Diferencia entre revisiones de «Cantar de Heike»

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==Sinopsis==
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A medio camino entre la [[epopeya]] la elegía, consta de doce breves libros y un epílogo que fueron escritos a principios del [[siglo XII]], y que nos narran la lucha por el poder que en el último tercio del siglo anterior había enfrentado a dos clanes militares, los Genji (o Minamoto) y los Heike (o Taira).
  
'''Cantar de Heike''', traducido por vez primera al [[español]], es uno de los grandes clásicos de la [[literatura]] japonesa.
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Su galería de personajes, por donde transitan guerreros heróicos y damas tristes, cortesanos ambiciosos y bonzos ascetas, plebeyos y emperadores, ha constituido la más importante fuente de temas para la [[literatura]] japonesa posterior, y tiene para los habitantes actuales de [[Japón]] una familiaridad cultural comparable a la del romancero para los españoles o, a otra escala, a la de las epopeyas homéricas para la literatura europea.
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===Argumento===
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En el [[Japón]] tumultuoso de fines del [[siglo XII]], dos clanes de [[samurái]]s, los Genji o Minamoto y los Heike o Taira, luchan sin piedad ni cuartel por el poder. Se narra el rápido ascenso y la calamitosa caída de los Heike y en el camino se traza una galería de personajes cuya humanidad ha seducido y sigue seduciendo a generaciones y generaciones de japoneses desde el siglo [[XIII]].
  
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El Heike es una tragedia y una elegía. Aparte de la finalidad propagandística de determinados monasterios [[budista]]s (pragmatismo también presente en nuestra ([[literatura]] medieval) posee una finalidad edificante, ya que el argumento total de la obra y su estructura reflejan la doctrina budista del [[karma]], del encadenamiento fatal del destino como castigo implacable a la maldad del [[hombre]] y sus obras.
==Descripción==
 
  
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Es el desarrollo inexorable del cumplimiento del destino de caducidad de las glorias humanas, y un lamento melancólico y evocadoramente nostálgico de un pasado cortesano esplendoroso, por el que, a pesar de su talante aleccionador, toma partido el punto de vista narrativo. Esta trama argumental se refleja en la estructura de la obra: el tañido premonitoriamente lúgubre de la [[campana]] del [[monasterio]] de Gion, que abre el libro, expande las ondas de un destino implacable de fugacidad y caída que se cumple irremediablemente a través de los 12 Libros, cuyo punto culminante de precipitación de la tragedia se produce en el “Libro Sexto” y se remata con el dramático suicidio del [[emperador]] niño en los brazos de su abuela.  
A medio camino entre la [[epopeya]] la elegía, consta de doce breves libros y un epílogo que fueron escritos a principios del siglo [[XII]], y que nos narran la lucha por el poder que en el último tercio del siglo anterior había enfrentado a dos clanes militares, los [[Genji]] (o [[Minamoto]]) y los [[Heike]] (o [[Taira]]). Su galería de personajes, por donde transitan guerreros heroicos y damas tristes, cortesanos ambiciosos y [[bonzos]] [[ascetas]], plebeyos y emperadores, ha constituido la más importante fuente de temas para la literatura japonesa posterior, y tiene para los habitantes actuales de [[Japón]] una familiaridad cultural comparable a la del romancero para los españoles o, a otra escala, a la de las epopeyas homéricas para la literatura europea.
 
  
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A lo largo de los episodios de extinción de la estirpe de los Heike esta campana resuena intermitentemente en otros sonidos sordos y tristes, hasta llegar a la campana de la derruida ermita del Epílogo. Allí se ha retirado la antigua emperatriz [[Kenreimon-in]], último representante del aniquilado y disperso clan. Su oración, enunciada antes de morir, constituye, como todo el Heike, el llanto por el recuerdo del pasado y los pensamientos sobre un cruel presente.
==La Historia==
 
  
En el Japón tumultuoso de fines del siglo XII, dos clanes de samuráis, los Genji o Minamoto y los Heike o Taira, luchan sin piedad ni cuartel por el poder. Se narra el rápido ascenso y la calamitosa caída de los Heike y en el camino se traza una galería de personajes cuya humanidad ha seducido y sigue seduciendo a generaciones y generaciones de japoneses desde el siglo [[XIII]].
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Sobre todo, el Heike es una tragedia y una elegía. Aparte de la finalidad propagandística de determinados monasterios budistas (pragmatismo también presente en nuestra ([[literatura]] [[medieval]]) posee una finalidad edificante, ya que el argumento total de la obra y su estructura reflejan la doctrina budista del [[karma]], del encadenamiento fatal del destino como castigo implacable a la maldad del [[hombre]] y sus obras. El Heike es el desarrollo inexorable del cumplimiento del destino de caducidad de las glorias humanas, y un lamento melancólico y evocadoramente nostálgico de un pasado cortesano esplendoroso, por el que, a pesar de su talante aleccionador, toma partido el punto de vista narrativo. Esta trama argumental se refleja en la estructura de la obra: el tañido premonitoriamente lúgubre de la [[campana]] del [[monasterio]] de Gion, que abre el libro, expande las ondas de un destino implacable de fugacidad y caída que se cumple irremediablemente a través de los 12 Libros, cuyo punto culminante de precipitación de la tragedia se produce en el Libro [[Sexto]] y se remata con el dramático suicidio del [[emperador]] niño en los brazos de su [[abuela]]. A lo largo de los episodios de extinción de la estirpe de los Heike esta campana resuena intermitentemente en otros sonidos sordos y tristes, hasta llegar a la campana de la derruida ermita del [[Epílogo]]. Allí se ha retirado la antigua emperatriz [[Kenreimon-in]], último representante del aniquilado y disperso [[clan]]. Su oración, enunciada antes de morir, constituye, como todo el Heike, el llanto por el recuerdo del pasado y los pensamientos sobre un cruel presente.
 
  
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[[Archivo:CarlosRubioLópez.jpeg|thumb|ritgh|Carlos Rubio López de la Llave, editor del libro]]
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==Datos del autor==
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[[Carlos Rubio López de la Llave]]. Nació en Cazalegas en [[1951]]. Doctor en [[Lingüística]] Aplicada  por la [[Universidad]] de [[California]] ([[Berkeley]], 1979), fue profesor en la Universidad de [[Tokio]] (1985-1990). En la actualidad es profesor de [[lengua]] y [[literatura]] japonesa en el Centro de [[Estudio]]s Superiores "Felipe II", de Aranjúez, adscrito a la [[Universidad]] Complutens de [[Madrid]]. Suele ser ponente de multiples conferencias y cursos el último de los cuales ha sido: "Mito y realidad de la cultura japonesa" impartido en el Centro Casa Asia de Madrid (marzo-mayo [[2010]])
  
 
==Fuentes==
 
==Fuentes==
 
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*Artículo: Cantar de Heike. Disponible en: [http://www.entrelectores.com/libro/8829.cantar-de-heike-anonimo/ Entrelectores].
[http://www.entrelectores.com/libro/8829.cantar-de-heike-anonimo/ Cantar de Heike]
+
*Artículo: Libro Heike. Disponible en: [http://www.casadellibro.com/libro-heike...el-cantar-de-heike/ Casadellibro].
 
+
*Artículo: Resumen. Disponible en: [http://literaturajaponesa.blogspot.com/2012/05/heike-monogatari.html/ Literaturajaponesa].
[http://www.casadellibro.com/libro-heike...el-cantar-de-heike El Cantar de Heike]
+
*Artículo:Datos del autor. Disponible en: [http://hueloapapel.blogspot.com/2010/05/claves-y-textos-de-la-literatura.html/ Hueloapapel].
 
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[[Categoría:Libros de poesía]]  [[Category:Poesía épica]] [[Category:Epopeya]]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
[[Categoría: Literatura]][[Categoría: Libros]]
 

última versión al 15:01 29 jul 2019


Cantar de Heike
Información sobre la plantilla
CantarHei.jpeg
Narra la lucha por el poder entre los Genji (o Minamoto) y los Heike (o Taira)
Título original Heike Monogatari
Autor(a)(es)(as)Rumi Tani Moratalla (Traductor), Carlos Rubio López de la Llave, (Editor)
Editorial:Gredos
GéneroNovela
Edición2006
Primera edición2006
ISBN97-884-2492-7875
PaísBandera de España España
PremiosOrden del Sol Naciente de Rayos Dorados y Cinta Colgante
Notas
856 páginas

Cantar de Heike. Traducido por vez primera al español, es uno de los grandes clásicos de la literatura japonesa. Poema épico clásico de la literatura japonesa, fuente de numerosas leyendas, personajes e historias que tienen en ella su origen.

Sinopsis

A medio camino entre la epopeya la elegía, consta de doce breves libros y un epílogo que fueron escritos a principios del siglo XII, y que nos narran la lucha por el poder que en el último tercio del siglo anterior había enfrentado a dos clanes militares, los Genji (o Minamoto) y los Heike (o Taira).

Su galería de personajes, por donde transitan guerreros heróicos y damas tristes, cortesanos ambiciosos y bonzos ascetas, plebeyos y emperadores, ha constituido la más importante fuente de temas para la literatura japonesa posterior, y tiene para los habitantes actuales de Japón una familiaridad cultural comparable a la del romancero para los españoles o, a otra escala, a la de las epopeyas homéricas para la literatura europea.

Argumento

En el Japón tumultuoso de fines del siglo XII, dos clanes de samuráis, los Genji o Minamoto y los Heike o Taira, luchan sin piedad ni cuartel por el poder. Se narra el rápido ascenso y la calamitosa caída de los Heike y en el camino se traza una galería de personajes cuya humanidad ha seducido y sigue seduciendo a generaciones y generaciones de japoneses desde el siglo XIII.

El Heike es una tragedia y una elegía. Aparte de la finalidad propagandística de determinados monasterios budistas (pragmatismo también presente en nuestra (literatura medieval) posee una finalidad edificante, ya que el argumento total de la obra y su estructura reflejan la doctrina budista del karma, del encadenamiento fatal del destino como castigo implacable a la maldad del hombre y sus obras.

Es el desarrollo inexorable del cumplimiento del destino de caducidad de las glorias humanas, y un lamento melancólico y evocadoramente nostálgico de un pasado cortesano esplendoroso, por el que, a pesar de su talante aleccionador, toma partido el punto de vista narrativo. Esta trama argumental se refleja en la estructura de la obra: el tañido premonitoriamente lúgubre de la campana del monasterio de Gion, que abre el libro, expande las ondas de un destino implacable de fugacidad y caída que se cumple irremediablemente a través de los 12 Libros, cuyo punto culminante de precipitación de la tragedia se produce en el “Libro Sexto” y se remata con el dramático suicidio del emperador niño en los brazos de su abuela.

A lo largo de los episodios de extinción de la estirpe de los Heike esta campana resuena intermitentemente en otros sonidos sordos y tristes, hasta llegar a la campana de la derruida ermita del Epílogo. Allí se ha retirado la antigua emperatriz Kenreimon-in, último representante del aniquilado y disperso clan. Su oración, enunciada antes de morir, constituye, como todo el Heike, el llanto por el recuerdo del pasado y los pensamientos sobre un cruel presente.

"El tañir de las campanas en el templo de Gion presta su eco a lo efímero de todas las cosas. El rubor de las flores en el árbol que se bifurca revela la verdad de que florecer es marchitarse. El que está orgulloso no lo está por mucho tiempo, como un sueño en una noche de primavera. El valiente es finalmente destruido, y no será más que polvo en el viento."
Carlos Rubio López de la Llave, editor del libro

Datos del autor

Carlos Rubio López de la Llave. Nació en Cazalegas en 1951. Doctor en Lingüística Aplicada por la Universidad de California (Berkeley, 1979), fue profesor en la Universidad de Tokio (1985-1990). En la actualidad es profesor de lengua y literatura japonesa en el Centro de Estudios Superiores "Felipe II", de Aranjúez, adscrito a la Universidad Complutens de Madrid. Suele ser ponente de multiples conferencias y cursos el último de los cuales ha sido: "Mito y realidad de la cultura japonesa" impartido en el Centro Casa Asia de Madrid (marzo-mayo 2010)

Fuentes