António José da Silva
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António José da Silva, o como también se le conoce Judeu (el Judío), fue un importante dramaturgo, poeta y abogado. Nacido en Brasil, creció y estudió en Portugal, donde alcanzó fama como dramaturgo.
Sumario
- 1 Síntesis biográfica
- 1.1 Castigado por hereje
- 1.2 Encarcelado y torturado
- 1.3 Influencias
- 1.4 Trayectoria teatral
- 1.5 Vida universitaria
- 1.6 Arresto de su madre
- 1.7 Arresto y encarcelación
- 1.8 Torturado y absuelto
- 1.9 Castigo de su madre y desarrollo del teatro
- 1.10 Rivalidades e inquisición
- 1.11 Tragedia familiar, ayunos y sentencia
- 1.12 Asesinato
- 2 Fuentes
Síntesis biográfica
António José da Silva, tercera generación de una familia brasileña, nació el 8 de mayo de 1705 en Río de Janeiro, donde pasó su primera infancia.
En Portugal creció, estudió, se hizo famoso como dramaturgo y, en Portugal, su vida tuvo un final abrupto. Antônio José, al igual que sus dos hermanos mayores, André y Baltazar, recibió aguas bautismales en la pila bautismal de la Catedral de Río de Janeiro. Como ellos, todos sus tíos no sabían nada del judaísmo del que sus abuelos habían abjurado en Portugal antes de trasladarse a Brasil. Era una familia numerosa, de médicos, abogados, comerciantes y cristianos nuevos ricos.
Castigado por hereje
Los Tribunales del Santo Oficio, que no sólo buscaban castigar a los herejes, sino también confiscar todos sus bienes. João Mendes da Silva, padre de Antônio José, estaba a salvo de cualquier sospecha por ser un abogado devoto practicante. Sin embargo, Lourença Coutinho, no pudo escapar de las mallas de la Inquisición. La acusaron de limpiar la casa los viernes, probablemente para descansar el sábado.
Fue así como Antônio José, a los ocho años, escuchó por primera vez que sus abuelos, bisabuelos y él mismo eran judíos. Y no podía comprender entonces el crimen por el que se castigaba a su familia. De repente, la sacaron de la espléndida villa en la que vivía y la arrojaron a la bodega de un barco lleno de otros desafortunados.
Encarcelado y torturado
En 1726, cuando estudiaba derecho en Coimbra, fue encarcelado y torturado por la Inquisición.
En 1737, fue de nuevo encarcelado, y víctima de un proceso de la Inquisición, lo amarraron y le prendieron fuego durante un acto de fe en Lisboa, el 18 de octubre de 1739.
Su periodo de creación literaria se sitúa entre 1733 y 1738. Sus óperas fueron un gran éxito en la época. Todas ellas, fueron interpretadas en el Teatro do Bairro Alto de Lisboa.
Influencias
António José da Silva fue influenciado por las diferentes corrientes artísticas, sobre todo la española y la italiana, de su época.
Escribió óperas joco-sérias para títeres juntando literatura, música, maquinaria barroca y títeres. Ante todo, creó una dramaturgia para el títere, transformando estereotipos en personajes dotados de una gran carga psicológica.
Sus óperas eran innovadoras, entretenidas e inteligentes, acompañadas de grandes efectos escénicos (metamorfosis, vuelos, tormentas, etc.) Su contenido era satírico en cuanto a la sociedad de la época.
Trayectoria teatral
De su teatro, tan solo quedan textos y fragmentos de partituras, cuyo autor es António Teixeira, uno de los músicos más distinguidos de la corte de Juan V. Todo o casi todo fue destruido por el terremoto de 1755. De los títeres, no queda absolutamente nada, ni diseños ni descripciones, tan solo algunas referencias en sus óperas.
Se trataba de títeres de vara a la cabeza con cuerpos esculpidos en madera o en corcho. Los temas de sus óperas pertenecen a la tradición clásica: La vida de Esopo (1734), Los encantamientos de Medea (1735), Anfitrión (1736), El laberinto de Creta (1736), Los cambios de Protea (1737) y La caida de Faetón (1738), a excepción de La vida del gran Don Quijote de la Mancha y del gordo Sancho Panza (1733), adaptado libremente de Miguel de Cervantes y Saavedra, y la comedia Las guerras de Romarin y de la Marjolaine.
Vida universitaria
A los 21 años, Antônio José estudiaba Derecho en la Universidad de Coimbra. Era inteligente, poeta, gozó de popularidad entre sus amigos, algunos nobles como el conde de Ericeira, en cuya casa se reunía habitualmente un grupo de intelectuales, entre ellos Francisco Xavier de Oliveira y el padre Álvares de Aguiar. En una de esas reuniones, estos dos últimos y Antônio José ridiculizaron un libro infame contra los judíos. Días después, los tres pagarían su imprudencia.
Arresto de su madre
El 8 de agosto de 1726, inesperadamente, familiares del Santo Oficio llegaron a la casa de los Silva y arrestaron no sólo a Antônio José, sino también a su madre, Lourença Coutinho. Al principio ni siquiera midió el alcance de la sentencia que le esperaba. Cuando el Conde de Villar Mayor lo entregó al alcalde Fernando Cardoso, todavía estaba orgulloso y hasta se rió cuando le registraron los bolsillos y los encontraron vacíos. Cuando se le preguntó qué religión profesaba, respondió que ninguna y "sólo iba a la iglesia para cumplir el mundo".
Arresto y encarcelación
Luego le hicieron saber que lo acusaban de ser judaizante y que estaba obligado a denunciar "a todas las personas a las que comunicaba las leyes de Moisés, vivas o muertas, parientes o no". Atónito, el acusado guardó silencio. Lo enviaron de regreso al almacén, con la recomendación de recordar nombres y hechos sin omitir nada. Incluso muerto...
Durante el siguiente interrogatorio, Antônio José denunció a una tía fallecida que le había aconsejado ayunar el "Gran Día". Sin embargo, según el Santo Oficio, una sola persona denunciada no fue suficiente para absolver al acusado. Interrogado seis veces, en su ansiedad por liberarse, el joven denunció a familiares y amigos, sin decir nada. Sólo decía que se identificaron con una contraseña: "¿Ayunas en el 'Gran Día'?". Sin embargo, el Tribunal consideró que sus confesiones "tenían vicios y disminuciones". "Viendo que no dice nada sobre su madre, Lourença Coutinho... que atormenten al acusado".
Torturado y absuelto
Le hicieron jurar que mantendría absolutamente en secreto todo lo que viera, oyera o sintiera. Mientras duró el castigo y él repetía que no tenía nada más que confesar, el tormento continuó y sólo fue retirado del “poste” cuando perdió la capacidad de hablar. Y quedó registrado que gritaba mucho, siempre llamando sólo a Dios. Durante la tortura; implorando misericordia a su Dios, Antônio José decía íntimamente: "¡Oh! Dios, si eres justo/ ¿Cómo puedes castigar tiránicamente a este inocente desgraciado hoy?".
Después de abjuración, penitencia y juramento de no caer nunca en herejía, Antônio José fue absuelto. Dominado por el temor de que cualquier acto imprudente suyo pudiera empeorar la situación de su madre, todavía en prisión, o arrastrarlo de nuevo a prisión, se aisló, evitó a sus familiares, huyó de sus amigos cristianos nuevos, y para que no hubiera duda de que cumpliera lo que había jurado, frecuentó conventos, ocultándose de sospechas en compañía de eclesiásticos.
Castigo de su madre y desarrollo del teatro
Pasaron tres años de angustia hasta que finalmente Lourença Coutinho fue castigada, el 16 de octubre de 1729. Poco a poco Antônio José revivió. Ese mismo año escribió un libreto para una "ópera" que se representaría durante las festividades de la boda del príncipe José y su nombre fue incluido en el palacio. En aquella época, el teatro era la mayor atracción de la corte de D. João V. y sólo los nobles veían las obras presentadas por las compañías italianas, francesas y españolas.
Antônio José vivía en el “Pátio da Comedia” y se contagió del entusiasmo teatral de su barrio. Decidió escribir "óperas" no sólo para una élite sino para el pueblo en general. Debutó con "Vida del gran Don Quijote de la Mancha", creando nuevas situaciones en la obra de Cervantes. Aún disfrutando de las glorias de esta "ópera" estrenada en octubre de 1733, justo cuando se presentaba la segunda, "Esopaida o la vida de Esopo", Antonio José se casó con Leonor María de Carvalho, su prima, que ya había sufrido la persecución de los del Santo Oficio.
Rivalidades e inquisición
Mientras el teatro del Bairro Alto atraía más espectadores, los frecuentados por la nobleza se vaciaban. Las otras Compañías vieron en el "judío" un rival temible, o incluso invencible. Pero allí los Inquisidores ya se estaban moviendo para aplastar al irreverente cristiano nuevo, descubriendo en las "óperas" mordaces indirectas que habían escapado a los censores.
Era evidente que Antônio José estaba revelando al público el secreto que debería ser inviolable: sus propios tormentos, recitados en varios versos, principalmente en la obra "Anfitrião": "¿Qué crimen he cometido para hacerte sentir/el peso de este dura cadena/en los horrores de una prisión dolorosa." Era urgente silenciarlo. Antônio José estaba lejos de sospechar que la tormenta se avecinaba sobre su cabeza; ebrio mientras vivía con las bonanzas de la gloria. Con su séptima obra, "Variedades de Prometheus", alcanzó la cima de la fama.
Su nombre, el más popular en Lisboa, fue aceptado incluso por el rey. Estaba ensayando la octava "ópera", Precipícios de Faetone", en 1737, cuando se anunció su propia tragedia. Comenzó con problemas domésticos. La esclava Leonor Gomes, en venganza, por estar disgustada en sus amores, acudió a la Corte del Santo Oficio "para levantar falsos testimonios a Antônio José y a todos los de la casa".
El 5 de octubre de 1737, Antônio José y Leonor Maria celebraron el segundo cumpleaños de su hija Lourencinha. Casualmente, en esa misma fecha y día, sábado, cayó Yom Kipur, entonces llamado “Gran Día”. Todos los Silva estaban juntos cuando, inesperadamente, extraños visitantes invadieron la casa y, en nombre del Santo Oficio, arrestaron a Antônio José, Leonor Maria y Lourença Coutinho.
Fueron víctimas de la denuncia de Leonor Gomes. Sin embargo, en esta denuncia, la esclava no garantizó nada. Sólo llegué a conclusiones basadas en suposiciones. Nunca pensó que la detendrían a ella también. Encerrada en una celda sin luz, gritó y repitió su deseo de negar todo lo que había dicho. Un día ella apareció misteriosamente muerta.
Tragedia familiar, ayunos y sentencia
Antônio José mientras estuvo encerrado desconocía la suerte de su familia. Leonor María estaba en prisión porque había dado a luz a un niño, cuyo destino nunca se supo. Antônio José se consumia en prisión, un día se descubrió que ayunaba durante días seguidos.
En el Auto da Fé del 18 de octubre de 1739, entre las prisioneras que en una larga procesión acudieron a escuchar la sentencia, estaban Leonor Maria y Lourença Coutinho. Vieron a Antônio José y él también los vio, en una rápida y definitiva mirada de despedida. Con la cabeza rapada, descalzo y con las manos esposadas, Antônio José, el judío, caminaba cabizbajo. Estaba tranquilo, sin embargo, sobre el destino de su esposa y su madre, que podía saber por sus ropas. En cuanto a él, portando el sambenito, entre aplicaciones rojas que representaban llamas, su retrato rodeado de demonios, exponía su destino: la hoguera.
Asesinato
Sin embargo, no lo quemarían vivo. Sólo los judíos tuvieron esta muerte cruel. Antônio José da Silva, el abogado, había sido condenado por judaizante, lo que le impuso una sentencia benigna. Atado a un poste y tras degollarlo, fue arrojado a las llamas. Su Majestad el Rey D. João V, los altos dignatarios, los Inquisidores y toda la población curiosa presenciaron el último espectáculo del "judío".Esa misma noche se aplaudió el final de “El Precipicio de Faetone”, cuando el hijo del sol asciende al Infinito en un coche en llamas.
