Diferencia entre revisiones de «Buen tiempo para sembrar»
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Aquí todos lo citaban, todo cantor, [[escritor]] o simple viandante entrando a la floresta del octosílabo, se sentía obligado a visitarlo, reciclar sus [[metáfora]]s, dialogar con su mítica [[imagen]] de hombre muy pobre, débil físicamente, humilde hasta el hueso, pero dotado de gran musculatura en el ejercicio de la inspiración. Pablo Díaz, el [[Caupolicán]] que se echó al [[hombro]] el [[camino]], siempre mejor dado a las [[arte]]s de sembrar, sin embargo no había cosechado un primer libro. ¿Y podrá parecer más necesaria una publicación?, ¿Puede tomarse con expectativa más legítima?. | Aquí todos lo citaban, todo cantor, [[escritor]] o simple viandante entrando a la floresta del octosílabo, se sentía obligado a visitarlo, reciclar sus [[metáfora]]s, dialogar con su mítica [[imagen]] de hombre muy pobre, débil físicamente, humilde hasta el hueso, pero dotado de gran musculatura en el ejercicio de la inspiración. Pablo Díaz, el [[Caupolicán]] que se echó al [[hombro]] el [[camino]], siempre mejor dado a las [[arte]]s de sembrar, sin embargo no había cosechado un primer libro. ¿Y podrá parecer más necesaria una publicación?, ¿Puede tomarse con expectativa más legítima?. | ||
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No admite paternalismo esta obra amasada con instinto de altura, pero sin valorar lo que conserva de espontáneo, el motivo autobiográfico y el dramático movimiento de autosuperación en que se inscribe, quizás sea imposible acceder a todos sus primores. Se trata de un modo único de asumir la [[lírica]], quizás irrepetible, fruto de una evolución de la décima popular, en circunstancias históricas que permitieron el acrisolamiento de los valores tradicionales. | No admite paternalismo esta obra amasada con instinto de altura, pero sin valorar lo que conserva de espontáneo, el motivo autobiográfico y el dramático movimiento de autosuperación en que se inscribe, quizás sea imposible acceder a todos sus primores. Se trata de un modo único de asumir la [[lírica]], quizás irrepetible, fruto de una evolución de la décima popular, en circunstancias históricas que permitieron el acrisolamiento de los valores tradicionales. | ||
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| − | + | * [[Díaz Díaz, Pablo]] (2004): ''Buen tiempo para sembrar''. Ciego de Ávila: Ediciones Ávila, 2004. | |
| − | *Díaz Díaz, | ||
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| + | [[Categoría: Poesía de Cuba]] | ||
Revisión del 04:25 4 ene 2022
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Buen tiempo para sembrar. Recopilación de poemas y décimas del escritor cubano Pablo Díaz Díaz (1926-2021).
Sinopsis
La poesía viva de la tierra que se mantuvo madurando más de cuarenta años casi en el silencio. El hombre que nunca transplantó su futuro hacia ningún mercado o corrillo intelectual, y sin ponerse el traje largo de un libro consagratorio, sin dar a sus décimas forma hierática, ejerció siempre el mayor influjo entre los decimistas de Ciego de Ávila.
Aquí todos lo citaban, todo cantor, escritor o simple viandante entrando a la floresta del octosílabo, se sentía obligado a visitarlo, reciclar sus metáforas, dialogar con su mítica imagen de hombre muy pobre, débil físicamente, humilde hasta el hueso, pero dotado de gran musculatura en el ejercicio de la inspiración. Pablo Díaz, el Caupolicán que se echó al hombro el camino, siempre mejor dado a las artes de sembrar, sin embargo no había cosechado un primer libro. ¿Y podrá parecer más necesaria una publicación?, ¿Puede tomarse con expectativa más legítima?.
No admite paternalismo esta obra amasada con instinto de altura, pero sin valorar lo que conserva de espontáneo, el motivo autobiográfico y el dramático movimiento de autosuperación en que se inscribe, quizás sea imposible acceder a todos sus primores. Se trata de un modo único de asumir la lírica, quizás irrepetible, fruto de una evolución de la décima popular, en circunstancias históricas que permitieron el acrisolamiento de los valores tradicionales.
Fuentes
- Díaz Díaz, Pablo (2004): Buen tiempo para sembrar. Ciego de Ávila: Ediciones Ávila, 2004.
