Grutas de Elefanta
| Grutas de Elefanta | |
|---|---|
  Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad. | |
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| Coordenadas | N18 58 0.012 E72 56 8.988 |
| País |  India |
| Tipo | Natural |
| Criterios | (i)(iii) |
| N.° identificación | 224 |
| Año de inscripción | 1987 (XI sesión) |
| Lugar de celebración | Estado de Maharashtra; Distrito Kolaba (Isla de Elefanta) |
Las Grutas de Elefanta, se encuentran en una isla de igual nombre en el Mar de Omán, cerca de Bombay. En las cuevas se puede encontrar una colección de arte rupestre relacionado con el culto a Shiva. Aquí, el arte indio ha encontrado una de sus expresiones más perfectas, en particular los grandes altorrelieves en la cueva principal. El sitio fue incluido en la lista de lugares Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en 1987.
Sumario
Descripción
La isla de Elefanta, la morada gloriosa del Señor Shiva y un epítome de la cultura de cueva hindú, consta de siete cuevas en una isla en el Mar de Omán cerca de Mumbai, que, con sus templos adornados y las imágenes de la mitología hindú, dará a la luz un único testimonio de una civilización que ha desaparecido. Aquí, el arte indio ha encontrado una de sus expresiones más perfectas, sobre todo en los grandes altorrelieves en la cueva principal. La isla de Gharapuri, la 'Ciudad de Cuevas', situada a unos 10 km de Mumbai en el lado este del puerto, debe su nombre a la enorme elefanta de piedra encontrada allí por los navegantes portugueses. Este elefante fue cortado en pedazos, se trasladó a Mumbai y de alguna manera se pusieron juntos de nuevo. Es hoy el guardián melancólico del Jardín Zoológico Victoria, en Mumbai, la gran metrópoli del estado de Maharashtra y segunda población de la India.
La fecha de las famosas cuevas de Elefanta es todavía muy debatida y varía desde el siglo VI al siglo VIII, de acuerdo a diferentes especialistas. Constituyen una de las colecciones más impresionantes de arte rupestre en la India. Hay dos grupos de cuevas. Hacia el este, Colina Stupa (así llamada a causa de un pequeño ladrillo monumento budista en la parte superior), que contiene dos cuevas, una de ellas inacabada, y varias cisternas. Hacia el oeste, el grupo más numeroso está formado por cinco santuarios hindúes cortados en la roca. La cueva principal es universalmente famosa por sus tallas a la gloria de Shiva, que es exaltado en diversas formas. La cueva consiste en una mandapa planta cuadrada cuyos lados miden unos 27 m.
El interior se divide en áreas más pequeñas por filas de soportes. Toda la forma imita cuidadosamente un edificio; vigas perfiladas falsas han sido tallados en el techo de la cueva y los soportes, que son estructuras complejas, combinan, de abajo hacia arriba, las formas de los pilares, columnas y capiteles, y se encuentran en la arquitectura de piedra en condiciones de servidumbre. En la entrada a la cueva, al norte de la explanada, se accede por una empinada escalera, el peregrino o visitante de este alto lugar de Shivaísmo es saludado por dos grandes paneles tallados que representan, a la izquierda, Shiva Yogisvara (Maestro de Yoga) y, a la derecha, Shiva Nataraja (Rey de la Danza), ambos tratados en un estilo monumental muy cerca a los del periodo Gupta. En una capilla a la derecha de la entrada, se encuentra el lingam cilíndrico, símbolo del Ser Supremo y el principio de toda la energía. Esta capilla tiene cuatro puertas, cada una flanqueada por figuras colosales de Dvarapala, esos guardianes mediadores cuya tarea era admitir a los fieles y mantener fuera a los visitantes mal intencionados. En cada pared de la mandapa, enormes altos relieves (altura máxima 5,70 m) presentan más imágenes de Shiva. Frente a la entrada, en el muro sur, se encuentra el famoso e inolvidable busto de tres cabezas del Mahadeva, cuyas tres caras son la encarnación de tres funciones esenciales: al este, Aghora o Bhairava, aterrorizando y destructor; al oeste, Vamadeva, creador de la alegría y la belleza, encarnada por la cabeza de una mujer; y en el centro, Tatpurusha, maestro de principios positivos y negativos de la existencia, y conservador de su armonía.
A cada lado de esta figura central hay otros dos relieves que representan, a la izquierda, Shiva andrógino (Ardhanarlsvara) y, a la derecha, Shiva al recibir las aguas del Ganges (Gangadhara). Otros diez relieves, colocados en cada ángulo de la sala principal y en los pasillos hacia el este y el oeste, representan nuevos episodios de la leyenda de Shiva, como el matrimonio de Shiva y Parvati; Shiva matando al diablo Andhaka, etc. Los 15 grandes relieves que rodean la capilla lingam en la principal Cueva Elefanta, no sólo constituyen uno de los mayores ejemplos de arte de la India, sino también, una de las colecciones más importantes para el culto de Shiva.
Criterios de inclusión
- Criterios (i): Los quince grandes relieves que rodean la capilla lingam en la principal Cueva Elefanta, no sólo constituyen uno de los mayores ejemplos de arte de la India, sino también, una de las colecciones más importantes para el culto de Shiva.
- Criterios (iii): Las cuevas son el más magnífico logro en la historia de la arquitectura en roca en la India occidental. Las esculturas colosales Trimurti y otras, con su configuración estética, son ejemplos de la creación artística única.
Integridad
Todos los componentes arqueológicos en las cuevas de Elefanta se conservan en sus entornos naturales. Hay margen para revelar material arqueológico y mejorar la información mediante la exposición de las stupas enterradas. En el momento de la inclusión se observó la necesidad de salvaguardar el sitio frágil del desarrollo industrial cercano. En la actualidad, la actividad de solución salina y el deterioro general de la superficie de la roca, están afectando a las cuevas. La gestión de la propiedad se verá reforzada a través de la adopción de un Plan de Manejo para la Conservación y la guía de los trabajos de restauración y conservación.
Autenticidad
La autenticidad de la propiedad ha sido bien mantenida desde su inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial, a pesar de ciertas reparaciones en la fachada y pilares que se han llevado a cabo para garantizar la estabilidad estructural del monumento. Además de las cuevas, la Isla Elefanta posee restos arqueológicos desde época tan temprana como el siglo II aC. y de la época portuguesa, como testigo, respectivamente, por stupas enterradas hacia el lado oriental de la loma y un canon situado en su parte superior. Por otra parte, las cuevas se conservan en forma de templos monolíticos, garbhgriha Sarvatobhadra (lugar sagrado), mandapa (patio), así como la arquitectura rupestre de, y esculturas. Desde la inscripción, una serie de intervenciones se han realizado para mejorar la experiencia de los visitantes y para conservar el sitio. Estos incluyen la construcción de vías, la conservación de los pilares caídos y rotos, la conservación de fachadas caídas y colapsadas, la construcción del tramo de escaleras que conducen a las cuevas desde el embarcadero de la isla, la reparación de la Cabina del Depositario, y la creación de un Centro de Información del Sitio.
Requisitos de gestión y de protección
La propiedad está protegida principalmente por el Servicio Arqueológico de la India, que también se encarga de la gestión de las cuevas de Elefanta con la ayuda de otros departamentos, incluyendo el Departamento Forestal, Departamento de Turismo, MMRDA, Departamento de Desarrollo Urbano, Departamento de Urbanismo, y el gram panchayat del Gobierno de Maharashtra, todos actuando en virtud de las distintas legislaciones de los respectivos departamentos, como los monumentos antiguos y sitios arqueológicos y restos Act (1958) y el Reglamento (1959); Los antiguos monumentos, sitios y restos arqueológicos (enmienda y Validación) (2010); Ley sobre los indios del bosque (1927), la Ley de Conservación de Bosques (1980); Consejos Municipales, Nagar Panchayats y los municipios industriales Ley, Maharashtra (1965); y la Ley de ordenación territorial y urbanística, Maharashtra (1966).
Para mantener el valor universal excepcional de la propiedad, con el tiempo será necesaria la aprobación y ejecución de un Plan de Manejo de Conservación para guiar la restauración y conservación de obras; abordar la actividad salina y el deterioro general de las superficies rocosas de las cuevas utilizando normas y técnicas científicas reconocidas internacionalmente; conservación de los bienes del desarrollo industrial cercano; y teniendo en cuenta la exposición de las stupas enterrados. La restauración de algunos de los pilares en que se trabajó en la década de 1960, teniendo que ser desmantelados y rehechos, para repara las grietas que se han formado. Se necesitan recursos adicionales (asesoramiento técnico especialista) y la financiación, para conservar este sitio y proteger la arqueología.
