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El '''Reino Antiguo''', también llamado con menos acierto Imperio Antiguo, es el período de la historia del [[Antiguo Egipto]] comprendido entre c. [[2700 a.n.e.|2700]] y [[2200 a.n.e.|2200]] a.n.e., e integrado por las dinastías [[Dinastía III (Egipto)|III]], [[Dinastía IV (Egipto)|IV]], [[Dinastía V (Egipto)|V]] y [[Dinastía VI (Egipto)|VI]]. Es el primero de los tres grandes períodos de la historia egipcia conocidos comúnmente como “reinos” (los otros dos son el [[Reino Medio (Egipto)|Reino Medio]] y el [[Imperio Nuevo (Egipto)|Imperio Nuevo]]), en el cual alcanzó su primer pico de civilización en complejidad y logros de forma continuada.
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La '''Titulatura real''' era un protocolo de nomenclatura convencional  adoptada por los reyes en el [[Antiguo Egipto]]. Representa el poder  divino de la palabra escrita y constituye una clase de declaración de la  misión del monarca para su reinado (la que podía variar durante ese  período de tiempo). La titulatura completa consistía en cinco nombres, los que no llegaron a estandarizarse hasta el [[Reino Medio]]. Era  además la forma que tenían los antiguos egipcios de diferenciar un  monarca de otro, puesto que los números romanos con que los egiptólogos  diferencian a [[Ramsés II]] de [[Ramsés VI]], por ejemplo, es una  invención más bien moderna.  
  
No existe unanimidad en la clasificación de los períodos de la historia del [[Antiguo Egipto]]. Esto explica por qué algunos egiptólogos incluyen las dinastías [[Dinastía VII (Egipto)|VII]] y [[Dinastía VIII (Egipto)|VIII]] como continuidad de la administración centralizada en [[Menfis (Egipto)|Menfis]]. Mientras que el ''Reino Antiguo'' fue una época de seguridad interna y prosperidad, este fue seguido por un período de descentralización y decadencia cultural conocida como [[Primer Período Intermedio]].
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Aunque el carácter divino del [[faraón]] fue evolucionando a lo largo  de la historia egipcia, a partir de la época dorada del [[Reino  Antiguo]], con el triunfo de la doctrina solar de [[Heliópolis]], éste  alcanza finalmente su asimilación con la divinidad solar [[Ra  (Mitología)|Ra]] en la forma del sol naciente [[Horus]], heredero del  trono de [[Gueb]] y de [[Osiris]]. De este modo se creía que cada  monarca era poseedor del ''ka'' (el espíritu) de Horus, lo que lo hacía  receptáculo de la divinidad, y divinidad misma en la [[Tierra]].  
  
El término ''Reino Antiguo'' fue acuñado por los historiadores del [[Siglo XX|siglo XX]], y su distinción del llamado [[Período Arcaico (Egipto)|Período Arcaico]], las primeras dos dinastías también conocidas como [[Época Tinita| dinastías tinitas]], no habría sido algo realmente diferenciado por los antiguos egipcios. La justificación dada a esta separación entre ambos lapsos históricos lo constituye el cambio revolucionario en la [[Arquitectura|arquitectura]] acompañado de los cambios operados sobre la sociedad egipcia.
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Producto de esa evolución en las ideas religiosas, la titulatura fue aumentando  en número gradualmente, y no llega a estandarizarse hasta el [[Reino  Medio]]. La titulatura real completa contenía cinco nombres conocidos  como ''rnw wr'' (''renu ur''), o “Grandes Nombres”, los que se  utilizaron incluso durante el [[Período Romano]], y son: el nombre de  Horus, ''ḥr'' (''Hor''); las dos señoras, ''nbtj'' (''Nebti''); el Horus  dorado, ''ḥr-nb'' (''Hor-neb''); el prenomen, o rey del Alto y el Bajo  Egipto, ''nswt-bjtj'' (''nisut-biti''); y el nomen o hijo de Ra, ''zȝ  rˁ'' (''sa Ra'').
<div align="right"><small>[[Reino Antiguo (Egipto)|Leer artículo completo]]</small></div>
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<div align="right"><small>[[Titulatura real (Antiguo Egipto)|Leer artículo completo]]</small></div>

Revisión del 10:05 23 may 2011

La Titulatura real era un protocolo de nomenclatura convencional adoptada por los reyes en el Antiguo Egipto. Representa el poder divino de la palabra escrita y constituye una clase de declaración de la misión del monarca para su reinado (la que podía variar durante ese período de tiempo). La titulatura completa consistía en cinco nombres, los que no llegaron a estandarizarse hasta el Reino Medio. Era además la forma que tenían los antiguos egipcios de diferenciar un monarca de otro, puesto que los números romanos con que los egiptólogos diferencian a Ramsés II de Ramsés VI, por ejemplo, es una invención más bien moderna.

Aunque el carácter divino del faraón fue evolucionando a lo largo de la historia egipcia, a partir de la época dorada del Reino Antiguo, con el triunfo de la doctrina solar de Heliópolis, éste alcanza finalmente su asimilación con la divinidad solar Ra en la forma del sol naciente Horus, heredero del trono de Gueb y de Osiris. De este modo se creía que cada monarca era poseedor del ka (el espíritu) de Horus, lo que lo hacía receptáculo de la divinidad, y divinidad misma en la Tierra.

Producto de esa evolución en las ideas religiosas, la titulatura fue aumentando en número gradualmente, y no llega a estandarizarse hasta el Reino Medio. La titulatura real completa contenía cinco nombres conocidos como rnw wr (renu ur), o “Grandes Nombres”, los que se utilizaron incluso durante el Período Romano, y son: el nombre de Horus, ḥr (Hor); las dos señoras, nbtj (Nebti); el Horus dorado, ḥr-nb (Hor-neb); el prenomen, o rey del Alto y el Bajo Egipto, nswt-bjtj (nisut-biti); y el nomen o hijo de Ra, zȝ rˁ (sa Ra).