Diferencia entre revisiones de «José Gafo Muñiz»
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| − | + | ==Síntesis biográfica== | |
| − | + | Nace en Tiós (pueblo del concejo o municipio asturiano de Lena) el [[20 de octubre]] de [[1881]]. Comienza a los once años los estudios de Latín, guiado por el coadjutor de su parroquia. Simultanea las lecciones en lengua clásica con las tareas en los trabajos de campo, ayudando a sus padres. De niño siente inclinación por la Iglesia y ayuda de monaguillo en los cultos. El [[21 de septiembre]] de [[1896]] toma los hábitos de Santo Domingo en el colegio-convento de Corias (Cangas del Narcea), donde estudia también Filosofía. Con la esperanza de estudiar Teología pasa al convento de San Esteban de Salamanca, gustándole mucho ya por entonces la problemática obrera y social, temática que no abandonaría durante el resto de la vida. Siendo todavía estudiante inicia las controversias en la revista Ideales. | |
| − | Comienza a los once años los estudios de Latín, guiado por el coadjutor de su parroquia. Simultanea las lecciones en lengua clásica con las tareas en los trabajos de campo, ayudando a sus padres. | + | |
| − | De niño siente inclinación por la Iglesia y ayuda de monaguillo en los cultos. El 21 de septiembre de 1896 toma los hábitos de Santo Domingo en el colegio-convento de Corias (Cangas del Narcea), donde estudia también Filosofía. Con la esperanza de estudiar Teología pasa al convento de San Esteban de Salamanca, gustándole mucho ya por entonces la problemática obrera y social, temática que no abandonaría durante el resto de la vida. Siendo todavía estudiante inicia las controversias en la revista Ideales. | + | === Estudios=== |
| + | Estudió filosofía en Corias y teología en Salamanca, presbítero a finales de [[1905]]; desde la ordenación hasta [[1936]] su vida fue una no interrumpida campaña apostólica a favor de la clase obrera. Estuvo en el colegio de Vergara (Guipúzcoa), de [[1907]] a [[1911]], donde tuvo contacto con el gran sociólogo P. Pedro Gerard; en Santo Domingo el Real de Madrid colaboró con artículos de carácter social en la prestigiosa revista «La Ciencia Tomista», rector del colegio de Oviedo ([[1918]]-[[1921]]), de nuevo en Vergara y de nuevo en Santo Domingo el Real. Con el P. Tomás Sánchez Perancho recorrió de manera discreta buena parte de [[España]] en busca de información sobre la situación de los obreros y la cuestión social; en [[Barcelona]] recibieron información directa de Ángel Pestaña. Desempeñó el cargo de consejero de trabajo desde el cual inspiró la creación de comités paritarios; en [[1932]] estuvo encarcelado en el penal de Ocaña, donde realizó gran labor apostólica a favor de los presos; elegido diputado a Cortes en [[1934]] por la provincia de Navarra, en representación de los sindicatos católicos. Buen religioso, observante y en la actuación externa un hombre excepcional. | ||
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| + | ==Trayectoria== | ||
| + | Tras recibir las órdenes sacerdotales, es en su pueblo natal, Tiós, donde canta su primera misa, en la Navidad de [[1905]]. Seguidamente se va como profesor de Segunda Enseñanza a Vergara (Guipúzcoa), donde estará cinco años explicando Ética, Historia y Derecho. A la vez es profesor de Economía en la Escuela de Comercio. Colabora en las revistas de su Orden: El Santísimo Rosario, de Vergara, y Ciencia Tomista, de [[Madrid]]. | ||
| + | Impulsó el sindicalismo católico, con los calificativos de Libre o Profesional. El febrero de [[1914]] fundó el Sindicato de Ferroviarios Libres de Madrid, con la misma estructura de los sindicatos católicos pero sin el distintivo de católico. | ||
| + | En verano de [[1923]] viajó a Barcelona y se entrevistó con Ramón Sales, dirigente de los Sindicatos Libres, impulsando el proceso de unión de los Sindicatos Católico-Libres del norte de España con los Libres de Barcelona, que cuajaría a finales de año con la constitución en Pamplona de la Confederación de Sindicatos Libres de [[España]]. Fue miembro del Consejo de Trabajo de la dictadura de Primo de Rivera. Quedó postergado con la proclamación de la Segunda República Española en [[1931]], y apoyó el intento de golpe de estado del general José Sanjurjo del 10 de agosto de [[1932]]. | ||
| + | En las elecciones de noviembre de [[1933]] fue elegido diputado por Navarra en la candidatura del Bloque de Derechas. En diciembre de [[1934]] firmaba el manifiesto del Bloque Nacional, inspirado por José Calvo Sotelo y se manifestaba partidario de la acción extraparlamentaria, siguiendo la trayectoria de la extrema derecha tradicionalista. | ||
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| + | *Doctrina del Sindicalismo libre (Vergara, [[1923]]) | ||
| + | *Polémica ([[Barcelona]], 1923) | ||
| + | *El momento social de España: hechos e ideas, conferencia ([[Madrid]], [[1929]]). | ||
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| + | Se va a [[Madrid]] como redactor de Ciencia Tomista, máximo exponente de las teorías de la O.P., donde tiene a su cargo la sección «Crónicas Científico—sociales de España» y colabora en el «Boletín de cuestiones sociales». Intenta organizar a las masas obreras —cuyos condiciones, como también la de los campesinos, conoce tras recorrer España con tal propósito—, alejándolas por igual del marxismo y de las tácticas puestas en marcha por los sindicatos católicos. Con motivo de la huelga ferroviaria de [[1912]] el P. Gafo presta su concurso para que organicen el Sindicato Ferroviario de Madrid. En el mes de febrero de [[1914]] funda el primer Centro de Sindicatos Libres. | ||
| − | + | *En [[1918]] viene a Oviedo con la misión de dirigir el colegio de Enseñanza Media (Colegio Santo Domingo) que la Orden tiene en la capital asturiana. Permanece tres años al frente del mismo sin abandonar tampoco las luchas sindicales ni la dirección de la Academia Santo Tomás. | |
| − | + | *Da conferencias por las cuencas mineras asturianas y polemiza con Isidoro Acevedo, director del semanario socialista La Aurora Social. Siendo presidente de la Academia Santo Tomás, consigue agrupar a los estudiantes universitarios y del magisterio bajo sus auspicios. | |
| − | + | *Desarrolla un cursillo de conferencias bajo el título de «Puntos de coincidencia entre el Catolicismo y el Socialismo». Retorna a Vergara en [[1921]], donde estará cinco años volcado en la docencia, la cuestión social y el fortalecimiento de la Confederación de Sindicatos Libres del Norte de España. | |
| − | + | *En [[1926]] se reincorpora a la redacción de La Ciencia Tomista. Desde sus columnas y las crónicas «La situación religiosa en España» ataca de frente la conducta de los católicos convencionales, levantando con ello una tormenta de protestas. | |
| − | + | *Con la Dictadura del general Miguel Primo de Rivera, éste le nombra vocal de la Comisión Interina de Corporaciones en el Ministerio de Trabajo, encargada de organizar los Comités Paritarios. Más tarde es vocal del Consejo de Trabajo en el mismo ministerio. | |
| + | *Interviene en varios debates en el Congreso y forma parte de distintas comisiones parlamentarias, en las que se muestra muy tolerante. | ||
| + | *Después de la [[Revolución de Octubre]] de [[1934]] viene a Asturias e intenta la reconciliación de las clases sociales. | ||
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| − | Por ausencia del prior estaba en funciones de superior del convento de Santo Domingo el Real en julio de 1936, procuró poner a salvo tanto a sus hermanos como a las dominicas del monasterio vecino; con otros religiosos estuvo en una pensión unos veinticinco días; optimista, con fe ciega en las clases populares, pero sobre todo en la masa obrera; hasta escribió una carta a Indalecio Prieto confiándole el cuidado de los libros y documentos del P. Luis G. Alonso Getino y los suyos propios, pero todo se destruyó. Lo detuvieron el 11 de agosto por su condición de sacerdote y religioso; estuvo en los calabozos de la dirección general de seguridad hasta el día 14, en que lo llevaron a la cárcel Modelo; lo colocaron en la misma galería en que estaban los PP. Alfredo Fanjul e Isabelino Carmona, comprendidos en esta Causa. Muy consciente de que se buscaba la eliminación y exterminio de los sacerdotes y religiosos por razón de su fe. Lo sacaron en la noche del 3 de octubre, al grito de: Padre Gafo, en libertad. Fue martirizado al amanecer del 4 de octubre a pocos pasos de la puerta de la cárcel; al contemplar la foto de su cadáver acribillado a balazos el agustino P. Carlos Vicuña, compañero de prisión, exclamaba: «Parecía dormido el gran batallador católico». | + | Fue vilmente torturado hasta su muerte, no renunciando a su principios e ideas religiosas. Por ausencia del prior estaba en funciones de superior del convento de Santo Domingo el Real en julio de [[1936]], procuró poner a salvo tanto a sus hermanos como a las dominicas del monasterio vecino; con otros religiosos estuvo en una pensión unos veinticinco días; optimista, con fe ciega en las clases populares, pero sobre todo en la masa obrera; hasta escribió una carta a Indalecio Prieto confiándole el cuidado de los libros y documentos del P. Luis G. Alonso Getino y los suyos propios, pero todo se destruyó. Lo detuvieron el 11 de agosto por su condición de sacerdote y religioso; estuvo en los calabozos de la dirección general de seguridad hasta el día 14, en que lo llevaron a la cárcel Modelo; lo colocaron en la misma galería en que estaban los PP. Alfredo Fanjul e Isabelino Carmona, comprendidos en esta Causa. Muy consciente de que se buscaba la eliminación y exterminio de los sacerdotes y religiosos por razón de su fe. Lo sacaron en la noche del [[3 de octubre]], al grito de: Padre Gafo, en libertad. Fue martirizado al amanecer del [[4 de octubre]] a pocos pasos de la puerta de la cárcel; al contemplar la foto de su cadáver acribillado a balazos el agustino P. Carlos Vicuña, compañero de prisión, exclamaba: «Parecía dormido el gran batallador católico». |
== Fuentes== | == Fuentes== | ||
| − | *Artículo [http://www.dominicos.org/grandes-figuras/martires/biografias José Gafo ] publicado en “/www.dominicos.org” consultado el [[23 de | + | *Artículo [http://www.dominicos.org/grandes-figuras/martires/biografias José Gafo] publicado en “/www.dominicos.org” consultado el [[23 de septiembre]] del [[2011]] |
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última versión al 18:02 8 jul 2019
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José Gafo Muñiz. Dominico y escritor, mártir por la defensa de la libertad religiosa en México, gran figura del catolicismo social durante el primer tercio del siglo XX.
Sumario
Síntesis biográfica
Nace en Tiós (pueblo del concejo o municipio asturiano de Lena) el 20 de octubre de 1881. Comienza a los once años los estudios de Latín, guiado por el coadjutor de su parroquia. Simultanea las lecciones en lengua clásica con las tareas en los trabajos de campo, ayudando a sus padres. De niño siente inclinación por la Iglesia y ayuda de monaguillo en los cultos. El 21 de septiembre de 1896 toma los hábitos de Santo Domingo en el colegio-convento de Corias (Cangas del Narcea), donde estudia también Filosofía. Con la esperanza de estudiar Teología pasa al convento de San Esteban de Salamanca, gustándole mucho ya por entonces la problemática obrera y social, temática que no abandonaría durante el resto de la vida. Siendo todavía estudiante inicia las controversias en la revista Ideales.
Estudios
Estudió filosofía en Corias y teología en Salamanca, presbítero a finales de 1905; desde la ordenación hasta 1936 su vida fue una no interrumpida campaña apostólica a favor de la clase obrera. Estuvo en el colegio de Vergara (Guipúzcoa), de 1907 a 1911, donde tuvo contacto con el gran sociólogo P. Pedro Gerard; en Santo Domingo el Real de Madrid colaboró con artículos de carácter social en la prestigiosa revista «La Ciencia Tomista», rector del colegio de Oviedo (1918-1921), de nuevo en Vergara y de nuevo en Santo Domingo el Real. Con el P. Tomás Sánchez Perancho recorrió de manera discreta buena parte de España en busca de información sobre la situación de los obreros y la cuestión social; en Barcelona recibieron información directa de Ángel Pestaña. Desempeñó el cargo de consejero de trabajo desde el cual inspiró la creación de comités paritarios; en 1932 estuvo encarcelado en el penal de Ocaña, donde realizó gran labor apostólica a favor de los presos; elegido diputado a Cortes en 1934 por la provincia de Navarra, en representación de los sindicatos católicos. Buen religioso, observante y en la actuación externa un hombre excepcional.
Trayectoria
Tras recibir las órdenes sacerdotales, es en su pueblo natal, Tiós, donde canta su primera misa, en la Navidad de 1905. Seguidamente se va como profesor de Segunda Enseñanza a Vergara (Guipúzcoa), donde estará cinco años explicando Ética, Historia y Derecho. A la vez es profesor de Economía en la Escuela de Comercio. Colabora en las revistas de su Orden: El Santísimo Rosario, de Vergara, y Ciencia Tomista, de Madrid. Impulsó el sindicalismo católico, con los calificativos de Libre o Profesional. El febrero de 1914 fundó el Sindicato de Ferroviarios Libres de Madrid, con la misma estructura de los sindicatos católicos pero sin el distintivo de católico. En verano de 1923 viajó a Barcelona y se entrevistó con Ramón Sales, dirigente de los Sindicatos Libres, impulsando el proceso de unión de los Sindicatos Católico-Libres del norte de España con los Libres de Barcelona, que cuajaría a finales de año con la constitución en Pamplona de la Confederación de Sindicatos Libres de España. Fue miembro del Consejo de Trabajo de la dictadura de Primo de Rivera. Quedó postergado con la proclamación de la Segunda República Española en 1931, y apoyó el intento de golpe de estado del general José Sanjurjo del 10 de agosto de 1932. En las elecciones de noviembre de 1933 fue elegido diputado por Navarra en la candidatura del Bloque de Derechas. En diciembre de 1934 firmaba el manifiesto del Bloque Nacional, inspirado por José Calvo Sotelo y se manifestaba partidario de la acción extraparlamentaria, siguiendo la trayectoria de la extrema derecha tradicionalista.
Obras
El padre Gafo es autor de las siguientes obras:
- Doctrina del Sindicalismo libre (Vergara, 1923)
- Polémica (Barcelona, 1923)
- El momento social de España: hechos e ideas, conferencia (Madrid, 1929).
Logros alcanzados
Se va a Madrid como redactor de Ciencia Tomista, máximo exponente de las teorías de la O.P., donde tiene a su cargo la sección «Crónicas Científico—sociales de España» y colabora en el «Boletín de cuestiones sociales». Intenta organizar a las masas obreras —cuyos condiciones, como también la de los campesinos, conoce tras recorrer España con tal propósito—, alejándolas por igual del marxismo y de las tácticas puestas en marcha por los sindicatos católicos. Con motivo de la huelga ferroviaria de 1912 el P. Gafo presta su concurso para que organicen el Sindicato Ferroviario de Madrid. En el mes de febrero de 1914 funda el primer Centro de Sindicatos Libres.
- En 1918 viene a Oviedo con la misión de dirigir el colegio de Enseñanza Media (Colegio Santo Domingo) que la Orden tiene en la capital asturiana. Permanece tres años al frente del mismo sin abandonar tampoco las luchas sindicales ni la dirección de la Academia Santo Tomás.
- Da conferencias por las cuencas mineras asturianas y polemiza con Isidoro Acevedo, director del semanario socialista La Aurora Social. Siendo presidente de la Academia Santo Tomás, consigue agrupar a los estudiantes universitarios y del magisterio bajo sus auspicios.
- Desarrolla un cursillo de conferencias bajo el título de «Puntos de coincidencia entre el Catolicismo y el Socialismo». Retorna a Vergara en 1921, donde estará cinco años volcado en la docencia, la cuestión social y el fortalecimiento de la Confederación de Sindicatos Libres del Norte de España.
- En 1926 se reincorpora a la redacción de La Ciencia Tomista. Desde sus columnas y las crónicas «La situación religiosa en España» ataca de frente la conducta de los católicos convencionales, levantando con ello una tormenta de protestas.
- Con la Dictadura del general Miguel Primo de Rivera, éste le nombra vocal de la Comisión Interina de Corporaciones en el Ministerio de Trabajo, encargada de organizar los Comités Paritarios. Más tarde es vocal del Consejo de Trabajo en el mismo ministerio.
- Interviene en varios debates en el Congreso y forma parte de distintas comisiones parlamentarias, en las que se muestra muy tolerante.
- Después de la Revolución de Octubre de 1934 viene a Asturias e intenta la reconciliación de las clases sociales.
Muerte
Fue vilmente torturado hasta su muerte, no renunciando a su principios e ideas religiosas. Por ausencia del prior estaba en funciones de superior del convento de Santo Domingo el Real en julio de 1936, procuró poner a salvo tanto a sus hermanos como a las dominicas del monasterio vecino; con otros religiosos estuvo en una pensión unos veinticinco días; optimista, con fe ciega en las clases populares, pero sobre todo en la masa obrera; hasta escribió una carta a Indalecio Prieto confiándole el cuidado de los libros y documentos del P. Luis G. Alonso Getino y los suyos propios, pero todo se destruyó. Lo detuvieron el 11 de agosto por su condición de sacerdote y religioso; estuvo en los calabozos de la dirección general de seguridad hasta el día 14, en que lo llevaron a la cárcel Modelo; lo colocaron en la misma galería en que estaban los PP. Alfredo Fanjul e Isabelino Carmona, comprendidos en esta Causa. Muy consciente de que se buscaba la eliminación y exterminio de los sacerdotes y religiosos por razón de su fe. Lo sacaron en la noche del 3 de octubre, al grito de: Padre Gafo, en libertad. Fue martirizado al amanecer del 4 de octubre a pocos pasos de la puerta de la cárcel; al contemplar la foto de su cadáver acribillado a balazos el agustino P. Carlos Vicuña, compañero de prisión, exclamaba: «Parecía dormido el gran batallador católico».
Fuentes
- Artículo José Gafo publicado en “/www.dominicos.org” consultado el 23 de septiembre del 2011
