Diego de Covarrubias y Leyva
| ||||||||
Diego de Covarrubias y Leyva. Fue un jurista, político, eclesiástico y economista español. Humanista fecundo y polifacético, dotado de una asombrosa capacidad intelectual y una permanente curiosidad hacia cualquier materia o disciplina del saber humano, desempeñó un papel de extraordinaria relevancia en el Concilio de Trento (1545-1563) y en los principales foros políticos, universitarios y eclesiásticos de la España del siglo XVI.
Síntesis biográfica
Nació el 25 de julio de 1512 en Toledo, España, en el seno de una familia poderosa e influyente, bien relacionada con los estamentos eclesiásticos y artísticos del reino.
Desde niño recibió una esmerada formación académica que le condujo hasta las aulas superiores de la Universidad de Salamanca, donde tuvo por maestro a Martín Azpilcueta (1493-1586), conocido en su tiempo como el "Doctor Navarro", uno de los más prestigiosos jurisconsultos de la época.
Sus dotes intelectuales le ayudaron a convertirse en el discípulo más aventajado del famoso canonista, quien, a pesar de la vertiginosa progresión académica de su alumno, manifestó que no habría de ayudarle a alcanzar la gloria el hecho de haber sido maestro de un joven tan brillante como rebelde e impulsivo.
Cursó con provecho sus estudios de Leyes e impartió clases de Derecho Canónico. Fue así como pasó a incorporarse a la nómina docente de una institución que, al cabo de los años, habría de experimentar en sus estatutos una profunda reforma planificada y llevada a buen término por el propio teólogo toledano, reforma que, dada su perfección y magnitud, permaneció vigente durante muchos años en la organización interna de la Universidad de Salamanca.
Trayectoria
Sus saberes humanísticos le situaron entre las figuras más ilustres del ámbito jurídico, en el que sobresalía por sus amplios conocimientos sobre ambos Derechos (Civil y Canónico) y, en general, por su permanente atención a cualquier rama o disciplina relacionada con el complejo entorno legal de su época.
Su fama de hombre sabio le acompañó en su posterior traslado a la Universidad de Oviedo a la que se incorporó en 1538 con veintiséis años de edad para granjearse de inmediato la admiración de sus colegas y alumnos, que al cabo de unos años tuvieron ocasión de comprobar cómo no quedaba ni un sólo volumen de la rica biblioteca de la institución que no hubiera sido anotado y comentado por el fecundo jurista.
Su sabiduría llegó a oídos de las autoridades políticas del reino, que dispusieron su inmediato nombramiento como oidor en la cancillería de Granada entre 1548 a 1559 . Desempeñando este cargo, en 1549 fue elevado al rango de arzobispo de Santo Domingo en América por disposición expresa del propio emperador Carlos V; sin embargo, las fructíferas actividades docentes e intelectuales que desempeñaba en la Península Ibérica no le dejaron embarcarse rumbo al Nuevo Mundo, por lo que ostentó su dignidad arzobispal sin haber pisado jamás los dominios de su archidiócesis.
Once años después de haber sido investido, fue designado obispo de Ciudad Rodrigo, cargo que le facultó para asistir al Concilio de Trento, en el se destacó como uno de los principales teólogos españoles. Entre las misiones más importantes que llevó a cabo en el transcurso de esta reunión episcopal que habría de marcar los derroteros de la Iglesia en pleno enfrentamiento con los reformistas luteranos, sobresale el encargo de redactar junto al cardenal boloñés Ugo Buoncompagni (1502-1585), más tarde elevado a la silla gestatoria con el nombre de Gregorio XIII, el famoso decreto de reforma (De reformatione), elaborado a la postre íntegramente por Covarrubias, pues el cardenal Buoncompagni se desentendió de esta tarea para atender otras obligaciones.
La aprobación de estos decretos por parte de todos los asistentes al concilio incrementó notablemente su prestigio internacional.
A su regreso a España, fue destinado en 1565 a la diócesis de Segovia, donde continuó desplegando su actividad pastoral e intelectual que interrumpió para desempeñar misiones de mayor importancia dentro de la compleja administración estatal encabezada por el propio monarca Felipe II.
En 1572 fue nombrado miembro del Consejo de Castilla, trabajando con acierto en el desempeño de las tareas prácticas inherentes a este cargo, que en dos años ya había alcanzado la presidencia del Consejo, de donde pasó poco después a incorporarse al Consejo Supremo de Estado. Entretanto, la progresión de su carrera eclesiástica le había conducido hasta la sede episcopal sevillana, al frente de la cual estaba cuando Felipe II dispuso que asumiera la dignidad de obispo de Cuenca.
En la década de 1550 participa en la disputa sobre la esclavitud de los indios, encabezando los teóricos que apoyaban las tesis abolicionistas de Fray Bartolomé de las Casas, en contra de Ginés de Sepúlveda.
Jesús Huerta de Soto dijo sobre Covarrubias y Leyva que este es el primer autor que expuso por escrito, ya en 1554, de forma impecable la teoría subjetiva del valor, sobre la que gira toda económica de libre mercado, al afirmar que
Y añade que ilustró sus tesis que:
Muerte
Murió el 27 de septiembre de 1577 en Madrid, España.
Obras
- Variarum resolutionum ex jure pontificio regio et cæsareo
- Veterum numismatum collatio cum his quæ modo expenduntur
Sus obras completas Omnia Opera , fueron publicadas poco después de su muerte (Venice, 1604) y reeditadas en diversas ocasiones con el título Didaci Covarruvias a Leyva Toletani Episcopi Segobiensis, Philippi II. Hispaniarum Regis Summo Praetorio Praefecti, ac Juris Interpretis Acutiffimi, Opera Omnia, Jam poft varias Editiones, correctiora,& cum veteribus ac melioris notae exemplaribus de novo collata, & ab innumeris mendis feriò repurgata.
Fuentes
- Diego de Covarrubias y Leyva. Grandes Economistas Internacionales. Disponible en:Enciclopedia y Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales, Económicas y Jurídicas. Consultado el 7 de abril de 2016.
- Covarrubias y Leyva, Diego de (1512-1577). Disponible en:MCN Biografías. Consultado el 8 de abril de 2016.
