Diferencia entre revisiones de «Zamná»
(→Fuente) |
m (Texto reemplazado: «<div align="justify">» por «») |
||
| (No se muestran 4 ediciones intermedias de 4 usuarios) | |||
| Línea 1: | Línea 1: | ||
| − | + | {{Definición | |
| − | + | |Nombre= Zamná | |
| + | |imagen= | ||
| + | |concepto=Fecundo creador de la cultura maya | ||
| + | }} | ||
| − | Zamná | + | '''Zamná.''' También llamado tras su deificación: Itzamná (en maya: Itzamná, ‘casa del rocío’‘itz, rocío; ah, de/persona que se ocupa de; naah, casa’)?, fue en un principio un gran sacerdote maya llegado con los chanes de Bacalar (después llamados itzáes) para fundar y establecerse en Chichén Itzá, hacia el año 525 d. C., "durante la primera bajada, o bajada pequeña del oriente, que mencionan las crónicas".2 |
| − | + | ||
| − | La importancia de Zamná como fecundo creador de la cultura maya deriva de su llegada a Chichén Itzá en la época de su fundación. | + | Chichén Itzá, habiendo asentado los chanes la sede de su [[gobierno]], vivió Zamná un tiempo y enseñó sus [[doctrina]]s. [[Hombre]] sabio que "puso nombre a los [[parajes]] y [[tierra]]s, sitios y promontorios del Mayab, hoy [[Yucatán]]", e inventó los primeros caracteres que sirvieron de [[letra]]s a los [[Indígena|nativos]] de la [[región]]. Este sacerdote recibió asimismo el nombre de Lakin-Chan que en [[Literatura maya|lengua maya]] quiere decir "el sacerdote Chan, que vino del [[oriente]]".2 |
| − | Lee Lawrie, Representación de Itzamná (1939) | + | |
| − | La influencia de Zamná siguió la ruta de los chanes hacia el poniente quienes, en su trayecto por la península, fundaron otras | + | La importancia de Zamná como fecundo creador de la [[cultura maya]] deriva de su llegada a Chichén Itzá en la época de su fundación. |
| + | Lee Lawrie, Representación de Itzamná ([[1939]]), [[Biblioteca del Congreso de Estados Unidos|Biblioteca del Congreso Edificio de John Adams]], [[Washington D.C]]. La influencia de Zamná siguió la ruta de los chanes hacia el poniente quienes, en su trayecto por la [[península]], fundaron otras [[ciudad]]es populosas, hoy importantes, como Ek Balam, Izamal, Motul y T'Hó, que se ubicó donde está la actual [[Mérida]], fundada por los [[español]]es durante el proceso de la conquista de Yucatán.3 | ||
== Deificación== | == Deificación== | ||
| − | Transcurrido el tiempo, acrecentado su prestigio y engrandecida su fama, | + | Transcurrido el tiempo, acrecentado su prestigio y engrandecida su fama, fue elevado a [[Quetzalcóatl|deidad]] en el [[Itzamná|panteón maya]]. Así, Itzamná dios, según [[Eric S. Thompson]], en su [[libro]] [[Historia y Religión de los Mayas]], está vinculado con el rostro del [[sol]] y con la [[lluvia]], por tanto con la [[agricultura]]. Tradicionalmente a Itzamná se le considera hijo de Hunab Ku, Dios único, y entre las atribuciones que se le dan está el ser deidad de la [[medicina]] y de la agricultura, además de ser "El señor de los cielos, de la [[noche]] y del [[día]]".4 |
| + | |||
== Etimología == | == Etimología == | ||
| − | Aunque anteriormente se aceptaba la etimología que usó Eric Thompson, en la que el nombre de este personaje está compuesto por las | + | Aunque anteriormente se aceptaba la [[etimología]] que usó Eric Thompson, en la que el nombre de este personaje está compuesto por las [[partícula]]s itzam [[lagarto]] y naaj [[casa]] (formando así el compuesto casa del lagarto), 5 [[Epigrafía|estudios epigráficos modernos]] sugieren que la primera partícula del nombre puede realmente significar iits ([[Adamantium|raíz lingüística]] utilizada para denotar toda clase de [[secreción]]es, incluidas [[resina]], [[savia]], [[semen]] y rocío) 6 o bien, pudiera referirse a su cualidad de dispersor o [[Rey Brujo|hechicero]].7 Sin embargo, la [[Yaxchilán|lectura fonética]] exacta de los [[Glíptica|glifos]] referentes a este dios, está todavía por confirmarse. |
== Legado == | == Legado == | ||
| + | Se le atribuye a Zamná, entre otra [[enseñanza]]s, el haber mostrado a su pueblo las bondades, el [[cultivo]] y el uso de ki ([[Henequén|henequé]]n), el agave que desde entonces ha estado presente en la actividad agrícola de la [[península de Yucatán]] (ver también agroindustria henequenera)8 | ||
| − | + | Izamal, en Yucatán, ha sido considerado como el centro principal del culto a Zamná, ya que, según la tradición, en esa [[ciudad]] vivió después de haber salido de Chichén Itzá, y ahí murió. Según Molina Solís2 no debe atribuirse a él la fundación de Izamal, aunque este sea un hecho tradicionalmente aceptado; en esta misma tradición local, se afirma que los restos de Zamná fueron enterrados en los diferentes edificios prehispánicos aún existentes en esta ciudad.4 | |
| − | Izamal, en Yucatán, ha sido considerado como el centro principal del culto a Zamná, ya que, según la tradición, en esa ciudad vivió después de haber salido de Chichén Itzá, y ahí murió. Según Molina Solís2 no debe atribuirse a él la fundación de Izamal, aunque este sea un hecho tradicionalmente aceptado; en esta misma tradición local, se afirma que los restos de Zamná fueron enterrados en los diferentes edificios prehispánicos aún existentes en esta ciudad.4 | ||
== Referencias== | == Referencias== | ||
| − | Espinosa Díaz, Margarita (2001). "Creación y Destrucción en Toniná". Arqueología mexicana, Vol. IX, número 50, julio - agosto, 2001, p.16 (México, Editorial Raíces). ISSN 0188-8218. | + | *Espinosa Díaz, Margarita ([[2001]]). "Creación y Destrucción en Toniná". [[Arqueología]] mexicana, Vol. IX, [[número]] 50, [[julio]] - [[agosto]], 2001, p.16 ([[México]], Editorial Raíces). ISSN 0188-8218. |
| − | + | *Historia del Descubrimiento y Conquista de Yucatán. Reseña de la Historia Antigua de Yucatán [[Juan Francisco Molina Solís]]. [[Mérida]], [[Yucatán]]. [[1896]] (Reeditada en [[1943]] y prologada por [[Antonio Mediz Bolio]]). | |
| − | Historia del Descubrimiento y Conquista de Yucatán. Reseña de la Historia Antigua de Yucatán Juan Francisco Molina Solís. Mérida, Yucatán. 1896 (Reeditada en 1943 y prologada por Antonio Mediz Bolio) | + | *Op. cit. Juan Francisco Molina Solís, quien cita a su vez, para esta afirmación, al [[Fr. Diego López de Cogolludo]], ([[Historia de Yucatán]], [[Madrid]] [[1688]]) |
| − | + | *Casares G. Cantón, Raúl; Duch Colell, Juan; Antochiw Kolpa, Michel; Zavala Vallado, Silvio et ál ([[1998]]). Yucatán en el tiempo. Mérida, Yucatán. ISBN 970 9071 04 1. | |
| − | Op. cit. Juan Francisco Molina Solís, quien cita a su vez, para esta afirmación, al Fr. Diego López de Cogolludo, (Historia de Yucatán, Madrid 1688) | + | *Eric S. Thompson. Historia y religión de los mayas ([[1970]]): 209-233 |
| − | + | *[[Diccionario Maya-Español]] (UADY). | |
| − | Casares G. Cantón, Raúl; Duch Colell, Juan; Antochiw Kolpa, Michel; Zavala Vallado, Silvio et ál (1998). Yucatán en el tiempo. Mérida, Yucatán. ISBN 970 9071 04 1. | + | *Freidel, Schele, Parker, Maya Cosmos. [[1993]] pg. 411-413 |
| − | |||
| − | Eric S. Thompson. Historia y religión de los mayas (1970): 209-233 | ||
| − | |||
| − | Diccionario Maya-Español (UADY). | ||
| − | |||
| − | Freidel, Schele, Parker, Maya Cosmos. 1993 pg. 411-413 | ||
== Bibliografías== | == Bibliografías== | ||
| − | + | *Chilam Balam de Chumayel. El libro de los libros del Chilam Balam de Chumayel. [[Alfredo Barrera Vásquez]] en colaboración con [[Silvia Rendón]] ([[1948]]) | |
| − | Chilam Balam de Chumayel | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | [[ | + | ==Fuentes == |
| + | *[http://barcozamna.blogspot.com/2009/10/quien-es-zamna.html] | ||
| + | *[http://www.mitos-mexicanos.com/mitos-mexicanos/zamna-el-heroe.html] | ||
| + | [[Categoría:Sacerdotes]] | ||
última versión al 09:15 5 sep 2019
| ||||
Zamná. También llamado tras su deificación: Itzamná (en maya: Itzamná, ‘casa del rocío’‘itz, rocío; ah, de/persona que se ocupa de; naah, casa’)?, fue en un principio un gran sacerdote maya llegado con los chanes de Bacalar (después llamados itzáes) para fundar y establecerse en Chichén Itzá, hacia el año 525 d. C., "durante la primera bajada, o bajada pequeña del oriente, que mencionan las crónicas".2
Chichén Itzá, habiendo asentado los chanes la sede de su gobierno, vivió Zamná un tiempo y enseñó sus doctrinas. Hombre sabio que "puso nombre a los parajes y tierras, sitios y promontorios del Mayab, hoy Yucatán", e inventó los primeros caracteres que sirvieron de letras a los nativos de la región. Este sacerdote recibió asimismo el nombre de Lakin-Chan que en lengua maya quiere decir "el sacerdote Chan, que vino del oriente".2
La importancia de Zamná como fecundo creador de la cultura maya deriva de su llegada a Chichén Itzá en la época de su fundación. Lee Lawrie, Representación de Itzamná (1939), Biblioteca del Congreso Edificio de John Adams, Washington D.C. La influencia de Zamná siguió la ruta de los chanes hacia el poniente quienes, en su trayecto por la península, fundaron otras ciudades populosas, hoy importantes, como Ek Balam, Izamal, Motul y T'Hó, que se ubicó donde está la actual Mérida, fundada por los españoles durante el proceso de la conquista de Yucatán.3
Deificación
Transcurrido el tiempo, acrecentado su prestigio y engrandecida su fama, fue elevado a deidad en el panteón maya. Así, Itzamná dios, según Eric S. Thompson, en su libro Historia y Religión de los Mayas, está vinculado con el rostro del sol y con la lluvia, por tanto con la agricultura. Tradicionalmente a Itzamná se le considera hijo de Hunab Ku, Dios único, y entre las atribuciones que se le dan está el ser deidad de la medicina y de la agricultura, además de ser "El señor de los cielos, de la noche y del día".4
Etimología
Aunque anteriormente se aceptaba la etimología que usó Eric Thompson, en la que el nombre de este personaje está compuesto por las partículas itzam lagarto y naaj casa (formando así el compuesto casa del lagarto), 5 estudios epigráficos modernos sugieren que la primera partícula del nombre puede realmente significar iits (raíz lingüística utilizada para denotar toda clase de secreciónes, incluidas resina, savia, semen y rocío) 6 o bien, pudiera referirse a su cualidad de dispersor o hechicero.7 Sin embargo, la lectura fonética exacta de los glifos referentes a este dios, está todavía por confirmarse.
Legado
Se le atribuye a Zamná, entre otra enseñanzas, el haber mostrado a su pueblo las bondades, el cultivo y el uso de ki (henequén), el agave que desde entonces ha estado presente en la actividad agrícola de la península de Yucatán (ver también agroindustria henequenera)8
Izamal, en Yucatán, ha sido considerado como el centro principal del culto a Zamná, ya que, según la tradición, en esa ciudad vivió después de haber salido de Chichén Itzá, y ahí murió. Según Molina Solís2 no debe atribuirse a él la fundación de Izamal, aunque este sea un hecho tradicionalmente aceptado; en esta misma tradición local, se afirma que los restos de Zamná fueron enterrados en los diferentes edificios prehispánicos aún existentes en esta ciudad.4
Referencias
- Espinosa Díaz, Margarita (2001). "Creación y Destrucción en Toniná". Arqueología mexicana, Vol. IX, número 50, julio - agosto, 2001, p.16 (México, Editorial Raíces). ISSN 0188-8218.
- Historia del Descubrimiento y Conquista de Yucatán. Reseña de la Historia Antigua de Yucatán Juan Francisco Molina Solís. Mérida, Yucatán. 1896 (Reeditada en 1943 y prologada por Antonio Mediz Bolio).
- Op. cit. Juan Francisco Molina Solís, quien cita a su vez, para esta afirmación, al Fr. Diego López de Cogolludo, (Historia de Yucatán, Madrid 1688)
- Casares G. Cantón, Raúl; Duch Colell, Juan; Antochiw Kolpa, Michel; Zavala Vallado, Silvio et ál (1998). Yucatán en el tiempo. Mérida, Yucatán. ISBN 970 9071 04 1.
- Eric S. Thompson. Historia y religión de los mayas (1970): 209-233
- Diccionario Maya-Español (UADY).
- Freidel, Schele, Parker, Maya Cosmos. 1993 pg. 411-413
Bibliografías
- Chilam Balam de Chumayel. El libro de los libros del Chilam Balam de Chumayel. Alfredo Barrera Vásquez en colaboración con Silvia Rendón (1948)
