Diferencia entre revisiones de «Erwin Rhode»
(Página creada con ' {{Ficha Persona |nombre = Erwin Rohde |nombre completo = |otros nombres = |imagen = 200px-Erwin_Rohde.JPG |tamaño = Thum...') |
|||
| Línea 38: | Línea 38: | ||
| − | '''Erwin Rohde''' , filólogo y | + | '''Erwin Rohde''' , filólogo y helenista alemán, alumno de F.W. Ritschl y amigo de F. Nietzsche, es autor de dos obras fundamentales para el estudio de la civilización y de la literatura griegas: “La novela griega y sus precursores” , “Psique” y “La idea del alma y la inmortalidad entre los griegos”. |
Revisión del 15:33 28 nov 2011
| ||||||||||||
Erwin Rohde , filólogo y helenista alemán, alumno de F.W. Ritschl y amigo de F. Nietzsche, es autor de dos obras fundamentales para el estudio de la civilización y de la literatura griegas: “La novela griega y sus precursores” , “Psique” y “La idea del alma y la inmortalidad entre los griegos”.
Biografía
Infancia y juventud
Nace el 9 de octubre de 1845 en Hamburg, hijo de médico. Cursa estudios en Bonn de filología y después, siguiendo a su profesor Friedrich Wilhelm Ritschl, ingresa en la Universidad de Leipzig. Hace amistad con Friedrich Nietzsche su condiscípulo en 1865, cuando ingresa a la asociación filológica de aquel instituto.
Vida y obra
En 1872, Rohde comienza a desempeñarse como profesor en la Universidad de Kiel. Ese mismo año, en el mes de octubre, publica “Afterphilologie “ contrario al filólogo Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff –ya que éste anteriormente había atacado a Nietzsche publicando una ofensiva réplica a su obra “El nacimiento de la tragedia”, y Rohde sintió la necesidad de salir en defensa de su amigo. En 1876 acepta la invitación para desempeñarse como docente en la Universidad de Jena. En 1877 da clases en Tübingen (Tubinga) y posteriormente se asienta en Heidelberg Entre 1890 y 1894 publica su obra más importante, “Psique”, que aún permanece como referencia estándar para el conocimiento de los cultos griegos y creencias relacionadas con el alma. Una de las tesis principales de dicho trabajo señala que la idea de la inmortalidad del alma no es griega, argumentando que en Homero está ausente y que será el culto a Dionisio, traído de Tracia, el que incorporará el concepto en la cultura helena, tendencia luego reforzada por el orfismo. Su obra, “Der Griechische Roman und seine Vorläufer” (1876) fue considerada por Bakhtin «el mejor libro de la historia de la novela antigua».
Muerte
Muere el 11 de enero de 1898, en Heidelberg, Alemania.
