedió que por aquellos días vino Jesús 
                   desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. 
                   En cuanto salió del agua vio que los cielos se rasgaban 
                   y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba a él. 
                   Y se oyó una voz que venía de los cielos: Tú 
                   eres mi Hijo amado; en Ti me complazco."

                   Para un cristiano lo más importante en su vida es el 
                   bautismo que lo convierte en hijo de Dios, llamado por su 
                   propio nombre, su nombre cristiano.



En 

                   las palabras del servicio episcopal del bautismo, la persona 
                   "se bautiza con agua y con el Espíritu Santo, 
                   se la recibe en la iglesia santa de Cristo y…se la hace 
                   miembro activo de la misma…para que…pueda recibir 
                   el perdón del pecado, por regeneración espiritual. 
                   Recibidle, Oh Señor. Como lo prometiste por medio de 
                   tu bien amado Hijo, al decir, Pedid y obtendréis; buscad 
                   y encontraréis; llamad y se os abrirá. Así 
                   pues concédenos ahora a quienes pedimos…; que 
                   ese niño pueda gozar de la bendición perpetua 
                   de tu lavado celestial, y pueda entrar en el reino eterno 
                   que Tú prometiste por medio de Cristo nuestro Señor…y 
                   se le haga heredero de la salvación eterna…Concede 
                   que toda inclinación pecadora pueda morir en él…Recibimos 
                   este niño en la congregación del rebaño 
                   de Cristo y lo marcamos con el signo de la cruz, en señal 
                   de que en lo futuro no se avergonzará de confesar la 
                   fe de Cristo crucificado, y peleará valientemente bajo 
                   su bandera contra el pecado, el mundo y el demonio; y continuará 
                   siendo fiel soldado y servidor de Cristo hasta el fin de su 
                   vida. Amén"



A 

                   veces se rocían unas cuantas gotas de agua sobre la 
                   persona que se bautiza; otras se vierte agua sobre ella, y 
                   a veces se la sumerge completamente. Aunque la mayoría 
                   de las iglesias bautizan a los niños al nacer, los 
                   bautistas y otras sectas esperan hasta la adolescencia o la 
                   edad adulta. En todas las formas de bautismo se emplea el 
                   agua y el signo de la cruz. Y todas producen un profundo efecto 
                   espiritual en los bautizados.



Confirmación 

                   La confirmación completa la obra del bautismo y permite 
                   a la persona (que generalmente se encuentra entre los 7 y 
                   los 14 años de edad), asumir mayores responsabilidades 
                   espirituales.

                   El sacramento parte de las primeras tareas evangélicas 
                   de los apóstoles de Cristo: "Al enterarse los 
                   apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaria 
                   había aceptado la palabra de Dios, les enviaron a Pedro 
                   y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran 
                   el Espíritu Santo; pues todavía no había 
                   descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían 
                   sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. 
                   Entonces les imponían las manos y recibían el 
                   Espíritu Santo." (Hechos 8:14-17).

                   Tanto en la iglesia católica como en la episcopal, 
                   el obispo es generalmente quien confirma. Dado que se considera 
                   que el origen de la confirmación proviene de los apóstoles 
                   y no es divino, los protestantes no reconocen la confirmación 
                   como sacramento, aunque es reconocida como sacramento "menor" 
                   por los episcopales. Los luteranos por su parte, la practican 
                   como un rito que recuerda a los niños la promesa del 
                   bautismo y los prepara para la comunión, no como sacramento.



Comunión 

                   Rememora la Última Cena, acto culminante de la vida 
                   de Jesús, y es el más noble de los sacramentos, 
                   alrededor del cual, giran todos los demás. Conmemora 
                   Su sacrificio por la humanidad.

                   "Mientras estaban comiendo, tomó Jesús 
                   pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus 
                   discípulos, dijo: <Tomad, comed, éste es 
                   mi cuerpo.> Tomó luego una copa y, dadas las gracias, 
                   se la dio diciendo: <Bebed de ella todos, porque esta es 
                   mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos para 
                   perdón de los pecados. Y os digo que desde ahora no 
                   beberé de este producto de la vid hasta el día 
                   aquel en que lo beba con vosotros, nuevo, en el Reino de mi 
                   Padre.> Y cantados los himnos, salieron hacia el monte 
                   de los Olivos (Mateo 26:26-30)



Todos 

                   los relatos bíblicos de la Última Cena hacen 
                   evidente que la cena en la Habitación de Arriba, en 
                   Jerusalén, la noche antes de que Cristo fuese crucificado 
                   se convertiría en una fuente de fortaleza espiritual 
                   y de ayuda y comprensión para los sucesores de Cristo.

                   En la comunión, el pan del devoto u hostia (que es 
                   lo que reciben los seglares católicos ya que el vino 
                   es reservado para el sacerdote que celebra el oficio), representa 
                   el cuerpo de Cristo. El vino (algunas veces sólo jugo 
                   de uva en algunas sectas protestantes como las metodistas), 
                   representa la sangre de Cristo. Algunos grupos, en especial 
                   entre las iglesias ortodoxas orientales, toman una combinación 
                   de pan y vino.

                   Hay que mencionar que los ortodoxos orientales tienen una 
                   costumbre singular: confirman a los niños y les dan 
                   la comunión inmediatamente después del bautismo.

                   Los católicos sean romanos u ortodoxos llaman "Sagrada 
                   Eucaristía" al sacramento de la comunión 
                   y creen que cuando el pan y el vino es consagrado por un sacerdote, 
                   estos transubstancian, es decir, se convierten en el cuerpo 
                   y la sangre de Cristo, sin cambiar su apariencia exterior. 
                   La mayoría de los protestantes creen que el cuerpo 
                   y la sangre están representados sólo espiritualmente, 
                   y algunos de ellos consideran la comunión simplemente 
                   como un acto conmemorativo.



Matrimonio 

                   Tanto los católicos como la iglesia ortodoxa oriental 
                   consideran el matrimonio como sacramento, apoyando su creencia 
                   de que fue instituido por Cristo señalando Su presencia 
                   en las bodas de Caná de Galilea, donde realizó 
                   Su primer milagro. Los protestantes, sin negar la importancia 
                   del matrimonio, lo catalogan como una ceremonia o rito de 
                   categoría inferior a la del sacramento.

                   Consagrando la unión entre hombre y mujer, el matrimonio 
                   santifica el amor humano y la procreación y educación 
                   de los hijos. Las iglesias siempre han sentido que tienen 
                   alguna responsabilidad en la educación, tanto seglar 
                   como religiosa. Muchas de ellas, en especial la católica, 
                   se preocupan por atenderla manteniendo sistemas educativos 
                   propios muy bien organizados.

                   La iglesia romana y la ortodoxa son estrictas en cuanto al 
                   divorcio. La romana lo prohibe, permitiendo la separación 
                   de marido y mujer solamente por causas extremas. El matrimonio 
                   puede invalidarse por anulación, declarándolo 
                   inexistente desde el principio.



Penitencia 

                   Mediante este sacramento el cristiano confiesa sus pecados 
                   y se le otorga la absolución o el perdón completo 
                   de los mismos. Esto puede hacerse por pecados específicos, 
                   como los católicos que se confiesan a un sacerdote, 
                   o en general, como los episcopales en su servicio eclesiástico 
                   ordinario, aun cuando no consideran la penitencia como sacramento 
                   mayor.

                   La penitencia se origina en parte en la facultad de curar 
                   de Cristo. El realizó sus milagros no solamente para 
                   alivio de los que sufrían sino para evidenciar Su misión 
                   en la tierra: liberar a la humanidad del pecado.

                   La penitencia entraña dos actos necesarios: 1) la confesión, 
                   acompañada de la contrición o arrepentimiento 
                   sincero, y 2) la absolución. Los protestantes recalcan 
                   el arrepentimiento y a los católicos, que consideran 
                   de igual valor la absolución, sólo se les permite 
                   la comunión si han sido absueltos previamente.



Extremaunción 

                   Las bases teológicas para la unción, el sacramento 
                   de la curación, fueron establecidas por el Apóstol 
                   Santiago:

                   "¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame 
                   a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él 
                   y le unjan con óleo en el nombre del Señor. 
                   Y la oración de la fe salvará al enfermo, y 
                   el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido 
                   pecados, le serán perdonados." (Santiago 5:14-15)

                   Entre los católicos romanos, la unción se administra 
                   sólo cuando hay peligro de muerte. Precisamente por 
                   ello se le llama extremaunción. Completando la obra 
                   de la penitencia, infunde al alma la divina gracia durante 
                   sus últimos momentos en la tierra.

                   En las iglesias ortodoxas orientales la unción puede 
                   administrarse tantas veces como sea necesario tanto para curar 
                   como para dar alivio a las personas en sus casas.

                   Para los protestantes la unción no es un sacramento, 
                   no obstante, la iglesia episcopal la ofrece como sacramento 
                   "menor" en cooperación con las autoridades 
                   médicas, ayudando a reducir el sufrimiento físico 
                   en un gran número de casos.

                   Para los católicos romanos, la extremaunción 
                   tiene cuatro resultados: la remisión (perdón) 
                   de la culpa de los pecados que la persona pueda haber cometido; 
                   la remisión de todo residuo de pecados anteriores; 
                   el fortalecimiento del alma al despertar la confianza en Dios; 
                   y la posible recuperación de la salud corporal.



Ordenación 

                   Al dar aliento espiritual, la facultad de administrar los 
                   sacramentos es sagrada. Las iglesias católica, ortodoxa 
                   y anglicana confiere esta facultad mediante el sacramento 
                   de la ordenación, por el cual los prelados de mayor 
                   jerarquía "ordenan" ministros o sacerdotes.

                   "Como el Padre me envió, también yo os 
                   envío" (Juan 2:21)

                   Los apóstoles a su vez, eligieron a otros a quienes 
                   ordenar, y el proceso ha continuado durante 2000 años 
                   con el nombre de Sucesión Apostólica.

                   En el Nuevo Testamento, los profetas y maestros de la iglesia 
                   de Antioquía eligieron a Pablo y a Bernabé para 
                   las tareas misioneras con la imposición de manos. Aun 
                   los protestantes, que declaran que la Biblia no estipula ningún 
                   sacramento de ordenación, emplean la imposición 
                   de manos como forma significante de transmitir el ministerio, 
                   perpetuando así para siempre la iglesia y palabra de 
                   Dios.

                   Navidad y Pascua de Resurrección

                   Son los dos días más grandes del año 
                   cristiano y son celebrados de diversas maneras en los distintos 
                   países. Los servicios eclesiásticos que caracterizan 
                   estos solemnes días varían desde una impresionante 
                   Misa de Medianoche en Navidad hasta un apacible servicio de 
                   Pascua al amanecer, en campo abierto. Pero lo que une a todos 
                   los fieles, como une a todo el mundo cristiano en conjunto, 
                   es la fe única, enardecida en Tierra Santa hace 20 
                   siglos por la vida, muerte redentora y la resurrección 
                   de Jesucristo.

Fuente

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