Diferencia entre revisiones de «Collares de Osha»
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''' Los collares ilekes de Osha ''' Los collares ilekes de Osha son objetos sagrados que permiten mantener la protección de los Oshas y Orishas cerca del iniciado para ampararlo y ayudarlo a transitar por la vida.  
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'''Los collares de Osha''' o '''Elekes''', son objetos sagrados que permiten mantener la protección de los [[Oshas]] y [[Orishas]] cerca del iniciado para ampararlo y ayudarlo a transitar por la vida.  
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== Introducción ==
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Los collares ilekes de Osha son objetos sagrados que permiten mantener la protección de los Oshas y [[Orishas]] cerca del iniciado para ampararlo y ayudarlo a transitar por la vida. Son para el que los recibe la principal representación, asociada a su cuerpo, de los Oshas y Orishas.
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== Collares ==
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Los rituales para consagrar los collares como la ceremonia de entrega, deben ser realizados por los Oloshas. Esta ceremonia se llama Medio Asiento de Osha. Sólo los consagrados en Osha tienen el ashé para darles el poder místico que representan.
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Los collares son para el que los recibe, la principal representación asociada a su cuerpo, de los Oshas y Orishas. Los rituales para consagrarlos como la ceremonia de entrega, deben ser realizados por los [[Olosha]]s. Esta ceremonia se llama "Medio Asiento de Osha". Sólo los consagrados tienen el [[ashé]] para darles el poder místico que representan.
  
 
== Ceremonia  ==
 
== Ceremonia  ==
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La ceremonia de Elekes por la cual el aleyo debe pasar. Se trata de una ceremonia de suma importancia pues simboliza la entrada real a la  Regla de Osha. En esta ceremonia, el aleyo recibe 5 elekes, es decir 5 collares que representan 5 de los Orishas más importantes del sistema religioso:
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La ceremonia de Elekes por la cual el [[aleyo]] debe pasar, se trata de una ceremonia de suma importancia pues simboliza la entrada real a la  [[Regla de Osha]]. En esta ceremonia, el aleyo recibe 5 elekes, que representan 5 de los Orishas más importantes del sistema religioso:
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#[[Elegguá]]
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Se entregan en este orden y se reciben después de realizadas las ceremonias secretas para su consagración.
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Normalmente la necesidad de que una persona reciba los collares de Osha es manifestada a través del sistema oracular de la religión y puede ser por diferentes razones:
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*Mejorar su [[salud]]
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*[[Vocación]] espiritual que se va a desarrollar con el tiempo
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*La religión está en el camino de la persona que asentará Osha en el futuro
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*Mejorar las condiciones de trabajo y de vida
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La persona debe seleccionar a un [[Babalosha]] o a una [[Iyalosha]] responsable para unirse espiritualmente bajo el vínculo de padrino o madrina-ahijado o ahijada. Las ceremonias se realizan en un ambiente de tranquilidad y emotividad. Generalmente se efectúan en la casa del padrino o madrina y con la ayuda de la [[Oyugbona]], quien es un Olosha que se desempeña como asistente en todo el ritual.
  
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*Eleggua / Elegba / Eshu / Elegbara
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Ese día se realizan varios rituales que tienen la finalidad de preparar y armonizar los planos físico, mental y espiritual de la persona. Para esta ceremonia se debe levantar un Obá para que la dirija y a varios Oloshas que sean testigos.
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*Obbatala
 
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*Yemaya / Yemanja / Yemoja
 
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*[[Oshun]] Guere
 
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*Shango
 
  
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La ceremonia de entrega debe ser realizada por la madrina que dispondrá una estera en la cual el neófito se arrodillara e ira recibiendo los elekes uno en uno que deberá recoger
 
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con su dedo meñique en señal de respeto. Todos los Elekes deben haber “comido” anteriormente, es decir que se les debe de haber sacrificado animales
 
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== Ceremonia de entrega  ==
 
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Los rituales para consagrar los collares como la ceremonia de entrega, deben ser realizados por los Oloshas. Esta ceremonia se llama Medio Asiento de Osha. Sólo los consagrados en Osha tienen el ashé para darles el poder místico que representan.
 
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Cada Osha y Orisha tiene su collar, pero al comenzar en la religión, generalmente, se entregan cinco collares que representan a Elegua, Obatala, Yemaya, Shango y Oshun. Se entregan en este orden y se reciben después de realizadas las ceremonias secretas para su consagración.
 
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Normalmente la necesidad de que una persona reciba los collares de Osha es manifestada a través del sistema oracular de la religión y puede ser por diferentes razones: para mejorar su salud, por protección, por una vocación espiritual que se va a desarrollar con el tiempo, porque la religión está en el camino de la persona que asentará Osha en el futuro, para mejorar las condiciones de trabajo y de vida, entre otras razones.
 
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La persona debe seleccionar a un Babalosha o a una Iyalosha responsable para unirse espiritualmente bajo el vínculo de padrino o madrina-ahijado o ahijada.
 
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Las ceremonias se realizan en un ambiente de tranquilidad y emotividad. Generalmente se efectúan en la casa del padrino o madrina y con la ayuda de la Oyugbona, quien es un Olosha que se desempeña como asistente en todo el ritual.
 
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Ese día se realizan varios rituales que tienen la finalidad de preparar y armonizar los planos físico, mental y espiritual de la persona. Las ceremonias son realizadas por el padrino o la madrina y la Oyugbona. Para esta ceremonia se debe levantar un Obá para que la dirija y a varios Oloshas que sean testigos.
 
 
Se colocan uno a uno los collares al iniciado. El padrino o la madrina le explican las reglas que debe respetar el nuevo iniciado de una manera solemne. En ese momento se le aclara lo que debe o no debe hacer con los collares, además del significado del compromiso de respeto que debe tener hacia sus padrinos y hacia la religión.
 
Se colocan uno a uno los collares al iniciado. El padrino o la madrina le explican las reglas que debe respetar el nuevo iniciado de una manera solemne. En ese momento se le aclara lo que debe o no debe hacer con los collares, además del significado del compromiso de respeto que debe tener hacia sus padrinos y hacia la religión.
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Como se puede apreciar, una persona que no tenga las consagraciones debidas no puede poner los collares sagrados de Osha, que son la representación de los Oshas y los Orishas Lukumí o Yoruba. Los Oloshas son los herederos de estos antiguos secretos, por lo tanto, ni espiritistas, ni curanderos, ni el que echa las cartas, ni espíritus posesionados, ni el que lee el tabaco, ni nadie que no sea Olosha, puede hacer ceremonias para poner los collares de los Oshas y los Orishas Lukumí. Los Babalawos no entregan los collares de asiento de Osha, sólo entregan los de los Orishas que son relativos a Ifá, como Orula, Osain, Orun, Oduduwa.
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Como se puede apreciar, una persona que no tenga las consagraciones debidas no puede poner los collares sagrados de Osha, que son la representación de los Oshas y los Orishas Lukumí o Yoruba. Los Oloshas son los herederos de estos antiguos secretos, por lo tanto, ni espiritistas, curanderos, el que echa las cartas, espíritus posesionados, el que lee el [[tabaco]]. Es decir: nadie que no sea Olosha, puede hacer ceremonias para poner los collares de los Oshas y los Orishas Lukumí. Los [[Babalawo]]s no entregan los collares de asiento de Osha, sólo entregan los de los Orishas que son relativos a Ifá, como [[Orula]], [[Osain]], [[Orun]], [[Oduduwá]].
  
 
== Confección  ==
 
== Confección  ==
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* El collar de Eleguá está hecho con cuentas negras y rojas alternas cuya suma total debe ser múltiplo de 3.
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*El de Obatalá se hace con cuantas blancas solamente y deben ser múltiplos de 8 y en determinadas circunstancias estos tramos de 8 cuentas blancas se dividen por una cuenta que puede ser de color rojo, morado, verde, entre otros.
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!Orisha
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* El de Yemayá es de siete cuentas de color azul y siete transparentes y los tramos deben ser múltiplos de 7
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!Colores
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!Combinación
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* El de Shangó se confecciona con cuentas rojas y blancas alternas y la suma total de cuentas debe ser múltiplo de 6
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!Marca básica
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* El de Oshún es de cinco cuentas de color amarillo y cinco cuentas de color ámbar y los tramos deben ser múltiplos de 5
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|Elegguá
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|[[Negro]], [[Rojo]], [[Blanco]], [[Transparente]]'''<sup>1</sup>'''
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|align="justify"|3 rojas, 3 negras, 3 blancas<br>1 roja, 1 negra, 1 blanca<br>1 roja, 1 negra<br>1 negra, 1 blanca
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|Blanco, Transparente, Rojo, [[Nácar]]<br>[[Marfil]], [[Coral]], [[Agua jabón]]'''<sup>2</sup>'''
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|Shangó
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|Rojo y Blanco
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|align="justify"|1 blanca, 1 roja<br>6 blancas, 6 rojas<br>1 blanca, 1 roja hasta hacer 12, 6 rojas o blancas turnadas por vuelta.
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|Oshún
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|[[Amarillo]], [[Ámbar]], [[Miel]], [[Verde cristal]]<br>[[Rojo cristal]], [[Azabache]], Nácar, Coral
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|align="justify"|'''Ibú Kolé''': 15 miel, 1 verde, 5 rojas, 1 azabache<br>'''Ibú Añá''': 15 miel, 5 rojas, 5 amarillas, 1 roja, 1 ámbar, 1 roja<br>'''Ibú Akuaró''': 15 miel, 5 rojas, 1 nácar<br>'''Oló Lodí''': 15 miel, 5 amarillas, 5 verdes, 1 ámbar<br>'''Oló Yemú''': 15 miel, 5 amarillas, ámbar y coral
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|[[Oggún]]
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|Negro, Verde, Rojo<br>Verde cristal'''<sup>4</sup>''', Azabache
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|align="justify"|21 negras, 7 verdes (cristal o sólida)<br>1 verde, 1 negra<br>1 verde, 1 negra, cada 21 se inserta un azabache<br>3 negras, 3 verdes<br>7 negras, 1 roja, 7 verdes, 1 roja
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|[[Ochosi]]
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|Azul, Miel, Ámbar'''<sup>5</sup>'''
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|align="justify"|14 azules en cada hilo, se unen y pasan por 3 cuentas miel, 1 ámbar, 3 miel. Se repite el ciclo insertando simétricamente coral y caracol.
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|[[Oyá]]
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|[[Carmelita]] con rayas negras y blancas<br>Rojo, [[Marrón]].
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|align="justify"|9 carmelitas, 1 roja, 1 roja o marrón, 9 carmelitas
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|[[Olokun]]
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|Azul marino cristal, Verde cristal<br>Coral, [[Cian|Azul claro]], Rojo'''<sup>6</sup>'''
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|align="justify"|21 azul marino, 1 roja, 1 verde, se saltean nácar o caracol
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'''<sup>1</sup>'''Elegguá, en algunos caminos o tierras lleva [[caracol]]es o azabaches.<br>
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'''<sup>2</sup>'''Obbatalá, aunque mayormente es Blanco, depende del camino que se tenga.<br>
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'''<sup>3</sup>'''Yemayá, aunque mayormente es Azul y Transparente, depende del camino que se tenga.<br>
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'''<sup>4</sup>'''El collar de Oshosi lleva esta cuenta cuando la persona tiene pinaldo "cuchillo".<br>
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'''<sup>5</sup>'''El collar de Oshosi es de dos [[hilo]]s (doble) y lleva coral y caracoles.<br>
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'''<sup>6</sup>'''En el collar de Olokun se puede insertar caracoles y nácar.
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== Uso  ==
 
== Uso  ==
 
   
 
   
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La medida de los collares debe ser desde el cuello hasta el ombligo. Los hombres usan los collares por dentro de la ropa y las mujeres los usan por fuera. En relación a Obatalá, Yemayá y Oshún, sobre la base de lo explicado, existe un gran número de variantes de collares según los caminos específicos de cada Osha que se conocen después del Ebbó Oshumeta. Los collares de Osha son un fundamento sagrado de la religión Lukumí Santería y merecen un profundo respeto, tanto al momento de recibirlos como en su uso cotidiano.Las reglas que rigen la imposición y el uso de los collares de Osha se originan en la tradición Lukumí y no se pueden cambiar por capricho o desconocimiento.
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La medida de los collares debe ser desde el cuello hasta cerca el ombligo. El del [[Ángel de la Guarda]], siempre es el más largo. Los hombres los usan por dentro de la [[ropa]] y las mujeres los usan por fuera. Se recomienda no usarlos durante las relaciones sexuales y mientras se esté "sucio" de mujer u hombre. En relación a Obbatalá, Yemayá y Oshún, sobre la base de lo explicado, existe un gran número de variantes de collares según los caminos específicos de cada Osha que se conocen después del Ebbó Oshumeta.  
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== Fuente  ==
 
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*Artículo [http://ileifaogbeate.galeon.com/aficiones1657835.html Introducción], disponible en la  Web: " ileifaogbeate.galeon.com/aficiones1657835.html "
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*Artículo [http://ileifaogbeate.galeon.com/aficiones1657835.html Introducción]. Disponible en: "ileifaogbeate.galeon.com". Consultado: 18 de octubre de 2011.
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*Artículo [http://ileifaogbeate.galeon.com/aficiones1657835.html Ceremonia]. Disponible en: "ileifaogbeate.galeon.com". Consultado: 18 de octubre de 2011.
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*Artículo [http://ileifaogbeate.galeon.com/aficiones1657835.html Ceremonia], disponible en la Web: " ileifaogbeate.galeon.com/aficiones1657835.html "
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*Artículo [http://whitman.blogdiario.com/i2009-04/ Ceremonia de entrega]. Disponible en: "whitman.blogdiario.com". Consultado: 18 de octubre de 2011.
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*Artículo [http://whitman.blogdiario.com/i2009-04/ Confección]. Disponible en: "whitman.blogdiario.com" . Consultado: 18 de octubre de 2011.
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*Artículo [http://whitman.blogdiario.com/i2009-04/ Ceremonia de entrega], disponible en la  Web: " whitman.blogdiario.com "  
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*Artículo [http://whitman.blogdiario.com/i2009-04/ Uso]. Disponible en: "whitman.blogdiario.com" . Consultado: 18 de octubre de 2011.
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*Artículo [http://whitman.blogdiario.com/i2009-04/ Confección], disponible en la Web: " whitman.blogdiario.com "  
 
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*Artículo [http://whitman.blogdiario.com/i2009-04/ Uso], disponible en la Web: " whitman.blogdiario.com "  
 
 
   
 
   
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[[Category:Objetos]]
 
[[Category:Objetos]]

última versión al 08:53 26 jul 2019

Collares de Osha
Información sobre la plantilla
Collares de Osha.jpeg
Los collares de Osha son objetos sagrados que permiten mantener la protección de los Oshas y Orishas.

Los collares de Osha o Elekes, son objetos sagrados que permiten mantener la protección de los Oshas y Orishas cerca del iniciado para ampararlo y ayudarlo a transitar por la vida.

Collares

Los collares son para el que los recibe, la principal representación asociada a su cuerpo, de los Oshas y Orishas. Los rituales para consagrarlos como la ceremonia de entrega, deben ser realizados por los Oloshas. Esta ceremonia se llama "Medio Asiento de Osha". Sólo los consagrados tienen el ashé para darles el poder místico que representan.

Ceremonia

La ceremonia de Elekes por la cual el aleyo debe pasar, se trata de una ceremonia de suma importancia pues simboliza la entrada real a la Regla de Osha. En esta ceremonia, el aleyo recibe 5 elekes, que representan 5 de los Orishas más importantes del sistema religioso:

  1. Elegguá
  2. Obbatalá
  3. Yemayá
  4. Shangó
  5. Oshún

Se entregan en este orden y se reciben después de realizadas las ceremonias secretas para su consagración.

Normalmente la necesidad de que una persona reciba los collares de Osha es manifestada a través del sistema oracular de la religión y puede ser por diferentes razones:

  • Mejorar su salud
  • Protección
  • Vocación espiritual que se va a desarrollar con el tiempo
  • La religión está en el camino de la persona que asentará Osha en el futuro
  • Mejorar las condiciones de trabajo y de vida

La persona debe seleccionar a un Babalosha o a una Iyalosha responsable para unirse espiritualmente bajo el vínculo de padrino o madrina-ahijado o ahijada. Las ceremonias se realizan en un ambiente de tranquilidad y emotividad. Generalmente se efectúan en la casa del padrino o madrina y con la ayuda de la Oyugbona, quien es un Olosha que se desempeña como asistente en todo el ritual.

Ese día se realizan varios rituales que tienen la finalidad de preparar y armonizar los planos físico, mental y espiritual de la persona. Para esta ceremonia se debe levantar un Obá para que la dirija y a varios Oloshas que sean testigos.

Se colocan uno a uno los collares al iniciado. El padrino o la madrina le explican las reglas que debe respetar el nuevo iniciado de una manera solemne. En ese momento se le aclara lo que debe o no debe hacer con los collares, además del significado del compromiso de respeto que debe tener hacia sus padrinos y hacia la religión.

Como se puede apreciar, una persona que no tenga las consagraciones debidas no puede poner los collares sagrados de Osha, que son la representación de los Oshas y los Orishas Lukumí o Yoruba. Los Oloshas son los herederos de estos antiguos secretos, por lo tanto, ni espiritistas, curanderos, el que echa las cartas, espíritus posesionados, el que lee el tabaco. Es decir: nadie que no sea Olosha, puede hacer ceremonias para poner los collares de los Oshas y los Orishas Lukumí. Los Babalawos no entregan los collares de asiento de Osha, sólo entregan los de los Orishas que son relativos a Ifá, como Orula, Osain, Orun, Oduduwá.

Confección

Orisha Colores Combinación Marca básica
Elegguá Negro, Rojo, Blanco, Transparente1 3 rojas, 3 negras, 3 blancas
1 roja, 1 negra, 1 blanca
1 roja, 1 negra
1 negra, 1 blanca 		3
Obbatalá Blanco, Transparente, Rojo, Nácar
Marfil, Coral, Agua jabón2 		24 blancas, 1 roja, nácar, marfil, coral (depende del camino)
Todo blanco cerrado con el color de su Obbatalá 		8
Yemayá Azul marino, Celeste, Agua jabón
Transparente, Rojo3 		Ashabá: 7 azul claro, 1 coral, 7 agua o cristal
Asesú: 7 azul claro, 1 coral, 7 jabón o cristal, 1 verde cristal
Okuté: 7 azul oscuro, 1 roja, 7 jabón o cristal
Mayelewo: 7 azules oscuro cristal, 1 roja, 7 jabón, 1 verde (también lleva todos los tonos azul en su collar)
Konlá: 21 jabón, 1 azul claro. (el jabón es necesario ya que ella vive en la espuma del agua, y ese representa el color de la espuma)
Aganá: 7 azul oscuro, 7 jabón, 1 coral 		7
Shangó Rojo y Blanco 1 blanca, 1 roja
6 blancas, 6 rojas
1 blanca, 1 roja hasta hacer 12, 6 rojas o blancas turnadas por vuelta. 		6
Oshún Amarillo, Ámbar, Miel, Verde cristal
Rojo cristal, Azabache, Nácar, Coral 		Ibú Kolé: 15 miel, 1 verde, 5 rojas, 1 azabache
Ibú Añá: 15 miel, 5 rojas, 5 amarillas, 1 roja, 1 ámbar, 1 roja
Ibú Akuaró: 15 miel, 5 rojas, 1 nácar
Oló Lodí: 15 miel, 5 amarillas, 5 verdes, 1 ámbar
Oló Yemú: 15 miel, 5 amarillas, ámbar y coral 		5
Oggún Negro, Verde, Rojo
Verde cristal4, Azabache 		21 negras, 7 verdes (cristal o sólida)
1 verde, 1 negra
1 verde, 1 negra, cada 21 se inserta un azabache
3 negras, 3 verdes
7 negras, 1 roja, 7 verdes, 1 roja 		3
Ochosi Azul, Miel, Ámbar5 14 azules en cada hilo, se unen y pasan por 3 cuentas miel, 1 ámbar, 3 miel. Se repite el ciclo insertando simétricamente coral y caracol. 2, 3, 7
Oyá Carmelita con rayas negras y blancas
Rojo, Marrón. 		9 carmelitas, 1 roja, 1 roja o marrón, 9 carmelitas 9
Olokun Azul marino cristal, Verde cristal
Coral, Azul claro, Rojo6 		21 azul marino, 1 roja, 1 verde, se saltean nácar o caracol 9

1Elegguá, en algunos caminos o tierras lleva caracoles o azabaches.
2Obbatalá, aunque mayormente es Blanco, depende del camino que se tenga.
3Yemayá, aunque mayormente es Azul y Transparente, depende del camino que se tenga.
4El collar de Oshosi lleva esta cuenta cuando la persona tiene pinaldo "cuchillo".
5El collar de Oshosi es de dos hilos (doble) y lleva coral y caracoles.
6En el collar de Olokun se puede insertar caracoles y nácar.

Uso

La medida de los collares debe ser desde el cuello hasta cerca el ombligo. El del Ángel de la Guarda, siempre es el más largo. Los hombres los usan por dentro de la ropa y las mujeres los usan por fuera. Se recomienda no usarlos durante las relaciones sexuales y mientras se esté "sucio" de mujer u hombre. En relación a Obbatalá, Yemayá y Oshún, sobre la base de lo explicado, existe un gran número de variantes de collares según los caminos específicos de cada Osha que se conocen después del Ebbó Oshumeta.

Fuente

  • Artículo Introducción. Disponible en: "ileifaogbeate.galeon.com". Consultado: 18 de octubre de 2011.
  • Artículo Ceremonia. Disponible en: "ileifaogbeate.galeon.com". Consultado: 18 de octubre de 2011.
  • Artículo Ceremonia de entrega. Disponible en: "whitman.blogdiario.com". Consultado: 18 de octubre de 2011.
  • Artículo Confección. Disponible en: "whitman.blogdiario.com" . Consultado: 18 de octubre de 2011.
  • Artículo Uso. Disponible en: "whitman.blogdiario.com" . Consultado: 18 de octubre de 2011.
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