Ruth (libro de la Biblia)
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Ruth. Este relato encantador recoge en forma novelada una antigua tradición referente a una extranjera del tiempo de los Jueces, que llegó a ser la bisabuela de David. Nada sabemos de su autor y seguramente fue escrito después del exilio en Babilonia, entre el 520 y el 450 a. C. RUT es una mujer moabita, viuda de un hombre judío, que por seguir incondicionalmente a su suegra (1. 16) se traslada a Israel y abraza la fe de su esposo difunto. Allí se encuentra con Booz, y este la toma por esposa en cumplimiento de la ley del "levirato" (Lev. 25. 25; Deut. 25. 5-10). De esa manera, Rut entró en la comunidad de Israel y de ella surgió el linaje de David.
Sumario
Ruth en la Escritura
Este breve relato contiene un admirable ejemplo de piedad filial, a la vez que de obediencia a la Ley y de solidaridad familiar. En él encontramos también ese espíritu de simplicidad y de confianza que es característico de los "pobres del Señor". Pero el libro de Rut, a la par que el de Jonás, es sobre todo un testimonio en favor de la corriente universalista que comenzaba a abrirse paso en aquella época. Dicha corriente trataba de contrarrestar la actitud rigorista con que Esdras y Nehemías, lo mismo que el profeta Malaquías, insistían en asegurar la fe tradicional, mediante la estricta separación de las otras naciones y la absoluta prohibición de los matrimonios mixtos (Mal. 2. 11-12; Esd. 9. 1-2; Neh. 13. 23-27).
Contenido
Rut, perteneciente a un pueblo extranjero y enemigo del Pueblo elegido (Deut. 23. 4-7), se convierte en el prototipo del "prosélito" que abandona los cultos paganos para adorar al Dios de Israel y llega a ser un modelo de todas las virtudes. Por ella, la judía Noemí recibe la bendición de una descendencia. Así Rut mereció figurar en el Evangelio entre las cuatro mujeres del Antiguo Testamento mencionadas en la genealogía de Jesús (Mt. 1. 5). Y es en el Nuevo Testamento donde el universalismo latente en este Libro iba a manifestarse con todas sus consecuencias.
Bosquejo Histórico
- Emigración de la familia de Noemí a Moab
- El regreso de Noemí y Rut a Belén
- La generosidad de Booz
- El consejo de Noemí a Rut
- Rut en la era de Booz
- Tratativas de Booz con su pariente
- La solemne decisión de Booz
- Obed, el hijo de Rut
- Genealogía de David nieto de Obed
Terminología
Estos nombres caracterizan simbólicamente a los personajes del relato. "Elimélec" significa "Mi Dios es rey" y "Noemí", "Mi Delicia". Los dos hijos que mueren jóvenes se llaman "Majlón" –"Enfermedad"– y "Quillón" –"Fragilidad"–. "Orpá" es "la que vuelve la nuca o la espalda", mientras que "Rut" es "La Amiga", "La Compañera". Sobre los "efrateos" o miembros del clan de Efratá, ver nota Miq. 5. 1. 20. "Mará" significa "La Amarga". "El Todo-poderoso": ver nota Gn. 17. 1. 2 1. El nombre "Booz" significa "La fuerza está en él". 2. Ver Lev. 19. 9-10; 23. 22; Deut. 24. 19-22. 20. "Responder por nosotros": ver nota Jer. 32. 7. 3 9. "Extiende tu manta sobre tu servidora": con estas palabras, Rut pide a Booz que la tome por esposa. Ver nota Deut. 23. 1. 4 1. Ver nota Sal. 127. 3-5. 12. "Peres" era el antepasado de Booz (1 Crón. 2. 5, 9-12). Ver Gn. 38. 29. 17. "Obed" significa "EI Servidor" (del Señor). 18-22. Esta genealogía complementaria está tomada, según parece, de 1 Crón. 2. 5-15. La misma lista genealógica se vuelve a encontrar, con algunas variantes, al comienzo del Evangelio según san Mateo (Mt. 1. 3-6).
Véase también
Fuentes
- Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998.
- La Biblia de Referencia Thompson, Versión Reina-Valera 1960, Referencia Temática # 4227
- Comentario Bíblico Mundo Hispano, Editorial Mundo Hispano, 1997.
- http://es.catholic.net
