Diferencia entre revisiones de «José Carlos Mariátegui»
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− | + | Regresó al Perú en marzo de 1923. Colaboró en diversos diarios y ejerció como profesor en la [[Universidad Popular González Prada]]. En 1924, debido a una antigua lesión, le fue amputada una pierna. Fundó la [[revista Amauta]] en 1926. Sufrió cárceles y prisión domiciliaria en 1927 durante el proceso contra los comunistas. En 1928 rompió con el APRA, fundó el Partido Socialista y la revista proletaria ''Labor''. Un año más tarde, fundó la [[Confederación de Trabajadores de Perú]]. | |
==Síntesis de su actuación== | ==Síntesis de su actuación== | ||
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Movimientos actuales que reivindican su obra: Numerosos partidos de izquierda latinoamericanos. Centros educativos y bibliotecas. | Movimientos actuales que reivindican su obra: Numerosos partidos de izquierda latinoamericanos. Centros educativos y bibliotecas. | ||
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última versión al 16:08 17 jun 2019
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José Carlos Mariátegui (Moquegua, 14 de junio de 1894 - Lima, 16 de abril de 1930). Miembro de la izquierda política peruana, fundó el Partido Comunista Peruano, la revista proletaria Labor, la Confederación de Trabajadores del Perú, estuvo ligado a la reforma universitaria y a las luchas obreras en su país. Autor de publicaciones que mantienen vigencia aun en la actualidad respecto a las relaciones de poder.
Sumario
Síntesis biográfica
A partir de 1914 trabajó como redactor en el periódico La Prensa y colaboró en otros. Cultivó varios géneros literarios y en 1919 creó el diario La Razón, desde donde apoyó la Reforma Universitaria y las luchas obreras. Mariátegui tuvo que huir del Perú en 1920, y llegó a Europa finalizada la primera guerra mundial (1914-1918). Conoció al comunista italiano Antonio Gramsci (1891-1937) y siguió el proceso de renovación de la izquierda. Un personaje polariza su interés: Henrí Barbusse (1873-1935) que llama a los escritores a formar la Internacional del Pensamiento. Integra el grupo Claridad, cuya influencia se siente en América Latina. Es el primer tramo en la senda que lo conduce a la militancia comunista.
Regreso al Perú
Regresó al Perú en marzo de 1923. Colaboró en diversos diarios y ejerció como profesor en la Universidad Popular González Prada. En 1924, debido a una antigua lesión, le fue amputada una pierna. Fundó la revista Amauta en 1926. Sufrió cárceles y prisión domiciliaria en 1927 durante el proceso contra los comunistas. En 1928 rompió con el APRA, fundó el Partido Socialista y la revista proletaria Labor. Un año más tarde, fundó la Confederación de Trabajadores de Perú.
Síntesis de su actuación
Cuando regresó a Perú, llegó como un marxista convencido y un revolucionario dispuesto a servir la causa de los movimientos obreros y campesinos en toda América. En 1926, fundó Amauta (el nombre en quechua significa "maestro, filósofo", y fue aplicado después a él mismo), que se publicó hasta 1930; organizó el Partido Socialista (1928), que luego se convirtió en el Partido Comunista Peruano, y la Confederación General de Trabajadores (1929). Tras un encuentro con el fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), Víctor Raúl Haya de la Torre, dirigió una cátedra en la Universidad Popular Manuel González Prada y se hizo cargo de la revista Claridad. Su ruptura con Haya de la Torre le llevó a la fundación de un partido marxista-leninista, del que fue elegido secretario general. Su obra más conocida es el compendio 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana que es el primer examen integral de la problemática política, social, económica y cultural del país aplicando el materialismo histórico. Mariátegui detecta con precisión la raíz de los males nacionales mostrando una notable capacidad para manejar un enfoque marxista con flexibilidad y utilidad teórico- pragmática.
Movimientos actuales que reivindican su obra: Numerosos partidos de izquierda latinoamericanos. Centros educativos y bibliotecas.
Síntesis de su pensamiento
Uno de sus aportes al marxismo latinoamericano fue la inclusión del indio como sujeto de la revolución:
Citas importantes
- «No queremos, ciertamente que el socialismo sea en América calco y copia. Debe ser creación heroica. Tenemos que darle vida con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje, al socialismo indoamericano».
- «Nuestra lucha contra la venta de nuestros países al imperialismo lleva en sus banderas una palabra salvadora: ¡nacionalización! La nacionalización de nuestra riqueza es la única garantía de nuestra libertad. Entregar la riqueza de nuestros pueblos al entregarlos a la esclavitud. No hay libertad política, ni social, ni individual, sin libertad económica».
Trascendencia histórica
- Traducción del marxismo a la realidad peruana y latinoamericana, no sólo utilizando sus herramientas teóricas, sino intentando integrarlo con las tradiciones políticas y culturales del país, fundamentalmente con la tradición comunitaria del campesinado indígena.
- El ideario de Mariátegui, quien tomó el marxismo y lo adaptó a las condiciones sociales y productivas latinoamericanas, aún repercute entre los revolucionarios de América.
Fuentes
- Ibarra, Eduardo: Tesis sobre Mariátegui publicada en el sitio web Alianza Bolivariana.
- «Próceres de América Latina», artículo publicado en el sitio web Alianza Bolivariana.