Diferencia entre revisiones de «Los césares perdidos (libro de 2009)»
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| + | Narra sobre el aprovechamiento del legado de la [[Imperio romano|época romana]], en campos como la [[oratoria]], el [[teatro]] y el coro polifónico, por su parte la atmósfera discursiva que teje la autora alcanza una elegante vehemencia embridada por su mano con pasión que no se recata, pero evita la estridencia. | ||
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| − | No se trata, por cierto, de una simple contemplación acrítica del desbordamiento libérrimo del [[Eros]]. Versos antes, había deplorado el desencadenamiento de la pasión carnal desvestida de la humana sublimidad. Del texto asciende un clamor de [[Cleopatra]] relegada, un reclamo de protagonismo merecido y escamoteado, una denuncia lírica de las máscaras de la intolerancia a la otredad, del fasto avasallador de los ensueños, de la engañosa veneración que esconde un verdadero enclaustramiento de las | + | En punto de mesura, precisamente, merece párrafo aparte el redescubrimiento que hace [[Odalys Leyva]] del desenfado transgresor en lo sexual a que asistió el período, filo de navaja por el cual acierta a transitar la autora sin rebasar los lindes deseables para el arte. |
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| + | No se trata, por cierto, de una simple contemplación acrítica del desbordamiento libérrimo del [[Eros]]. Versos antes, había deplorado el desencadenamiento de la pasión carnal desvestida de la humana sublimidad. Del texto asciende un clamor de [[Cleopatra]] relegada, un reclamo de protagonismo merecido y escamoteado, una denuncia lírica de las máscaras de la intolerancia a la otredad, del fasto avasallador de los ensueños, de la engañosa veneración que esconde un verdadero enclaustramiento de las almas. | ||
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Las más de las veces, con saldos estéticos de interés, cuando la búsqueda trasciende la mera evocación de lo pretérito y la hace derivar hacia replanteos estructuradores de conflictos vigentes. | Las más de las veces, con saldos estéticos de interés, cuando la búsqueda trasciende la mera evocación de lo pretérito y la hace derivar hacia replanteos estructuradores de conflictos vigentes. | ||
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| + | II. Culpable de la gloria | ||
| + | * Cleopatra en La Habana / 31 | ||
| + | * Confesión después de la demencia / 34 | ||
| + | * El escándalo de la fiesta de la buena diosa / 35 | ||
| + | * Cleopatra, en ardid nocturno, entra desnuda a la cama de César / 37 | ||
| + | * Apocalipsis. Resurrección de los césares / 37 | ||
| + | * Al regresar a la ciudad simbólica / 45 | ||
| + | * Interpretativo romana (para [[Claudio (emperador)|Claudio]]) / 47 | ||
| + | III. Oscura [[música]] para mis demonios | ||
| + | * Templo de Júpiter Julio / 51 | ||
| + | * La lira de [[Orfeo]] / 55 | ||
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| + | * Conversación de Julio César y [[Gertrudis Gómez de Avellaneda]] / 79 | ||
| + | * Las ciegas espirales / 80 | ||
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| + | * Intento de predicación / 83 | ||
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| − | + | [[Archivo:OdalysLeiva.jpeg|miniatura|[[Odalys Leyva Rosabal]] (1969-), autora del libro.]] | |
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| − | *Leyva Rosabal, Odalys | + | * [[Leyva Rosabal, Odalys]] (2009): ''Los césares perdidos''. [[ciudad de Las Tunas (Cuba)|Las Tunas]] (Cuba): [[Editorial Sanlope]], 2009; 32 páginas. |
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Revisión del 21:57 3 abr 2019
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Los césares perdidos es un libro de poemas de la escritora cubana Odalys Leyva (n. 1969).
Considerado un bien construido recontextualizador de aquella Roma clásica de república, esclavos, senado y dictadores, con cuya arquitectura grave y aristocrática se diría que ha sabido la autora contaminar la armazón léxico-tropológica de su conjunto poético.
Sinopsis
Narra sobre el aprovechamiento del legado de la época romana, en campos como la oratoria, el teatro y el coro polifónico, por su parte la atmósfera discursiva que teje la autora alcanza una elegante vehemencia embridada por su mano con pasión que no se recata, pero evita la estridencia.
Argumento
En punto de mesura, precisamente, merece párrafo aparte el redescubrimiento que hace Odalys Leyva del desenfado transgresor en lo sexual a que asistió el período, filo de navaja por el cual acierta a transitar la autora sin rebasar los lindes deseables para el arte.
No se trata, por cierto, de una simple contemplación acrítica del desbordamiento libérrimo del Eros. Versos antes, había deplorado el desencadenamiento de la pasión carnal desvestida de la humana sublimidad. Del texto asciende un clamor de Cleopatra relegada, un reclamo de protagonismo merecido y escamoteado, una denuncia lírica de las máscaras de la intolerancia a la otredad, del fasto avasallador de los ensueños, de la engañosa veneración que esconde un verdadero enclaustramiento de las almas.
Y esto es ya tomar fulgores de pasado para arrojar más luz sobre el presente e incierto rumbo. Porque esos césares no son perdidos por haber quedado ha mucho en páginas remotas: su perdición estriba en el extravío de lo esencial humano, y ello pasa por el olvido de la veneración a que convoca el maravilloso origen natural de la criatura.
Nota a la edición cubana
Dentro de ese panorama, la poesía cubana escrita en décimas en Francia y nutritiva revitalización desde finales de los años 1980, con cotas muy gananciosas en la finisecularidad ha evidenciado cierta preferencia, en una apreciable nómina de autores, hacia la referida opción escritural.
Las más de las veces, con saldos estéticos de interés, cuando la búsqueda trasciende la mera evocación de lo pretérito y la hace derivar hacia replanteos estructuradores de conflictos vigentes.
Índice del libro
I. Demonio lujurioso de reflejo
- Invocación de Cayo Julio César / 13
- A veces muda /15
- Testamento de Tolomeo XII / 16
- Orden de Tolomeo XII / 17
- Desde Cleopatra / 18
- Expulsión de Arsinoe por Cleopatra / 19
- Súplica de Arsinoe al eunuco / 20
- Nicomedes IV en una alucinación / 22
- Cleopatra desahoga sus laberintos / 23
- Los Césares perdidos / 24
II. Culpable de la gloria
- Cleopatra en La Habana / 31
- Confesión después de la demencia / 34
- El escándalo de la fiesta de la buena diosa / 35
- Cleopatra, en ardid nocturno, entra desnuda a la cama de César / 37
- Apocalipsis. Resurrección de los césares / 37
- Al regresar a la ciudad simbólica / 45
- Interpretativo romana (para Claudio) / 47
III. Oscura música para mis demonios
- Templo de Júpiter Julio / 51
- La lira de Orfeo / 55
IV. ¿Quién busca la eternidad?
- Mensaje anónimo de Jesucristo, Octavio Augusto / 59
- Juicio de un ofendido en el senado romano con Octavio Augusto / 60
- Reflexión de Cayo Julio César sobre el Génesis/ 61
- Una doctrina desventajosa. Discurso de un gladiador antes de salir al coliseo /62
- Juicio final en Roma / 64
- Saltimbanqui / 66
- Lamentos escuchados a Eiffel / 67
- Desde mis liras profanas / 69
- Alto mar de mis llagas / 70
- Dictamen / 71
- Bendición / 73
- Culpabilidad y amnesia / 74
- Eros se me ha vuelto infiel / 76
- ¿Eleguuá abre caminos? / 78
- Conversación de Julio César y Gertrudis Gómez de Avellaneda / 79
- Las ciegas espirales / 80
- Incertidumbre o música triste a la eternidad / 81
- Intento de predicación / 83
- Decisión del que nunca llegó / 85
- Ante Dios / 86
Odalys Leyva Rosabal (1969-), autora del libro.
Fuentes
- Leyva Rosabal, Odalys (2009): Los césares perdidos. Las Tunas (Cuba): Editorial Sanlope, 2009; 32 páginas.
