Raimon Panikkar
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Sumario
Síntesis biográfica
Nació en Barcelona su padre fue Ramón Paniker Amah, era indio e hindú, miembro de una alta casta malabar del sur de la India.
Estudios
Estudió el bachillerato con los jesuitas y comenzó sus estudios superiores en la Universidad de Barcelona, durante la República. Como disfrutaba de pasaporte británico, Paniker pudo escaquearse de la guerra civil española, trasladándose a Alemania, cursando durante esos años estudios en la Universidad de Bonn,se realizo como Licenciado en Ciencias Químicas por la Universidad de Barcelona y en Filosofía por la Universidad de Madrid.Terminada la guerra en 1939 volvió a España de vacaciones, pero ya no pudo volver a Alemania, al iniciarse la guerra mundial. A finales de ese mismo año conoce a José María Escrivá de Balaguer, fundador en 1928 del Opus Dei, organización católica de la que fue socio desde entonces y a la que se mantuvo vinculado formalmente hasta mediados los años sesenta.
Muerte
Falleció la tarde del jueves 26 de agosto de 2010, en su casa, Can Feló, en Tavertet (Barcelona)
Comienzo de su carrera
Comenzó su carrera en el año 1942 donde se vinculó al Consejo Superior de Investigaciones Científicas, donde en 1943 fue uno de los impulsores de la revista Síntesis, germen de la revista Arbor, publicada desde 1944.
Aunque ya era miembro numerario de la organización Opus Di, en 1946 decidió también convertirse en sacerdote católico, y fue ordenado presbítero de la Iglesia de Roma. Ese mismo año se convirtió también en Doctor, en Filosofía en 1946 por la Universidad de Madrid, con la tesis Filosofía cristiana. El concepto de la Naturaleza, dirigida por Juan Zaragüeta Bengoechea, defendida el 20 Raimundo Paniker Alemany de mayo de 1946 ante un tribunal formado además por Juan Francisco Yela Utrilla, Víctor García Hoz, José María Sánchez de Muniaín Gily Anselmo Romero Marín.
En 1954 se licenció en Teología en Roma y hasta 1957 mantuvo vículos formales con el Instituto de Filosofía del CSIC.
En 1958 defendió otra tesis doctoral ante la Facultad de Ciencias de la misma Universidad por la que ya era doctor: «Algunos problemas limítrofes entre ciencia y filosofía, sobre el sentido de la ciencia natural»
En efecto, a finales de los años cincuenta del siglo XX su peculiar personalidad, en años de profundos ajustes ideológicos, políticos e institucionales en España, determinó que sus superiores encontraran prudente alejarlo del entorno patrio. Ha residido varios años en la India y en los Estados Unidos, aplicado a la difusión de doctrinas espiritualistas armonistas ecuménicas.
De vuelta en España, el año 2001 significa quizá la culminación de la etapa final de su activismo: preside la Fundación Vivarium, que desde el Pirineo catalán promueve el diálogo intercultural; adoctrina a los pacientes catalanes a través del púlpito que le brinda Catalunya Ràdio (emisora de la Generalidad presentada como «Ràdio Nacional de Catalunya»); y dirige un par de tesis doctorales en la Universidad Complutense de Madrid sobre el Vedanta Adavita (codirigida por el fraile.
Bibliografía escrito por el filosofo
- El indeterminismo científico, Nuevas Gráficas, Madrid 1945.
- El sentido cristiano de la vida, imprenta Samarán, Madrid 1945.
- El concepto de naturaleza: análisis histórico y metafísico de un concepto, Instituto Luis Vives de Filosofía, Madrid 1951.
- La India: gente, cultura y creencias, Rialp, Madrid 1960.
- Onotonomía de la ciencia: sobre el sentido de la ciencia y sus relaciones con la filosofía, Gredos, Madrid 1961.
- Patriotismo y cristiandad: una investigación teológico-histórica sobre el patriotismo cristiano, Rialp (Biblioteca del Pensamiento Actual), Madrid 1961.
- Humanismo y cruz, Rialp, Madrid 1963.
- Religión y religiones, Gredos, Madrid 1965.
- El Cristo desconocido del hinduismo, Marova, Madrid 1970.
- El silencio de Dios, Guadiana, Madrid 1970.
- Misterio y revelación: hinduismo y cristianismo: encuentro de dos culturas, Marova, Madrid 1971.
- La trinidad y la experiencia religiosa, Obelisco, Barcelona 1989.
- Sobre el diálogo intercultural, San Esteban, Salamanca 1990.
- La transformación de la misión cristiana en diálogo, Darek-Nyumba, Madrid 1992.
- Elogio de la sencillez: el arquetipo universal del monje, Verbo Divino, Estella 1993.
- La nueva inocencia, Verbo Divino, Estella 1993.
- Paz y desarme cultural, Sal Terrae, Santander 1993.
- Ecosofía: para una espiritualidad de la tierra, San Pablo, Madrid 1994.
- La experiencia de Dios, PPC, Madrid 1994.
- Pensamiento científico y pensamiento cristiano, Sal Terrae, Santander 1994.
- El silencio de Buda: una introducción al ateísmo religioso, Siruela, Madrid 1996.
- La experiencia filosófica de la India, Trotta, Madrid 1997.
- Iconos del misterio: la experiencia de Dios, Península, Barcelona 1998.
- Invitación a la sabiduría, Espasa-Calpe, Madrid 1998.
- La trinidad: una experiencia humana primordial, Siruela, Madrid 1998.
- El mundanal silencio: una interpretación del tiempo presente, Martínez Roca, Barcelona 1999.
- El espíritu de la política: homo politicus, Península, Barcelona 1999.
La intuición cosmoteándrica: las tres dimensiones de la realidad, Trotta, Madrid 1999.
- El diálogo indispensable: paz entre religiones, Península, Barcelona 2003.
- La plenitud del hombre: una cristofanía, Siruela, Madrid 2004.
- De la mítica: experiencia plena de vida, Herder, Barcelona 2005.
- Espiritualidad hindú: Santana dharma, Kairós, Barcelona 2005.
- Bibliografía sobre Raimundo Paniker Alemany
Tesis doctorales
- En el año 1997 Jordi Pigem Pérez, El pensament de Raimon Panikkar. Una filosofía de la interdependencia, Universidad de Barcelona, 1997. Director: Amador Vega Esquerra. Tribunal: Miguel Morey Farré, Jesús Vicens Vich, Ignasi Boada Sanmartín, Francesc Torralba Roselló, Francesc Torradeflot Freixes.
- En el año 2005 Angels Canadell Prat, La nació de temas en Raimon Panikkar, Universidad de Barcelona, 30 mayo 2005. Director: Miguel Morey Farré. Tribunal: Jaume Mascaró, Jesús Vicens Vich, Raul Fornet Betancourt, Jaume Cendra Garreta, Amador Vega Esquerra.
- En el año 2001 Mónica Cavallé Cruz, Naturaleza del yo / Autoconciencia e Identidad en el Vedanta Advaita, a la luz de la crítica al sujeto de Heidegger, Universidad Complutense de Madrid (Filosofía III, T24946) 2 abril 2001. Director: Raimón Panikkar. Codirector: Alfonso López Quintás. Tribunal: Manuel Maceiras Fafian, José Antonio Antón Pacheco, Amador Vega Esquerra, María Teresa Román López, Carmen García-Ormaechea Quero.
- 2001 Jesús Abraham Vélez de Cea, La filosofía del Buddha según los sermones del canon pali, Universidad Complutense de Madrid (Filosofía III, T25392) 27 noviembre 2001. Director: Raimón Panikkar. Tribunal: Rafael Ramón Guerrero, Luis Oscar Gómez Rodríguez, Ana Agud Aparicio, María Teresa Román López, Manuel Maceiras Fafian.
Fuente
- Filosofia Filosofia
- [es.wikipedia.org/wiki/Raimon_Panikkar]
