Templo de Zeus (Grecia)

Templo de Zeus (Grecia) Obra Arquitectónica  |  (Templo) Descripción Tipo: Templo Localización: Peloponeso, Grecia Datos de su construcción Inicio: 470 a.n.e. Término: 456 a.n.e. Otros datos Arquitecto(s): Libón de Élide

Templo de Zeus (Grecia). Fue el edificio más importante Olimpia, sede de los Juegos Olímpicos Antiguos, construido entre 470 a.n.e. y 456 a.n.e. Fue la pieza fundamental del Altis, por su doble dimensión: arquitectónica y litúgica.

Historia

Origen del Templo

Es el mayor templo de todo el Peloponeso, las dimensiones alcanzan un área de 64,12 por 27,68 metros. Fue construido por el arquitecto Libón de Élide en el Siglo V a.n.e. (entre los años 470 - 457 a.n.e.) en honor de ZeusOlímpico con el botín conseguido por los Eleos en la Guerra contra Pisa y Trifilia.

Se trata de un templo de orden dórico con seis columnas en las fachadas y trece a los lados

Características del templo

Ubicación

Para la construcción se destinó el sur del Altis, en un lugar elevado, lo que unido a sus grandes dimensiones hizo que el templo se destacara notablemente de las demás edificaciones del Santuario.

Construcción

Reconstrucción digital del Templo de Zeus en el Santuario de Olimpia vista desde el ángulo sureste en el Altis

A continuación algunos detalles sobre la construcción según Conrado Durantez: “Los cimientos se hallaban trazados directamente sobre la capa aluvial inferior y tenían un metro de espesor. Para poder hacer estable el peso de la gran masa del edificio, sobre los cimientos se trazaron siete estratos o capas de bloques macizos de piedra porosa que fueron recubiertos después de tierra. Externamente formaban una plataforma de tres gradas de cincuenta centímetros de desnivel cada una. La plataforma superior o estilóbato tenía unas dimensiones de 64,12 metros de largo por 27,68 de ancho. Sobre ella descansaban los 78 pilares de las columnas que tenían una altura de 10,42 metros. Todas ellas eran de estilo dórico y según un orden distribución de 6 de frente por 13 de ancho de lado. El diámetro inferior de los pilares laterales era de 2,21 metros por 2,25 metros de los pilares frontales.

El poderoso peristilo así construido, sostenía una superestructura de más de cuatro metros en donde se integraban los frontones, los frisos, las metopas y triglifos.”

Para la construcción se utilizó piedra caliza conchífera del país, áspera y porosa, aunque la intención de los eleos era levantar el templo de Zeus con mármol, que era más preciado y sólido, la misma fue convenientemente adaptada a una apariencia marmórea, mediante la aplicación de una capa protectora y vistosa capa de estuco. Por el hecho de que en Olimpia no existían canteras de mármol.

Techo del templo

Sobre la descripción del techo Durantez escribió en su libro: “El techo central estaba recubierto de tejas planas de mármol de Paros, que ulterior mente fueron reemplazadas en parte por otras de mármol del Pentélico. El armazón de sujeción de la techumbre era de madera t en su parte exterior, poseía una canalización que recogiendo el agua de lluvia la conducía directamente a la desembocadura de unas gárgolas para allí ser vertidas al exterior. Todas las gárgolas eran de mármol y estaban labradas en forma de cabeza de león. Hubo al parecer en total 102 de la cuales se conservaban en buen estado más de treinta. Algunas de las que se rompieron o deterioraron con el tiempo fueron sustituidas por otras labradas en época posterior evidencian una técnica y acabado notoriamente inferior a las originales.”

Aunque el macizo conjunto arquitectónico tenía un aspecto elegante, según Durantez: “…estaba además notoriamente aligerado y adornado por los diversos grupos de figuras que componían los dos frontones oriental y occidental, así como los que se escenificaban en las doce metopas del interior. Pero además para dar mayor vistosidad y alegre apariencia, la capa de etusco que recubría la estructura básica estaba artísticamente coloreada en diversas partes especialmente visibles, lo que hacía, con este aditamento cromático, más agradable de apariencia del conjunto. Los filos inferiores de los blancos capiteles fueron pintadas de rojo, y en azul obscuro los triglifos, alternando los paneles en azul y oro bordeados y deslindados con filos sobre las que sobresalían los canalones de mármol, cuyo fondo azul pálido estaba compensado por meandros dorados y follaje.”

El finalmente debió sobrepasar los veinte metros de altura.

Acceso al templo y fachada delantera

La entrada a la gran nave era por el ángulo este. Con ese fin se construyó una rampa de pendiente ligera que facilitaba indudablemente las ceremonias religiosas, evitando los inconvenientes de los escalones.

En el frontón se representaba en mármol el gran mito peloponésico de la célebre carrera de carros entre Pélope y Enomao, presagiando el trágico final del soberano de Pisa. En el centro del frontón (en el vértice central) se encontraba Zeus majestuoso portando un haz de rayos en la mano derecha. En la cima rematando el frontón se hallaba colocada una estatua dorada de una Niké (diosa con alas, representa la victoria) y en los estremos dos calderas doradas con trípodes, símbolo del botín tomado al enemigo luego de la victoria. Y debajo de la Niké un escudo de oro con la Gorgona Medusa esculpida y con una inscripción según la cual había sido ofrecido a Zeus después de la Batalla de Tanagra por los lacedonios y sus aliados como parte del despojo hecho a los jonios, atenienses y angivos. La Gorgona del escudo servía para proteger al Templo y sus valiosas riquezas guardadas en él.

El friso exterior que estaba apoyado sobre las columnas, tenía colocado veintiún escudos de oro, exvoto del general romano Mumio vencedor de los aqueos, conquistador de Corinto.

Los Frontones

Por su tamaño y lo atractivo plástico se destacaban los dos grupos escultóricos colocados en los frontones Este y Oeste; sobre su autor, fecha de construcción y el orden de colocación de las distintas estatuas aún existen controversias y diferentes opiniones, aunque se supone que fueron creadas para el año 456 a.n.e.

Estos dos grupos escultóricos y los que adornaban el Partenón constituyen el máximo exponente de la plasticidad del arte griego.

Frontón Este

Escenificaba una de las leyendas más famosas de la mitología helena, la trágica contienda de una carrera de corros disputada entre el pisatio Enomao y el héroe eleo Pélope.

Resumen de la leyenda:

“…Enomao reinaba en Pisa, situada en las proximidades de la zona este del Santuario. Como fruto de su matrimonio con Esterope, el rey había tenido dos hijos llamados Leucipo e Hipodamia. Cuando Leucipo fue mayor se enamoró de Dafne, la ninfa de la diosa Artemisa. Como no era correspondido por ella, decidió convertirse también en ninfa, para así, poder estar cerca de su amada. Sin embargo un día, cuando se encontraban en el baño, las ninfas descubrieron la identidad de Leucipo y le dieron muerte. La tristeza que produjo a Enomao la noticia de la muerte de su hijo, se vio aumentada cuando la pitonisa anunció al rey que el pretendiente que se casase con su hija Hipodamia, lo había de destronar. Para que esto nunca ocurriera, Enomao estableció como condición previa … que todo aquel que quisiera desposarse con Hipodamia le había de vencer previamente en una carrera de carros que comenzaría en Pisa y terminaría en Corinto, allí donde Poseidón tenia su Santuario. Si el pretendiente por el contrario no ganaba al rey, este se reservaba el derecho de darle muerte. El soberano confiaba siempre en su segura victoria, pues poseía un carro tirado por yeguas aladas más rápido que el viento.

…

Pero un día se presentó un nuevo candidato. Se llamaba Pélope y era hijo de legítimo de Tántalo, rey de Frigia aunque era hijo natural de Poseidón. La víspera de la carrera, y por la noche, Pélope a la orilla del mar invoca la ayuda de Poseidón, que le envía un carro de oro tirado por cuatro hermosos caballos alados… La carrera es ganada por Pélope y Enomao muere en su intento por conseguir la victoria. La trágica predicción del Oráculo se había cumplido.”

La disposición de las figuras de este grupo escultorico ha sido sometido a discusiones que hoy día aún prevalecen. Por lo que para este artículo se tomará distribución de los alemanes Hirschfeld, Kekule y Herrmann:

Representación Gráfica del Frontón Este

• (K) Zeus
• (a) Enomao
• (b) Esterope
• (c) Sirvienta
• (d) Cuádriga de Enomao
• (e) el viejo adivino
• (f) Mirtilo
• (g) río Cladeo
• (1) Pélope
• (2) Hipodamia
• (3) Esfero
• (4) Cuádriga de Pélope
• (5) Auriga de Pélope
• (6) Adivino
• (7) río Alfeo

El conjunto representaba, por la actitud calmada, el momento sacrificio que se ofrece a Zeus antes de iniciar la carrera de carros. Lo que se apoya en el estatismo que se desprende de las figuras, lo que se asocia a la concentración y la fuerza moral interior conllevan el momento previo a la contienda. Y la figura del dios, en el centro como arbitro separando los dos bandos.

Frontón Oeste

Esta compuesto por veintiuna figuras que escenificaban la vieja leyenda tesalia de trascendencia pan helénica, la contienda entre los lapitas (bellos y hermosos) y los centauros (seres monstruosos, mitad hombre y mitad caballo).

Resumen de la leyenda:

Estructura interna del templo

Tenía la estructura clásica de los templos, a diferencia de los cristianos, que eran diseñados para la congregación de los fieles; mientras que estos templos eran concebidos para colocar adecuadamente a la divinidad.

El templo de Zeus en Olimpia estaba dividido en tres secciones:

• Pronaos vestíbulo o antetemplo que es la zona primaria que sirve e antesala de la parte central principal.
• El naos o cella, es la sección principal, lugar en el que se encontraba la idolatrada estatua de Zeus.
• Epistodomos o parte posterior separada con la anterior por un muro.

Todo el suelo en la edificación estaba pavimentado con piedra caliza, excepto en la cámara interior que:

“Fidias recubrió la zona de losas de piedra negra eleusíaca, con objeto, de que la estatua del dios en su preciosa composición de oro y marfil, destacase convenientemente sobre el fondo del obscuro solado. Bordeando el recinto interior, se destaca un resalte de mármol blanco del Pentélico que hacia a modo de contención para que le aceite que allí se depositaba para la protección de la estatua contra la humedad, no se derramase al exterior. La base de la estatua formada de bloques calizos de color azul negro, ocupaba una superficie de 6,65 por 9,93 metros.”

Esta descripción está basada en la apariencia que tenía este edificio cuando Pausanias visitó Olimpia.

Otros datos

Aunque casi todas las columnas están caídas por el recinto del templo, pero se conserva prácticamente intacta la decoración escultórica de sus doce metopas y sus dos frontones, esculpidos en mármol. Las doce metopas del templo representan los doce trabajos de Hércules. El frontón oriental representa los momentos previos a la mítica carrera de carros entre Pélope y Enómao y el occidental la lucha entre lapitas y centauros.

El visitante después de cruzar el «pronaos» entraba en la «cella» donde se encontraba con la magnífica estatua crisoelefantina de Zeus Olímpico de doce metros de altura realizada por el genial Fidias.

Referencias

Fuente

• Durantez C. “Olimpia y los Juegos Olímpicos Antiguos”. Tomo I. Delegación Nacional de Educación Física y Deporte. 1975. ISBN: 84-400-9015-3.
• Templo de Zeus, Olimpia Consultado: 31 de agosto del 2011.
• El templo de Zeus en Olimpia/Contexto Consultado: 31 de agosto del 2011.
• La estatua de Zeus Consultado: 31 de agosto del 2011.
• El templo de Zeus en Olimpia / Obras Consultado: 31 de agosto del 2011.
• Santuario de Olimpia Consultado: 31 de agosto del 2011.
• El templo de olimpia en alte Consultado: 31 de agosto del 2011.
• La estatua de zeus en olimpia una de las 7 maravillas del mundo Consultado: 31 de agosto del 2011.
• Oocities Consultado: 31 de agosto del 2011.