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Termino que hace referencia a la [[adoración]] de un [[dios]] por vez
  
 
==Adoración de un dios por vez==
 
==Adoración de un dios por vez==
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El término katenoteísmo, acuñado por el filólogo Max Müller, hace referencia a la adoración de un dios por vez. Está estrechamente relacionado con el henoteísmo, es decir, la adoración de un único dios sin negar la existencia de otros. Müller creó el concepto en referencia a los Vedas, en los que cada deidad es tratada como si fuera el dios supremo en cada himno.1
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Con este término el [[filólogo]] [[Max Müller]], hace referencia a la adoración de un dios por vez. Está estrechamente relacionado con el [[henoteísmo]], es decir, la adoración de un único dios sin negar la existencia de otros. Müller creó el concepto en referencia a los [[Vedas]], en los que cada deidad es tratada como si fuera el dios supremo en cada himno.  
  
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==Etimología y aplicación==
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==Forma más específica del henoteísmo==
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El katenoteísmo es una forma más específica del henoteísmo y se refiere a la adoración sucesiva de dioses supremos y al hecho de que cada uno de ellos se encargue de una función determinada en el cosmos. Proviene del griego καθ᾽ ἕνα, «uno a la vez» y θεός, «dios», sumado a la partícula -ismo. En los Vedas, el término describe la cierta igualdad que existe entre los dioses del panteón hindú y el posible monismo que se cancela en cada invocación. En palabras de Wendy Doniger, esto permite que exista un pluralismo ecléctico en dicho culto, porque cada devoto puede utilizar y conocer más de un himno. En estas composiciones, es frecuente que la misma alabanza se reutilice para dirigirse a más de un dios. Debido a esto, cada uno se convierte en «el mejor» de forma simultánea a los demás.  
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El katenoteísmo es una forma más específica del henoteísmo y se refiere a la adoración sucesiva de dioses supremos y al hecho de que cada uno de ellos se encargue de una función determinada en el [[cosmos]]. Proviene del griego, «uno a la vez» y «dios», sumado a la partícula -ismo. En los Vedas, el término describe la cierta igualdad que existe entre los dioses del [[panteón hindú]] y el posible [[monismo ]]que se cancela en cada invocación. En palabras de [[Wendy Doniger]], esto permite que exista un pluralismo ecléctico en dicho culto, porque cada devoto puede utilizar y conocer más de un himno. En estas composiciones, es frecuente que la misma alabanza se reutilice para dirigirse a más de un dios. Debido a esto, cada uno se convierte en «el mejor» de forma simultánea a los demás.  
  
 
==Danastutis, dios benefactor==
 
==Danastutis, dios benefactor==
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Por otro lado, se lo asocia con el danastutis, un dios benefactor que actúa sobre las condiciones materiales de su adorador y recibe un agradecimiento exagerado por anticipado; este tratamiento podría ser visto como una forma materialista de conseguir bienes mundanos mediante una divinidad. De todas maneras, esta figura casi no está presente en el Rig Veda, dado que más bien consiste en una lógica del tipo do-ut-des, en la que el hombre debe ofrecerle algo a la deidad para obtener algo a cambio, sea en sentido material o no. La noción de katenoteísmo también se liga con un concepto clave del bhakti: la noción de ishta devata. Esto se debe a que el adorador por un momento se aparta de las otras divinidades, sin negarlas, y se focaliza con exclusividad en una mientras dura su plegaria. Algo similar se observa en las Upanishads.  
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Por otro lado, se lo asocia con el [[danastutis]], un dios benefactor que actúa sobre las condiciones materiales de su adorador y recibe un agradecimiento exagerado por anticipado; este tratamiento podría ser visto como una forma materialista de conseguir bienes mundanos mediante una [[divinidad]]. De todas maneras, esta figura casi no está presente en el [[Rig Veda]], dado que más bien consiste en una lógica del tipo do-ut-des, en la que el hombre debe ofrecerle algo a la deidad para obtener algo a cambio, sea en sentido material o no. La noción de katenoteísmo también se liga con un concepto clave del [[bhakti]]: la noción de ishta devata. Esto se debe a que el adorador por un momento se aparta de las otras divinidades, sin negarlas, y se focaliza con exclusividad en una mientras dura su [[plegaria]]. Algo similar se observa en las [[Upanishads]].  
  
 
==Henoteísmo pariente del katenoteísmo==
 
==Henoteísmo pariente del katenoteísmo==
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El término «henoteísmo», muy emparentado con el katenoteísmo, fue acuñado por Max Müller en 1870. El concepto del «katenoteísmo», en principio, solo fue aplicado y creado ad hoc para la cultura de la India.Sin embargo, su uso se extendió a las religiones mesopotámicas y a la Antigua Grecia. El katenoteísmo es una etapa de transición desde el henoteísmo al politeísmo.  
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El término «henoteísmo», muy emparentado con el katenoteísmo, fue acuñado por Max Müller en [[1870]]. El concepto del «katenoteísmo», en principio, solo fue aplicado y creado [[ad hoc]] para la cultura de la [[India]]. Sin embargo, su uso se extendió a las religiones mesopotámicas y a la [[Antigua Grecia]]. El katenoteísmo es una etapa de transición desde el henoteísmo al [[politeísmo]].  
  
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==Forma de adoración del Henoteísmo
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==Forma de adoración del Henoteísmo==
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En el henoteísmo se adora un solo dios como supremo, sin ocultar la existencia de los demás. En el katenoteísmo, por su parte, se elimina la noción de dios supremo, porque todas las deidades son el único dios por turno; esto prepara el ingreso al politeísmo, en el que todos los dioses poseen la misma jerarquía. Por eso, se podría definir el katenoteísmo como la «igualación de los dioses». Este movimiento corresponde a civilizaciones antiguas como la sociedad romana de la época de Augusto, que atravesó una etapa katenoteísta como transición al politeísmo. El katenoteísmo, en palabras de Betty Heimann, «no es una forma deteriorada ni deformada de monoteísmo, pero de alguna manera, una oposición implícita al monoteísmo».  
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En el henoteísmo se adora un solo dios como supremo, sin ocultar la existencia de los demás. En el katenoteísmo, por su parte, se elimina la noción de dios supremo, porque todas las deidades son el único dios por turno; esto prepara el ingreso al politeísmo, en el que todos los dioses poseen la misma jerarquía. Por eso, se podría definir el katenoteísmo como la «igualación de los dioses». Este movimiento corresponde a civilizaciones antiguas como la [[sociedad romana]] de la época de Augusto, que atravesó una etapa katenoteísta como transición al politeísmo. El katenoteísmo, en palabras de [[Betty Heimann]], «no es una forma deteriorada ni deformada de [[monoteísmo]], pero de alguna manera, una oposición implícita al monoteísmo».  
  
 
==Referencias==
 
==Referencias==
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*«kathenotheism (n.)». Online Etymology Dictionary (en inglés). Consultado el 25 de julio de 2018.
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*Kathenotheism (n.) Online Etymology Dictionary (en inglés).
 
*Heimann, Betty. «KATHENOTHEISM AND DĀNASTUTIS OR KATHENOTHEISM AND ISTA-DEVATĀS?». Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute (en inglés) 28 (1/2). Bhandarkar Oriental Research Institute. pp. 26-33.  
 
*Heimann, Betty. «KATHENOTHEISM AND DĀNASTUTIS OR KATHENOTHEISM AND ISTA-DEVATĀS?». Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute (en inglés) 28 (1/2). Bhandarkar Oriental Research Institute. pp. 26-33.  
 
*Liddell, H. y Scott, R. (1940). «κατά». A Greek-English Lexicon (en inglés). Oxford: Clarendon Press.  
 
*Liddell, H. y Scott, R. (1940). «κατά». A Greek-English Lexicon (en inglés). Oxford: Clarendon Press.  
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*«-theism». Online Etymology Dictionary (en inglés).  
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*Theism. Online Etymology Dictionary (en inglés).  
 
*Doniger, Wendy (2006). «MANY GODS, MANY PATHS: HINDUISM AND RELIGIOUS DIVERSITY». Religion and Culture Web Forum (en inglés).  
 
*Doniger, Wendy (2006). «MANY GODS, MANY PATHS: HINDUISM AND RELIGIOUS DIVERSITY». Religion and Culture Web Forum (en inglés).  
 
*Doniger, Wendy. «The Uses and Misuses of Polytheism and Monotheism in Hinduism» (en inglés).  
 
*Doniger, Wendy. «The Uses and Misuses of Polytheism and Monotheism in Hinduism» (en inglés).  
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*https://www.gramaticas.net/2016/01/ejemplos-sufijo-teismo.html
 
*https://www.gramaticas.net/2016/01/ejemplos-sufijo-teismo.html
 
*https://es.wikipedia.org/wiki/Katenoteísmo
 
*https://es.wikipedia.org/wiki/Katenoteísmo
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*www.miapic.com/que-es-katenoteismo
 
 
*https://www.wikiwand.com/es/Katenoteísmo
 
*https://www.wikiwand.com/es/Katenoteísmo
 
*www.miapic.com/diccionario-katenoteismo
 
*www.miapic.com/diccionario-katenoteismo

última versión al 21:57 16 feb 2021

Katenoteísmo
Información sobre la plantilla
Katenoteísmo.jpg
Adoración de un dios por vez .

Katenoteísmo

Termino que hace referencia a la adoración de un dios por vez

Adoración de un dios por vez

Con este término el filólogo Max Müller, hace referencia a la adoración de un dios por vez. Está estrechamente relacionado con el henoteísmo, es decir, la adoración de un único dios sin negar la existencia de otros. Müller creó el concepto en referencia a los Vedas, en los que cada deidad es tratada como si fuera el dios supremo en cada himno.

Forma más específica del henoteísmo

El katenoteísmo es una forma más específica del henoteísmo y se refiere a la adoración sucesiva de dioses supremos y al hecho de que cada uno de ellos se encargue de una función determinada en el cosmos. Proviene del griego, «uno a la vez» y «dios», sumado a la partícula -ismo. En los Vedas, el término describe la cierta igualdad que existe entre los dioses del panteón hindú y el posible monismo que se cancela en cada invocación. En palabras de Wendy Doniger, esto permite que exista un pluralismo ecléctico en dicho culto, porque cada devoto puede utilizar y conocer más de un himno. En estas composiciones, es frecuente que la misma alabanza se reutilice para dirigirse a más de un dios. Debido a esto, cada uno se convierte en «el mejor» de forma simultánea a los demás.

Danastutis, dios benefactor

Por otro lado, se lo asocia con el danastutis, un dios benefactor que actúa sobre las condiciones materiales de su adorador y recibe un agradecimiento exagerado por anticipado; este tratamiento podría ser visto como una forma materialista de conseguir bienes mundanos mediante una divinidad. De todas maneras, esta figura casi no está presente en el Rig Veda, dado que más bien consiste en una lógica del tipo do-ut-des, en la que el hombre debe ofrecerle algo a la deidad para obtener algo a cambio, sea en sentido material o no. La noción de katenoteísmo también se liga con un concepto clave del bhakti: la noción de ishta devata. Esto se debe a que el adorador por un momento se aparta de las otras divinidades, sin negarlas, y se focaliza con exclusividad en una mientras dura su plegaria. Algo similar se observa en las Upanishads.

Henoteísmo pariente del katenoteísmo

El término «henoteísmo», muy emparentado con el katenoteísmo, fue acuñado por Max Müller en 1870. El concepto del «katenoteísmo», en principio, solo fue aplicado y creado ad hoc para la cultura de la India. Sin embargo, su uso se extendió a las religiones mesopotámicas y a la Antigua Grecia. El katenoteísmo es una etapa de transición desde el henoteísmo al politeísmo.

Forma de adoración del Henoteísmo

En el henoteísmo se adora un solo dios como supremo, sin ocultar la existencia de los demás. En el katenoteísmo, por su parte, se elimina la noción de dios supremo, porque todas las deidades son el único dios por turno; esto prepara el ingreso al politeísmo, en el que todos los dioses poseen la misma jerarquía. Por eso, se podría definir el katenoteísmo como la «igualación de los dioses». Este movimiento corresponde a civilizaciones antiguas como la sociedad romana de la época de Augusto, que atravesó una etapa katenoteísta como transición al politeísmo. El katenoteísmo, en palabras de Betty Heimann, «no es una forma deteriorada ni deformada de monoteísmo, pero de alguna manera, una oposición implícita al monoteísmo».

Referencias

  • Kathenotheism (n.) Online Etymology Dictionary (en inglés).
  • Heimann, Betty. «KATHENOTHEISM AND DĀNASTUTIS OR KATHENOTHEISM AND ISTA-DEVATĀS?». Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute (en inglés) 28 (1/2). Bhandarkar Oriental Research Institute. pp. 26-33.
  • Liddell, H. y Scott, R. (1940). «κατά». A Greek-English Lexicon (en inglés). Oxford: Clarendon Press.
  • Theism. Online Etymology Dictionary (en inglés).
  • Doniger, Wendy (2006). «MANY GODS, MANY PATHS: HINDUISM AND RELIGIOUS DIVERSITY». Religion and Culture Web Forum (en inglés).
  • Doniger, Wendy. «The Uses and Misuses of Polytheism and Monotheism in Hinduism» (en inglés).
  • Archim. Grigorios D. Papathomas (2002). «The Question of Henotheism». JSRI (en inglés) (2).

Fuentes

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