Nemeton
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Nemeton. Santuario celta, o lo que queda de él en la forma de tronco de árbol, donde en el pasado existió un enorme árbol y del que en la actualidad, únicamente perduran sus raíces. Es un árbol mágico, que perteneció a los druidas siglos atrás. Su ubicación está en las colinas del bosque de Beacon Hills.
Sumario
Localizaciones
Estos lugares sagrados se encuentran en el mundo celta, también en Gran Bretaña, en Hungría, en Alemania, en Suiza, en la República Checa, etc., y evidentemente en Galia, donde la arqueología ha demostrado la riqueza y la abundancia de estos sitios. A título de ejemplo, se pude citar el importante nemeton del bosque de Nevet (palabra que proviene del bretón neved, plural nevedoù, 'santuario', del que proviene el céltico nemeton), en Locronan (departamento de Finisterre) en Bretaña, el recuerdo de cuyos rituales druídicos se perpetúa en nuestros días en la forma cristiana de la Troménie.
En las épocas más antiguas, el culto tenía lugar al aire libre, en lugares consagrados, determinados por los druidas, y no es descabellado pensar que sitios megalíticos fueran «recuperados» con fines religiosos. Los recintos y las construcciones aparecieron tardíamente, en la primera mitad del siglo III a.c., y fueron utilizados hasta la invasión romana. Por consiguiente, su construcción y su empleo estuvo limitada en el tiempo. Se puede citar a título de ejemplo: Gournay-sur-Aronde en el departamento de Oise y Mirebeau-sur-Bèze en el De la Côte-d'Or, en Francia, Navan Fort en Irlanda del Norte, (capital mítica del reino del Úlster, conocida en la literatura épica con el nombre de Emain Macha, residencia del también mítico rey Conchobar Mac Nessa), Holzgerlingen o Felbach-Schmieden en Alemania, Mšecké Žehrovice y Oppidum Závist en Bohemia, Ludéřov en Moravia. Lo primero recinto conocido en el península ibérica es Matabodes (Beja, Portugal).
¿Qué es el Nemeton?
La palabra gala nemeton o nemeto- designa el santuario, el lugar específico en el que los celtas practicaban el culto, bajo la dirección de los druidas. El equivalente gaélico es Nemed que significa «sagrado». En britónico, se encuentra nyfed y neved en bretón en el sentido de «santuario». Estrabón refiere que el nombre del santuario de los gálatas de Anatolia era Drunemeton (Libro XII.I). Nemeton es también el nombre de una revista neodruídica y pronazi creada por Morvan Marchal. El santuario celta está vinculado a un concepto simbólico o real, se le llama “Centro” como una forma o un aspecto material, ya que es expresado en su totalidad por la palabra de lo sagrado: como una ubicación geográfica específica; como un punto en el tiempo-calendario, como una persona, que se distingue del resto de las personas de la sociedad. Los celtas sintieron que no tenía sentido para bloquear o los dioses en un solo lugar cerrado. Por ende, pensaron que había lugares, simbólicos o reales, donde el mundo de los humanos podría abrir un portal al mundo de los dioses, y viceversa. El nemeton es un lugar sagrado de intercambio.
Disímiles santuarios cristianos, iglesias y pequeñas capillas tuvieron que ser levantados en el lugar de un antiguo nemeton. En cuanto a las fuentes, y el lugar que rodea la fuente, también son lugares privilegiados, ya que es mayor la comunicación de la tierra con el cielo, dado que existe un mayor contacto con las fuerzas y la fertilización, surgidos de forma misteriosa del centro de la tierra. En este sentido, la Fuente de Barenton ilustra la idea de que los celtas estaban usándola como nemeton. Todo nemeton es el centro mundo. La noción de Omphallos coincide exactamente con la del santuario, y no importa que estos santuarios sean numerosos. El lugar donde se establece el contacto con el mundo invisible, el mundo divino es necesariamente un centro absoluto, que puede irradiarse a las fuerzas involucradas, pero es el hombre quien establece el centro, en función de cómo se siente profundamente.
El nemeton no está ahí al azar. La mayor parte del tiempo, es el sitio de un santuario prehistóricos, como tradición sagrada es que se prefieren algunos lugares. Podemos hablar de corrientes telúricas, las fuerzas magnéticas, etc., y representan entornos favorables y sentimos su fuerza ”Supernatural”, aunque no lo entendamos, y es que la fuerza de individuos psíquicos que participan en rituales durante siglos eventualmente impregnan el lugar. Como mismo son lugares sagrados también son lugares malditos.
Orígenes de los santuarios
Nos encontramos con la misma situación descrita por Lucan en Farsalia: un santuario aislado en el bosque y el sacerdote que vive cerca. El Cristianismo celta ha recuperado una gran cantidad de costumbres druidas. Todo esto se refiere a la idea del desierto. El Cristianismo romano ha distorsionado nuestra comprensión del fenómeno. Este Cristianismo desarrolló en el contexto del Imperio Romano, es decir, en una civilización urbana, con carácter helenístico. Hubo inmediatamente que romper con la naturaleza. Y los primeros místicos del cristianismo tienen claramente incluidas estas teorías celtas ejemplo San Pablo, que fue a refugiarse en el desierto. Pero el desierto, en el sentido etimológico, es “lo que queda” todo lo que no está sujeto actividad humana. Actualmente sigue en el desierto, en el vocabulario campesino, donde cualquier lugar con una vegetación abandonada y sin control es parte de este sentir superior. Pero eso no significa que la idea de la sequía y la desolación, la falta de agua y la vegetación solo representan la vuelta a la naturaleza. Esto es lo que hicieron los primeros ermitaños cristianos. Esto es lo que había entendido los monjes medievales en el establecimiento de sus conventos en zonas remotas, pero a veces cerca de las ciudades. Ellos sólo estaban siguiendo el ejemplo de los ermitaños irlandeses o bretones por lo que ellos mismos también siguieron el ejemplo de los druidas. Esto refleja el reconocimiento de que el ser humano está en contacto permanente con el cosmos, nunca está solo, incluso en el desierto, debido a que el contrario se encontró con el gran Todo.
No es por nada que el nemeton está situado en el campo, a menudo en medio de un bosque. La relación Druida con la madera es evidente, el nombre de los druidas (dru-wides) y el nombre de la madera (ual) están vinculados, por lo que el conocimiento y la madera se fijan simbólicamente de formas paralelas. Los árboles de tejo, el avellano, el serbal y el roble son druidas, utilizados por los druidas. El Yew, cuyos frutos son venenosos, es particularmente honrado. Los Druidas y fili de Irlanda tallan sus conjuros sobre una varita de tejo. El nombre Eochaid, que es el nombre real por excelencia, tal vez quiere decir “si la pelea.” Los galos Eburovices (Evreux) y Eburones(Bélgica) tienen nombres que contienen la palabra eburo,”Si”. Para las operaciones mágicas, los druidas y los fili usan las cenizas de madera de avellano. Para reforzarlo está el muérdago.
Como el manzano es el árbol del conocimiento del bien y del mal”: Etc. El árbol de concepto de vida se encuentra en muchas culturas. Para los celtas, era una parte central de la espiritualidad y de la vida. Los árboles son una fuente de alimento, oxígeno y refugio y se puede utilizar para el calor. Los árboles no fueron sólo objetos inanimados, vivían conectados a nosotros. Los árboles sagrados tenían propiedades curativas mágicas. Algunos actuaban como puertas al reino divino. Cada letra del alfabeto Ogham Celtic representa un árbol sagrado.
El árbol más sagrado era el roble, lo que representa el centro del mundo. Los druidas celebraban sus rituales rodeadas de robles que les daban un espacio de poder. El nombre celta para roble, daur, es el origen de la palabra puerta. La raíz del árbol de roble se cree que es la puerta de entrada al Otro Mundo. La palabra druida proviene de las palabras para el roble y sabio. Hay varias leyendas que involucran árboles sagrados. En algunos casos, se podría caer en un sueño junto a un árbol y despertar en el mundo de las hadas. Los árboles llevan mensajes al otro mundo, y podrían volver las bendiciones y los mensajes de los dioses, los árboles son la esperanza de ser bendecido por el amor, la sanación y la prosperidad. En los claros un árbol grande siempre se quedó en el medio de incorporar la seguridad e integridad de las personas, las ceremonias principales se realizaron delante del árbol sagrado para conectarlo a los cielos y el mundo de abajo. Muchas tribus ganaron poder sobre sus enemigos mediante la reducción de su árbol sagrado. Las ramas llegan hasta los cielos y las raíces cavan profundamente en la tierra conectando con el mundo de arriba y el mundo de abajo. Los troncos de los árboles permanecen en nuestro mundo, manteniendo conectados a los otros mundos. Existe el Árbol de la idea de vida en muchas culturas y religiones, como los árboles son necesarios para sostener nuestras vidas. Es por eso que es utilizado en la serie Teen Wolf como símbolo de conexión entre el mundo de los vivos y el mundo espiritual, representando el portal a través del cual podrían pasar seres diversos.
“Durante años, el poder del Nemeton estuvo prácticamente desaparecido, como el rescoldo de un fuego quemado...” Expresó Jennifer Blake en la serie Teen Wolf. El personaje Chris Argent contó que en el pasado fue un espacio sagrado donde se realizaban (por los druidas) sacrificios de diversos rituales. Este cuenta que ellos escogieron el árbol debido a que era el más viejo del bosque y representaba el centro. Se creía que si el árbol era cortado, traerían grandes tragedias, muerte y destrucción.
Se desconoce cuando fue cortado, únicamente que fue luego de 1943. Alan Deaton les contó que luego del sacrificio de los chicos para poder destruir a Julia Baccari, el Nemeton se volvería un "faro" sobrenatural, toda criatura sobrenatural se sentiría atraída hacia allí. Todo esto se descubrió a raíz de que Jennifer Blake explicara que el poder del Nemeton estuvo desaparecido hasta que Derek Hale mató a Paige, el sacrificio de una vírgen en las raíces del Nemeton fue lo que le dio poder, basado en qué, cuando Kali mató a toda su manada, incluyendo a su druida Julia Baccari, ésta sobrevive luego de absorber poder del nemeton y de transformarse en un darach. El objetivo de Jennifer era volver a darle poder al Nemeton para poder vencer a la manada de Alfas, para ello, necesitaría sacrificar a un grupo selecto de personas: vírgenes, guerreros, sanadores y filósofos. Los sucesos anteriores a esto quedan resumidos en esta frase: “Durante años, el poder del Nemeton estuvo prácticamente desaparecido, como el rescoldo de un fuego quemado. Pero unos meses antes, algo sucedió, que hizo que el ascua brillara un poco más brillante. Algo que le dio una chispa que lo encendio. El sacrificio de una vírgen. No sabías lo que estabas haciendo en ese entonces, pero matar a Paige en el sótano, sacrificarla allí, dio poder al Nemeton. Tú le diste el poder de nuevo. Me diste el poder. Solo lo suficiente para aferrarme a la vida un poco más. Lo suficiente como para ser encontrada”.
Scott, Allison y Stiles le volvieron a dar poder al Nemeton con su sacrificio. A raíz de esto más adelante se ve a Noshiko Yukimura saca una planta del árbol y de allí salen millones de luciérnagas, tomando formas de hombres [[]] que se encargaría de acabar con el espíritu oscuro del nogitsune que escapó del nemeton al los chicos sacrificarse y a quien para poder atrapar y evitar que matara a Stiles tuvieron que encerrarlo en el triskelion, que es una caja hecha por Alan Deaton con partes del Nemeton.
La verdad del Nemeton
Nemeton es una palabra gala nemeton o nemeto que designa el santuario, el lugar especifico en el que los celtas practicaban el culto, bajo la dirección de los druidas. El equivalente gaélico es "Nemed" que significa "Sagrado". En Britónico se traduce como nyfed o neved que significa "santuario". Los sitios que han sido excavados tienen huesos de animales en grandes cantidades, esqueletos humanos y numerosas armas neutralizadas (rotas o retorcidas). Ello revela la práctica de sacrificios. Se tiene constancia de prisioneros de guerra, pero parecen limitados. Lo restos humanos pueden ser osarios de guerreros, honrados con una ceremonia. Se puede suponer que los recintos sirvieron para las prácticas druídicas, como la justicia, la magia, la adivinación, etc.
Sucesos triviales
- A pesar de que varios estuvieron en el Nemeton, ninguno puede recordar su ubicación.
- Allison, Scott y Stiles estuvieron en el episodio 1 de la serie junto al Nemeton, solo que no se dieron cuenta.
- Se desconoce por qué fue cortado el Nemeton y cuándo. Solo se sabe que debe ser entre la época luego de enterrarse al nogitsune y antes de que Jennifer usara el poder del Nemeton.
- Scott tiene un tatuaje con la misma forma que los círculos del Nemeton.
- Lydia dibujó las raíces del Nemeton varias veces sin darse cuenta.
- Los objetos que se crean con la madera del Nemeton son muy poderosos y albergan cosas de mucho valor, como las garras de Talia Hale con el tarro Triskelion.
- Deaton sabe qué sucedió con el Nemeton.
