Diferencia entre revisiones de «Mujer jirafa»
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==Definición== | ==Definición== | ||
| − | + | ''[[Padaung]]''([[Mujer]]es [[jirafa]]s), término (en birmano) que significa “cuello largo”. Las mujeres pertenecientes a esta [[etnia]] son conocidas con el nombre de "mujeres jirafas", pues sus cuellos han sido alargados hasta conseguir 20 cms de longitud mediante masajes y la incorporación de una serie de aros de [[latón]] o [[cobre]] alrededor de su [[cuello]]. | |
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| + | Su manera de andar es distinta a la de las demás mujeres, pues los anillos del cuello fuerzan el mentón hacia arriba y adelante y hace que las Padaung adquieran una postura característica con la barbilla adelantada y el [[tórax]] hundido. | ||
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==Ubicación== | ==Ubicación== | ||
| − | Los [[padaung]] viven en el estado de | + | Los ''[[padaung]]'' viven en el estado de Kayah, en [[Myanmar]], junto a la frontera con [[Tailandia]] y pertenecen al grupo de los ''karen'', pero poseen una peculiaridad que les distingue del resto de [[etnia]]s de este grupo: los [[cuello]]s de sus [[mujer]]es son alargados con anillos hasta dos o tres veces su longitud normal. |
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== Grupo étnico== | == Grupo étnico== | ||
| − | Las [[padaung]] forman parte del grupo étnico Karenni, una de las minorías étnicas tibeto-birmanas, se compone aproximadamente de 7000 miembros. Durante la década de [[1990]] debido al conflicto con el régimen militar de [[Birmania]] muchos miembros de la tribu huyeron a [[Tailandia]]. | + | Las ''[[padaung]]'' forman parte del grupo étnico Karenni, una de las minorías étnicas tibeto-birmanas, se compone aproximadamente de 7000 miembros. Durante la década de [[1990]] debido al conflicto con el régimen militar de [[Birmania]] muchos miembros de la tribu huyeron a [[Tailandia]]. |
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| + | Según el folclore de sus tribus, arribaron a la zona central de [[Myanmar]] (Antigua [[Birmania]]) hace [[2000]] años, procedentes del [[desierto]] del Gobi. Más tarde los birmanos les obligaron a desplazarse hacia las montañas de Myanmar oriental y hoy, las últimas 12 aldeas de los kayan están situadas en el estado de Kayah, entre la capital Loikau, y el Lago Inle. | ||
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==Tradición== | ==Tradición== | ||
| − | Se cree que antiguamente, la finalidad de estos anillos era la protección contra los ataques de los carnívoros, que habitualmente mataban a sus presas mordiendo su garganta. En aquellos tiempos la sociedad [[padaung]] era matrilineal y monógama, pero finalmente se convirtió en polígama dada la escasez de individuos, mermados por las | + | Se cree que antiguamente, la finalidad de estos anillos era la protección contra los ataques de los [[carnívoros]], que habitualmente mataban a sus presas mordiendo su [[garganta]]. |
| − | Así pues, la infidelidad del cónyuge, era castigada con la retirada de la espiral de anillos de cobre u oro, con la consiguiente incapacidad de sujetar con normalidad la cabeza, ya que los músculos del cuello se habían atrofiado a lo largo de los años. Estas mujeres tendrían que resignarse a vivir recostadas o sujetar la cabeza con sus propias manos. | + | |
| + | En aquellos tiempos la sociedad ''[[padaung]]'' era matrilineal y monógama, pero finalmente se convirtió en polígama dada la escasez de individuos, mermados por las [[guerra]]s. Algunos antropólogos estiman que después de una serie de guerras sangrientas en las que fueron exterminados numerosos [[hombre]]s, los supervivientes impusieron la poligamia para aumentar la autoridad del varón . | ||
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| + | En este marco de predominio masculino, la idea de la fidelidad conyugal de la mujer desempeñaba un papel muy importante. Para que estos principios se cumplieran, los Padaung idearon un castigo ejemplar y cruel, la sanción consistia en retirar la espiral de anillos para que la mujer no pudiera mantener la [[cabeza]]. | ||
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Aunque hoy en día aumenta el número de mujeres que no se colocan estos anillos, perdura entre las que lo llevan desde la infancia dada la imposibilidad de retirarlo. | Aunque hoy en día aumenta el número de mujeres que no se colocan estos anillos, perdura entre las que lo llevan desde la infancia dada la imposibilidad de retirarlo. | ||
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==Muestra de riqueza== | ==Muestra de riqueza== | ||
| − | Los collares se consideraban joyas. Cuanto más largos, mayor el atractivo de la mujer, puesto que, aparte de resaltar la belleza de quien lo llevaba, era prueba de que provenía de una familia rica | + | Los collares se consideraban [[joyas]]. Cuanto más largos, mayor el atractivo de la [[mujer]], puesto que, aparte de resaltar la belleza de quien lo llevaba, era prueba de que provenía de una familia rica, en el pasado todas las mujeres lucían [[oro]] en sus [[cuello]]s. |
| − | Además del collarín llevan en torno a las piernas otros dos conjuntos de anillos de latón, separados en la parte superior de las pantorrillas por fragmentos de tela que evitaban los toques con la piel. El atuendo se complementaba con 5 brazaletes más en ambas muñecas. En total cada mujer [[ | + | |
| − | Pero a pesar de todo ese peso estas mujeres realizan todo tipo de tareas | + | Hoy en día, este peculiar collar consiste en una espiral de [[cobre]], adornada con objetos brillantes, que es limpiada dos veces al día para evitar que el metal produzca heridas en el cuello, además de prevenir la formación de [[moho]] en el mismo. |
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| + | El atuendo se complementaba con 5 brazaletes más en ambas muñecas. En total cada mujer ''[[padaung]]'' lleva sobre su [[cuerpo]] de 20 a 30 kilos de latón, pues los anillos se fabrican con barras sólidas de 1 cm de diámetro. | ||
| + | Pero a pesar de todo ese peso estas mujeres realizan todo tipo de tareas: parten leña, acarrean [[agua]] y trabajan los cultivos con movimientos de penosa rigidez. [[Archivo:Niña_Padaung_.jpg|thumb|left|300px|Niña ''[[padaung]]''.]] | ||
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==Colocación de anillos en niñas== | ==Colocación de anillos en niñas== | ||
| − | + | Entre las que todavía adoptan esta costumbre, las niñas se preparan desde los cinco años estirándose el [[cuello]] unas a otras. La colocación de la primera anilla conlleva una ceremonia de iniciación. El pueblo se engalana y la fiesta se adueña de la aldea. | |
| − | Entre las que todavía adoptan esta costumbre, las niñas se preparan desde los cinco años estirándose el cuello unas a otras. La colocación de la primera anilla conlleva una ceremonia de iniciación. El pueblo se engalana y la fiesta se | + | |
| − | La niña en cuestión recibe un largo masaje, con un ungüento, cuya fórmula es secreta aún en | + | La niña en cuestión recibe un largo masaje, con un ungüento, cuya fórmula es secreta aún en la actualidad. Tras relajar el cuello, se ejercita éste durante una hora, haciendo girar la cabeza de la niña en todas la direcciones, para finalmente proceder a la colocación de la pieza, cuya anchura es de unos diez centímetros. |
Cada dos años se repite la ceremonia, añadiendo una anilla más alta. Cuando una mujer llega a la extensión máxima de su cuello, ya no podrá volver a mover el cuello. | Cada dos años se repite la ceremonia, añadiendo una anilla más alta. Cuando una mujer llega a la extensión máxima de su cuello, ya no podrá volver a mover el cuello. | ||
==Cambio y limpieza de los collares== | ==Cambio y limpieza de los collares== | ||
| − | El cambio de collar es delicado y necesita la intervención de una especialista que va volviendo a curvar la espiral de [[bronce]] con sus manos antes de colocarla alrededor del cuello de la mujer. Para encajar el último anillo se ayuda de la parte roma de un gran cuchillo. Una segunda espiral, más ancha, termina el adorno. | + | El cambio de collar es delicado y necesita la intervención de una especialista que va volviendo a curvar la espiral de [[bronce]] con sus manos antes de colocarla alrededor del cuello de la mujer. Para encajar el último anillo se ayuda de la parte roma de un gran [[cuchillo]]. Una segunda espiral, más ancha, termina el adorno. |
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| − | Según viejos documentales sobre la región, en el procedimiento se emplea una | + | Hoy en día, sólo un puñado de ancianas kayan conoce la técnica para cambiarse los collares, lo que suele hacerse en celebraciones organizadas en noches de [[luna]] llena. |
| − | Luego se coloca el collar sobre el fuego. Al ponerse al rojo vivo pierde la forma de muelle. A la mañana siguiente se limpiaran los aros y se | + | Según viejos documentales sobre la región, en el procedimiento se emplea una aleación [[química]] que en teoría se guarda con mucho celo, se consigue ensanchando a la fuerza el aro hasta lograr sacarlo hacia arriba por la [[cabeza]], la parte que va quedando al descubierto se cubre con una toalla. |
| − | Las mujeres también limpian los collares y los brazaletes sentadas en el cauce de un río, se echan agua entre el cuello y los collares. Luego enjabonaban los aros y les sacaban brillo frotándolos con manojos de hierba. | + | |
| + | Luego se coloca el collar sobre el [[fuego]]. Al ponerse al rojo vivo pierde la forma de muelle. A la mañana siguiente se limpiaran los aros y se frotan primero con una pasta y después con limones. Acto seguido, se coloca sobre la cabeza y se va doblado lentamente durante una hora hasta que adquiere su forma original. El último aro se coloca golpeándolo ligeramente con la parte sin filo de un largo cuchillo. | ||
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==Limitaciones== | ==Limitaciones== | ||
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| − | Aparte de las deformidades físicas que el collar les provoca en el [[tórax]] y las [[clavículas]], estas | + | |
| − | + | Aparte de las deformidades físicas que el collar les provoca en el [[tórax]] y las [[Clavícula|clavículas]], estas [[mujer]]es necesitan lavarse el cuello no solo por razones de higiene elemental, sino porque el [[sudor]] oxida el [[metal]] y pueden acabar con heridas en la [[piel]], hematomas, e incluso infecciones en la [[piel]] por no lavar el área, quebrarse el cuello o ahogarse hasta la [[muerte]]. | |
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| − | + | Dos veces al día las mujeres ''[[padaung]]'' deslizan un paño mojado dentro de las anillas, de esta manera evitan la [[oxidación]] y se lavan el cuello. | |
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==Actualidad== | ==Actualidad== | ||
| − | Hoy en día, quedan unas 120 mujeres kayan que llevan collares enteros, así como aros en las manos y en los pies. Muchas de las más jóvenes sólo llevan algunos collares, puesto que no se deciden a llevar una carga de más de diez kilos en adornos por el resto de la vida. | + | Hoy en día, quedan unas 120 mujeres kayan que llevan collares enteros, así como aros en las [[manos]] y en los [[pies]]. Muchas de las más jóvenes sólo llevan algunos collares, puesto que no se deciden a llevar una carga de más de diez kilos en adornos por el resto de la vida. |
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==Curiosidad== | ==Curiosidad== | ||
| − | Una mujer kayan llegó a ponerse 27 collares, una marca todavía inigualada, que pesaba unos nueve kilos y que estiraba su cuello unos diez centímetros. En un artículo de National Geographic, publicado en 1979, se mostraba la radiografía de una mujer kayan, en la que se apreciaba que los collares no aumentaban la separación entre las vértebras del cuello, sino que oprimía hacia abajo la clavícula y la cavidad de las costillas, creando así el efecto de un cuello muy estirado. | + | Una mujer kayan llegó a ponerse 27 collares, una marca todavía inigualada, que pesaba unos nueve kilos y que estiraba su [[cuello]] unos diez centímetros. En un artículo de [[National Geographic Magazine]], publicado en [[1979]], se mostraba la [[radiografía]] de una [[mujer]] kayan, en la que se apreciaba que los collares no aumentaban la separación entre las [[vértebras]] del cuello, sino que oprimía hacia abajo la [[clavícula]] y la cavidad de las [[costillas]], creando así el efecto de un cuello muy estirado. |
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==Fuentes== | ==Fuentes== | ||
| − | *[http://elbauldejosete.wordpress.com/2008/04/30/las-padaung-mujeres-jirafa/ | + | *[http://elbauldejosete.wordpress.com/2008/04/30/las-padaung-mujeres-jirafa/ El baúl de Josete] |
| − | *[http://www.elmundo.es/magazine/num111/textos/jirafa1.html/ | + | *[http://www.elmundo.es/magazine/num111/textos/jirafa1.html/ El mundo] |
| − | *[http://mapahumano.fiestras.com/servlet/ContentServer?pagename=R&c=Articulo&cid=1115363528799&pubid=982158433476/ | + | *[http://mapahumano.fiestras.com/servlet/ContentServer?pagename=R&c=Articulo&cid=1115363528799&pubid=982158433476/ Mapa humano] |
| − | [[Category:Historia]] [[Categoría:Sociología_cultural]][[Category:Usos_y_costumbres]][[ | + | [[Category:Historia]] [[Categoría:Sociología_cultural]][[Category:Usos_y_costumbres]][[Categoría:Tradiciones]] |
última versión al 16:15 8 jul 2019
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Mujeres jirafas. Mujeres pertenecientes a la etnia padaung. Son conocidas con este nombre porque sus cuellos han sido alargados hasta conseguir 20 cms de longitud y son adornados por una serie de aros de latón o cobre.
Sumario
Definición
Padaung(Mujeres jirafas), término (en birmano) que significa “cuello largo”. Las mujeres pertenecientes a esta etnia son conocidas con el nombre de "mujeres jirafas", pues sus cuellos han sido alargados hasta conseguir 20 cms de longitud mediante masajes y la incorporación de una serie de aros de latón o cobre alrededor de su cuello.
Su manera de andar es distinta a la de las demás mujeres, pues los anillos del cuello fuerzan el mentón hacia arriba y adelante y hace que las Padaung adquieran una postura característica con la barbilla adelantada y el tórax hundido.
Ubicación
Los padaung viven en el estado de Kayah, en Myanmar, junto a la frontera con Tailandia y pertenecen al grupo de los karen, pero poseen una peculiaridad que les distingue del resto de etnias de este grupo: los cuellos de sus mujeres son alargados con anillos hasta dos o tres veces su longitud normal.
Grupo étnico
Las padaung forman parte del grupo étnico Karenni, una de las minorías étnicas tibeto-birmanas, se compone aproximadamente de 7000 miembros. Durante la década de 1990 debido al conflicto con el régimen militar de Birmania muchos miembros de la tribu huyeron a Tailandia.
Según el folclore de sus tribus, arribaron a la zona central de Myanmar (Antigua Birmania) hace 2000 años, procedentes del desierto del Gobi. Más tarde los birmanos les obligaron a desplazarse hacia las montañas de Myanmar oriental y hoy, las últimas 12 aldeas de los kayan están situadas en el estado de Kayah, entre la capital Loikau, y el Lago Inle.
Tradición
Se cree que antiguamente, la finalidad de estos anillos era la protección contra los ataques de los carnívoros, que habitualmente mataban a sus presas mordiendo su garganta.
En aquellos tiempos la sociedad padaung era matrilineal y monógama, pero finalmente se convirtió en polígama dada la escasez de individuos, mermados por las guerras. Algunos antropólogos estiman que después de una serie de guerras sangrientas en las que fueron exterminados numerosos hombres, los supervivientes impusieron la poligamia para aumentar la autoridad del varón .
En este marco de predominio masculino, la idea de la fidelidad conyugal de la mujer desempeñaba un papel muy importante. Para que estos principios se cumplieran, los Padaung idearon un castigo ejemplar y cruel, la sanción consistia en retirar la espiral de anillos para que la mujer no pudiera mantener la cabeza.
Así pues, la infidelidad del cónyuge, era castigada con la retirada de la espiral de anillos de cobre u oro, con la consiguiente incapacidad de sujetar con normalidad la cabeza, ya que los músculos del cuello se habían atrofiado a lo largo de los años. Estas mujeres tendrían que resignarse a vivir recostadas o sujetar la cabeza con sus propias manos. Aunque hoy en día aumenta el número de mujeres que no se colocan estos anillos, perdura entre las que lo llevan desde la infancia dada la imposibilidad de retirarlo.
Muestra de riqueza
Los collares se consideraban joyas. Cuanto más largos, mayor el atractivo de la mujer, puesto que, aparte de resaltar la belleza de quien lo llevaba, era prueba de que provenía de una familia rica, en el pasado todas las mujeres lucían oro en sus cuellos.
Hoy en día, este peculiar collar consiste en una espiral de cobre, adornada con objetos brillantes, que es limpiada dos veces al día para evitar que el metal produzca heridas en el cuello, además de prevenir la formación de moho en el mismo.
Además del collarín llevan en torno a las piernas otros dos conjuntos de anillos de latón, separados en la parte superior de las pantorrillas por fragmentos de tela que evitaban los toques con la piel.
El atuendo se complementaba con 5 brazaletes más en ambas muñecas. En total cada mujer padaung lleva sobre su cuerpo de 20 a 30 kilos de latón, pues los anillos se fabrican con barras sólidas de 1 cm de diámetro.
Pero a pesar de todo ese peso estas mujeres realizan todo tipo de tareas: parten leña, acarrean agua y trabajan los cultivos con movimientos de penosa rigidez.
Colocación de anillos en niñas
Entre las que todavía adoptan esta costumbre, las niñas se preparan desde los cinco años estirándose el cuello unas a otras. La colocación de la primera anilla conlleva una ceremonia de iniciación. El pueblo se engalana y la fiesta se adueña de la aldea.
La niña en cuestión recibe un largo masaje, con un ungüento, cuya fórmula es secreta aún en la actualidad. Tras relajar el cuello, se ejercita éste durante una hora, haciendo girar la cabeza de la niña en todas la direcciones, para finalmente proceder a la colocación de la pieza, cuya anchura es de unos diez centímetros. Cada dos años se repite la ceremonia, añadiendo una anilla más alta. Cuando una mujer llega a la extensión máxima de su cuello, ya no podrá volver a mover el cuello.
Cambio y limpieza de los collares
El cambio de collar es delicado y necesita la intervención de una especialista que va volviendo a curvar la espiral de bronce con sus manos antes de colocarla alrededor del cuello de la mujer. Para encajar el último anillo se ayuda de la parte roma de un gran cuchillo. Una segunda espiral, más ancha, termina el adorno.
Hoy en día, sólo un puñado de ancianas kayan conoce la técnica para cambiarse los collares, lo que suele hacerse en celebraciones organizadas en noches de luna llena. Según viejos documentales sobre la región, en el procedimiento se emplea una aleación química que en teoría se guarda con mucho celo, se consigue ensanchando a la fuerza el aro hasta lograr sacarlo hacia arriba por la cabeza, la parte que va quedando al descubierto se cubre con una toalla.
Luego se coloca el collar sobre el fuego. Al ponerse al rojo vivo pierde la forma de muelle. A la mañana siguiente se limpiaran los aros y se frotan primero con una pasta y después con limones. Acto seguido, se coloca sobre la cabeza y se va doblado lentamente durante una hora hasta que adquiere su forma original. El último aro se coloca golpeándolo ligeramente con la parte sin filo de un largo cuchillo.
Por último, se ajusta el collar plano, que va sobre los hombros, seguido de otro que insertan por detrás del cuello como se mete una llave en un llavero, de modo que queda en ángulo recto en relación a los demás aros.
Las mujeres también limpian los collares y los brazaletes sentadas en el cauce de un río, se echan agua entre el cuello y los collares. Luego enjabonaban los aros y les sacaban brillo frotándolos con manojos de hierba.
Limitaciones
No pueden hacer cosas tan normales para cualquier persona, tales como verse sus propios pies, a no ser que se agachen un poco; tampoco pueden mirar a sus hijos cuando los amamantan ya que el collarín del cuello se lo impide y no solo eso, también para dormir el collarín les hace coger posturas que no son precisamente las más adecuadas para el descanso. Cuando se sientan en el suelo lo hacen con las piernas totalmente rígidas.
Aparte de las deformidades físicas que el collar les provoca en el tórax y las clavículas, estas mujeres necesitan lavarse el cuello no solo por razones de higiene elemental, sino porque el sudor oxida el metal y pueden acabar con heridas en la piel, hematomas, e incluso infecciones en la piel por no lavar el área, quebrarse el cuello o ahogarse hasta la muerte.
Dos veces al día las mujeres padaung deslizan un paño mojado dentro de las anillas, de esta manera evitan la oxidación y se lavan el cuello.
Actualidad
Hoy en día, quedan unas 120 mujeres kayan que llevan collares enteros, así como aros en las manos y en los pies. Muchas de las más jóvenes sólo llevan algunos collares, puesto que no se deciden a llevar una carga de más de diez kilos en adornos por el resto de la vida.
Curiosidad
Una mujer kayan llegó a ponerse 27 collares, una marca todavía inigualada, que pesaba unos nueve kilos y que estiraba su cuello unos diez centímetros. En un artículo de National Geographic Magazine, publicado en 1979, se mostraba la radiografía de una mujer kayan, en la que se apreciaba que los collares no aumentaban la separación entre las vértebras del cuello, sino que oprimía hacia abajo la clavícula y la cavidad de las costillas, creando así el efecto de un cuello muy estirado.
