Diferencia entre revisiones de «Pierre Teilhard de Chardin»
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| − | '''Pierre Teilhard de Chardin'''.[[Científico]], [[filósofo]] y [[teólogo]] [[jesuita]] [[francés]] ([[1881]]-[[1955]]), especialmente dedicado a estudiar los orígenes del hombre. Realizó trabajos de paleontología en [[Extremo Oriente]] (descubrimiento del [[Sinanthropus en Chu-ku-tien]]) y [[África del Sur]]. Elaboró una atrevida y discutida síntesis de los modernos conocimientos científicos con los datos de la fe: la evolución de la materia ha seguido un proceso de complejidad-concienciación progresiva que converge en [[Cristo]], motor de la evolución, y centro orgánico de todo el [[Universo]]. | + | '''Pierre Teilhard de Chardin'''. [[Científico]], [[filósofo]] y [[teólogo]] [[jesuita]] [[francés]] ([[1881]]-[[1955]]), especialmente dedicado a estudiar los orígenes del hombre. Realizó trabajos de paleontología en [[Extremo Oriente]] (descubrimiento del [[Sinanthropus en Chu-ku-tien]]) y [[África del Sur]]. Elaboró una atrevida y discutida síntesis de los modernos conocimientos científicos con los datos de la fe: la evolución de la materia ha seguido un proceso de complejidad-concienciación progresiva que converge en [[Cristo]], motor de la evolución, y centro orgánico de todo el [[Universo]]. |
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Revisión del 11:03 12 sep 2011
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Pierre Teilhard de Chardin. Científico, filósofo y teólogo jesuita francés (1881-1955), especialmente dedicado a estudiar los orígenes del hombre. Realizó trabajos de paleontología en Extremo Oriente (descubrimiento del Sinanthropus en Chu-ku-tien) y África del Sur. Elaboró una atrevida y discutida síntesis de los modernos conocimientos científicos con los datos de la fe: la evolución de la materia ha seguido un proceso de complejidad-concienciación progresiva que converge en Cristo, motor de la evolución, y centro orgánico de todo el Universo.
Sumario
Biografía
Nació en Sarcenat (Auvernia, Francia) el 1 de mayo de 1881, y muere el 10 de abril de 1955, el día de Pascua, en Nueva York como era su deseo.
Cuarto hijo de una familia numerosa. Su padre, naturalista aficionado, influye decisivamente en su vocación profesional; y la religiosidad de su madre en su formación espiritual.
Cursa los estudios de ciencias y letras en el colegio jesuita de Mongré (Villefranche-sur-Saône).
El 1899, a los 18 años de edad, ingresa en el noviciado jesuita de Aix-en-Provence. Allí, y más tarde, en 1908, en el colegio jesuita de Hastings (cerca de Piltdown, Gran Bretaña), cursa estudios de teología, tras los cuales es ordenado sacerdote.
Es en esa época, durante su estancia en Gran Bretaña, en 1909, cuando conoce al naturalista [[Charles Dawson] con quien compartirá la afición por la paleontología. Y es en 1912 cuando Chardin se ve envuelto en el escándalo del Hombre de Piltdown. Le une a este escándalo el hecho de ser uno de los primeros en conocer el descubrimiento de su amigo. El descubridor del supuesto hombre de Pitdown fue Charles Dawson, y Dawson junto a Smith Woodward, paleontólogo del Museo Británico de Londres fueron quienes lo presentaron a la Sociedad Geológica de Londres. No obstante, han sido muchos los intentos (después de que Chardin adquiriera relevancia, no antes) de, con mayor o menor sutileza, unir su figura a aquel fraude, en unas ocasiones insinuando su participación, en otras, el conocimiento del mismo.
En 1912 entra a trabajar en el Museo de Historia Natural de París, trabajando junto a Marcellin Boule, paleontólogo quien había exhumado el primer esqueleto completo de un neandertal. En el Instituto de Paleontología Humana entabla amistad con Henri Breuil y participa con él (en 1913) en excavaciones en la, entonces recientemente descubierta (1903), Cueva de El Castillo de Puente Viesgo (Cantabria, España).
Entre 1914 y 1919, permanece movilizado en el frente como camillero recibiendo la Medalla al Merito Militar y Legión de honor.
Sus primeras publicaciones
De 1916 y 1919, publica sus primeros trabajos : La vida cósmica y El potencial espiritual de la materia. En ellos ya se transluce lo que será el núcleo de su pensamiento.
A partir de 1922 a 1926, obtiene en La Sorbona tres licenciaturas de ciencias naturales: '''geología''', '''' botánica''' y '''zoología''', y alcanza el doctorado con su tesis Mamíferos del Eocenos inferior francés y sus yacimientos'.
Ya en 1923 realiza su primer viaje a China por encargo del Museo de París. Otra vez en París, imparte clases como profesor en el Instituto Católico. Un artículo suyo sobre el pecado original es la causa de sus primeros enfrentamientos con la Ciudad del Vaticano. Se ve obligado a abandonar la enseñanza y regresa a China donde participa junto a Henri Breuil en el descubrimiento del Hombre de Pekín el pariente más cercano del Pithecanthropus, Hombre de Java.
Intensa actividad científica por varios paises
Participa en 1931 en la Travesía Amarilla recorriendo el Asia Central. Hasta 1951, que se establece en Nueva York, prosigue una intensa actividad científica marcada por numerosos viajes de estudios: Etiopía (1928), los Estados Unidos (1930), la India (1935), Java (1936), Birmania (1937), Pekín (1939 a 1946), Sudáfrica (1951 y 1953).
En 1951 ingresa en la Academia de las Ciencias de Francia.
Su obra
- El Fenómeno Humano, (1955)
- La Aparición del Hombre, (1956)
- Cartas de un viajero, (1956)
- El grupo zoológico humano, (1956)
- La Visión del Pasado, (1957)
- El Medio Divino, (1957)
- El Futuro del Hombre, (1959)
- La Energía Humana, (1962)
- La Activación de la Energía, (1963)
- El Lugar del Hombre en la Naturaleza, (1965)
- Ciencia y Cristo (1965)
- Cómo yo creo, (1969)
- Las Direcciones del Futuro, (1973)
- Escritos del Tiempo de la Guerra, (1975)
- El Corazón de la Materia, (1976)
Muere
Muere en Nueva York, el 10 de abril de 1955, el día de Pascua. Un año antes, durante una cena en el consulado de Francia de esa misma ciudad, confió a sus amigos: "Mi deseo sería morir el Día de La Resurrección".
