Diferencia entre revisiones de «Ricardo de San Víctor»
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| + | La utilización armoniosa de las tres fuentes del conocimiento: experiencia, razón y revelación, permite la demostración de las verdades cristianas. Analizó, además, la vía mística que conduce a [[Dios]], fundada en las tres facultades: imaginación (o percepción sensible), razón (o pensamiento discursivo) e intelecto ("ojo espiritual" que ve las cosas invisibles). A ellas corresponde respectivamente, el pensar, el meditar y el contemplar. | ||
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==Obras principales == | ==Obras principales == | ||
De Trinitate, Quomodo Spititus Sanctus est amor Patris et Filii, De praeparatione animi ad contemplationem, De gratia contemplationis. | De Trinitate, Quomodo Spititus Sanctus est amor Patris et Filii, De praeparatione animi ad contemplationem, De gratia contemplationis. | ||
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==Fuente== | ==Fuente== | ||
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última versión al 11:50 14 sep 2020
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Ricardo de San Víctor. Teólogo y filósofo del siglo XII, de cuya vida son muy escasas las noticias.
Trayectoria de vida
Escocés de nacimiento, se trasladó a París en temprana edad, donde entró en el convento de San Víctor y tuvo por maestro a Hugo, a quien sucedió en el priorato. Ricardo intentó esclarecer el proceso del pensamiento partiendo del principio de la fe de San Agustín.
La utilización armoniosa de las tres fuentes del conocimiento: experiencia, razón y revelación, permite la demostración de las verdades cristianas. Analizó, además, la vía mística que conduce a Dios, fundada en las tres facultades: imaginación (o percepción sensible), razón (o pensamiento discursivo) e intelecto ("ojo espiritual" que ve las cosas invisibles). A ellas corresponde respectivamente, el pensar, el meditar y el contemplar.
A través de seis grados fundamentales, la contemplación sube desde la perfección y belleza del universo hasta la visión de la divinidad. Ésta se da en el éxtasis (excessus mentis, alienación de la mente) que sólo se alcanza mediante la intervención de la gracia.
Obras principales
De Trinitate, Quomodo Spititus Sanctus est amor Patris et Filii, De praeparatione animi ad contemplationem, De gratia contemplationis.
