Diferencia entre revisiones de «Herbert Marshall McLuhan»

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|obras        =''La Novia Mecánica'' ([[1951]])<br>''La Galaxia Gutemberg'' ([[1962]])<br>''Comprender los Medios de Comunicación'' ([[1964]])<br>''Guerra y Paz en la Aldea Global'' ([[1971]])<br>''La Aldea Global'' ([[1989]]), escrito junto con Bruce R. Powers<br>''Escritos Esenciales'' ([[1998]])
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'''Herbert Marshall McLuhan'''. Filósofo, profesor y teórico canadiense que influyó enormemente en la cultura contemporánea por sus estudios sobre la naturaleza y efectos de los medios de comunicación en los procesos sociales, el arte y la literatura. Su pensamiento representa, en la actualidad, una referencia obligada en el estudio de las comunicaciones digitales, en la teoría de las interfases, en el estudio de [[Internet]], y en las perspectivas abiertas por la [[Sociedad de la información|Sociedad de la Información]].
  
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==Síntesis biográfica==
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Nace el [[21 de julio]] de [[1911]] en [[Edmonton]], Canadá.
  
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'''Herbert McLuhan'''. Filósofo, [[profesor]] y [[teórico]] [[canadiense]] que influyó enormemente en la [[cultura]] contemporánea por sus estudios sobre la [[naturaleza]] y efectos de los [[medios de comunicación]] en los procesos sociales, el [[arte]] y la [[literatura]]. Su pensamiento representa, en la actualidad, una referencia obligada en el estudio de las comunicaciones [[digitales]], en la teoría de las [[interfases]], en el estudio de [[Internet]], y en las perspectivas abiertas por la [[Sociedad de la Información]].
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Inició tempranamente estudios de Ingeniería, que pronto abandonó para estudiar Literatura Inglesa en la Universidad de Manitoba, [[Canadá]]. Se doctoró a los 31 años en [[Cambridge]], con una tesis acerca del dramaturgo [[Thomas Nashe]].  
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==Síntesis Biográfica==
 
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Inició tempranamente estudios de [[Ingeniería]], que pronto abandonó para estudiar [[Literatura Inglesa]] en la U[[niversidad de Manitoba]], [[Canadá]]. Se doctoró a los 31 años en [[Cambridge]], con una tesis acerca del [[dramaturgo]] [[Thomas Nashe]].  
 
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Comenzó su docencia en la [[Universidad de Wisconsin]] ([[1936]]) como profesor adjunto. En [[1937]] culmina su conversión a la fe [[católica]], lo que lo lleva a ser docente en diferentes institutos superiores católicos. De 1937 a [[1944]] enseña [[Inglés]] en la [[Universidad de Saint Louis]]. De 1944 a [[1946]] enseña en el [[Colegio Assumption en Windsor]], [[Ontario]], y en [[1952]] obtiene una cátedra en la [[Universidad de Toronto]], donde permanece hasta [[1979]]. Durante el período [[1967]]-[[1968]] fue Director del Programa de Cultura y [[Tecnología]] de la [[Universidad de Fordham]].
 
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Paralelamente a su tarea docente, McLuhan ocupó otros cargos a lo largo de su vida, entre los que se destacan la Presidencia del Seminario en Cultura y Comunicación de la [[Fundación Ford]] ([[1953]]-[[1955]]), y la dirección del [[Proyecto Understanding Media]] para la National of Educational Broadcasters de los [[Estados Unidos]] ([[1959]]-[[1960]]). Además fue miembro de la [[Royal Society de Canadá]], y consultor de la Comisión Pontificia de Comunicación Social del [[Vaticano]] (1973). Además, fue coeditor con [[Edmund Carpenter]] de la revista Explorations in Communication (1954-1959).
 
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Marshall McLuhan falleció en [[Toronto]], Canadá, en [[1980]].
 
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==Pensamiento==
 
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Las propuestas teóricas de Marshall McLuhan, se pueden sintetizar en los siguientes planteos:
 
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===Las tres eras de la humanidad===
 
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====Era pre literaria o tribal====
 
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Antes que la [[escritura]] se extendiera, la [[humanidad]] vivia en "un espacio acústico" el espacio de la palabra hablada. Este espacio no tiene frontera, ni dirección, ni horizontes y esta cargado de emoción.
 
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====Era de Gutemberg====
 
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"La [[invención]] de los tipos móviles de [[Gutemberg]], forzó al ser humano a comprender en forma lineal, uniforme, concatenada y continua."
 
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La estructura transformó al [[espacio]] en algo limitado, lineal, ordenado, estructurado y racional. La página escrita, con sus bordes, márgenes y caracteres definidos en renglón tras renglón trajo una nueva forma de pensar el espacio.
 
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El pensamiento lineal produjo además: "en la [[economía]] la línea de montaje y la sociedad [[industrial]]"; "en [[física]] las visiones [[newtonianas]] y [[cartesianas]] del universo como un mecanismo en el que es posible localizar un suceso en el [[tiempo]] y el espacio". "En el arte la perspectiva"; en la literatura… la narración cronológica".
 
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====Era Electrónica====
 
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Mcluhan nos indica que debemos "sobrevivir" a los medios, evitar que estos nos ahoguen, su estrategia es la siguiente: "si queremos salvarnos de morir ahogados por los medios que nosotros mismos hemos creado, primero debemos observarlos y luego entenderlos." Esta convencido que si no desarrollamos una actitud reflexiva frente a ellos, terminaran por "ahogarnos".
 
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Por otro lado nunca deja de tener una gran esperanza respecto a las nuevas [[tecnologias]]. Pensaba que la tecnología [[electrónica]] no dependía de las palabras y puesto que la [[computadora]] es la extensión del [[sistema nervioso central]], cabe la posibilidad de extender la conciencia sin verbalización. "Trascender la fragmentación y el efecto aletargador del [[lenguaje]]. Un camino hacia la comprensión y la unidad universal".
 
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===Los medios como extensiones del hombre===
 
  
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El pensamiento de Mcluhan sobre los medios comienza con dos premisas:
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Comenzó su docencia en la Universidad de [[Wisconsin]] ([[1936]]) como profesor adjunto. En [[1937]] culmina su conversión a la fe católica, lo que lo lleva a ser docente en diferentes institutos superiores católicos. De [[1937]] a [[1944]] enseña [[Inglés]] en la [[Universidad de San Luis|Universidad de Saint Louis]]. De [[1944]] a [[1946]] enseña en el Colegio Assumption en [[Windsor]], [[Ontario]], y en [[1952]] obtiene una cátedra en la Universidad de [[Toronto]], donde permanece hasta [[1979]]. Durante el período [[1967]]-[[1968]] fue director del Programa de Cultura y Tecnología de la Universidad de [[Fordham]].
  
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*Somos lo que vemos
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Paralelamente a su tarea docente, McLuhan ocupó otros cargos a lo largo de su vida, entre los que se destacan la Presidencia del Seminario en Cultura y Comunicación de la [[Fundación Ford]] ([[1953]]-[[1955]]), y la dirección del proyecto ''Understanding Media'' para la ''National of Educational Broadcasters'' de los [[Estados Unidos]] ([[1959]]-[[1960]]). Además fue miembro de la ''Royal Society'' de [[Canadá]], y consultor de la Comisión Pontificia de Comunicación Social del [[Vaticano]] ([[1973]]), coeditor con [[Edmund Carpenter]] de la revista ''Explorations in Communication'' ([[1954]]-[[1959]]).
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*Formamos nuestras herramientas y luego son éstas las que nos forman
 
  
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Mcluhan veía a los medios como agentes de "Posibilidades"antes que de "Conciencia".
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===Trayectoria profesional===
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La mayoría de nosotros pensamos en los medios como fuentes que nos brindan noticias o información, es decir la [[prensa]], la [[radio]] y la [[televisión]]. Pero Mcluhan tenía su propia e ingeniosa definición de los medios. Para él cualquiera sea la tecnología, todo medio es una extensión de nuestro cuerpo, mente o ser.
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En [[1951]], escribe ''La Novia Mecánica''. ''El folklore del hombre industrial'', texto que lo da a conocer como un autor sugerente, y donde se acerca a los mecanismos de formación y expresión de la cultura popular. En este libro, comenta:
  
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De esta manera Mcluhan "redefine los medios" y en consecuencia se hace necesario "redefinir el mensaje":
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{{Sistema:Cita|"De aquí a 50 años (...) un volumen de slogans publicitarios de [[1930]] constituirá una lectura mucho más interesante que cualquier otra cosa aparecida en esta generación".}}
  
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===El medio es el mensaje===
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Pero es en [[1962]], con su libro ''La Galaxia Gutemberg'', cuando se convierte en una verdadera
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celebridad. En esta obra, las tecnologías son descriptas como extensiones del propio cuerpo,
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potenciadoras del sistema sensorial biológico, y a la vez como elementos determinantes de la
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comunicación, herramientas que extienden las habilidades humanas al infinito.
  
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Para llegar a esta conclusión, Mc Luhan parte de un nuevo concepto de "medio": "toda prolongación de nuestro propio ser debido a cada nueva técnica", "porque todos los medios, desde el [[alfabeto]] [[fonético]] hasta la computadora, son extensiones del hombre". Para él, un medio es un traje, la luz [[eléctrica]] o el televisor.
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En [[1964]], aparece otra de sus obras fundamentales, ''Comprender los Medios de Comunicación''. De este libro es la frase que luego se convirtió en eslogan académico ''“El medio es el mensaje”''. Para McLuhan, esta frase significaba que las consecuencias individuales y sociales de cualquier medio, es decir cualquier “extensión”, resultan de la nueva escala que introduce en nuestros asuntos cualquier tecnología nueva. Esta teoría tendía a privilegiar el componente tecnológicocomo causante de la influencia de los mass media en los destinatarios, subestimando o anulando el contenido de los mensajes. En sus propias palabras, "Las extensiones eléctricas de nuestro sistema nervioso crean un campo unificado de estructuras orgánicamente interrelacionadas que nosotros llamamos la actual Era de la Información".
  
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El medio es el mensaje, nos obliga a evaluar lo que entendemos tanto por "medio" como por "mensaje". Ya vimos como extendió el significado de "medio" más allá del significado habitual. Con el "mensaje" hace exactamente lo mismo. Mcluhan cree que si únicamente entendemos el "mensaje" como "contenido" o "información" dejamos de lado una de las características más importantes de los medios: "su poder para modificar el curso y funcionamiento de las relaciones y actividades humanas". El mensaje de un medio es todo "cambio" que ese medio provoca en las sociedades o culturas.
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Este abandono del contenido generó un áspero debate entre los defensores del mismo, con
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McLuhan a la cabeza, y los teóricos de las escuelas críticas de la comunicación (Mattelart,
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Enzensberger, etc), las cuales la consideraban un pensamiento funcionalista y pragmático.
  
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Otro motivo para explicar esta teoría radica en el hecho de que los medios actúan "en pares" y se contienen unos a otros. Por ejemplo El [[Telégrafo]] contiene palabra escrita que a su vez contiene [[discurso]]. De esta manera el medio contenido se convierte en el mensaje del medio continente.
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De esta época de su producción teórica es también la clasificación de los medios de
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comunicación en fríos y calientes. Los medios calientes serían aquellos en los que el receptor del
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mensaje participa activamente en la interpretación y decodificación del mismo (la radio, la
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prensa escrita, la fotografía); y los fríos, aquellos que suponen por parte del receptor del mensaje una participación decodificadora baja o nula (el teléfono, la televisión, el habla, etc).
  
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Respóndiendo Mcluhan a un periodista que le preguntó en 1973, ¿Qué quiso decir con la afirmación el medio es el mensaje? expresó: "Tenemos por ejemplo un [[automóvil]]. El medio no es el coche, sino todo lo que existe debido al automóvil: las carreteras, las fábricas, las gasolineras, etc., todo lo que se crea a su alrededor y que cambia la vida de la gente.
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Otra categoría fundamental de McLuhan es la que da título a otro de sus libros, ''La Aldea Global''
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([[1989]]), escrito junto con Bruce R. Powers. Este concepto remite a la idea según la cual está
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finalizada la era de la cultura basada en el libro, lo cual implica que la TV y los nuevos sistemas
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electrónicos de comunicación han instalado ya al ser humano en una "aldea global", una
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sociedad audio-táctil tribalizada a escala planetaria.
  
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===Medios calientes - Medios fríos===
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McLuhan es reconocido además como fundador de una de las más importantes escuelas de
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La clasificación básica que Mcluhan hace de los medios como "calientes" o "fríos" se apoya en significados especiales de las palabras "definición" e "información" y en nuestros sentidos físicos más que en el sentido de las palabras propiamente dichas. Para su definición Mcluhan utiliza una [[terminología]] técnica que toma prestada de la televisión: En el mundo de la televisión "alta definición" significa bien definida, precisa, sólida, detallada, en referencia a cualquier cosa visual. Mientras que las formas, rasgos, imágenes que no se distinguen tanto son de "baja definición".
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comunicación: la Ecología de los Medios, o Mediología. Según Neil Postman, uno de los
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principales teóricos actuales de esta corriente, "La Ecología de los Medios estudia la forma en
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que los medios de comunicación afectan la percepción humana, la comprensión, los sentimientos
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y los valores; y como nuestra interacción con los medios facilita o impide nuestras oportunidades
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de supervivencia". Dentro de esta corriente, se encuentran prestigiosos intelectuales como
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Susan Sontag, Walter Ong y Paul Levinson, entre muchos otros.
  
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Un medio de "alta definición" brinda mucha información y poco que hacer. Un medio de "baja definición" brinda poca información y hace que el usuario "trabaje" para llenar lo que falta.
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El pensamiento de McLuhan representa, en la actualidad, una referencia obligada en el estudio
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de las comunicaciones digitales, en la teoría de las interfases, en el estudio de Internet, y en las
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perspectivas abiertas por la Sociedad de la Información.
  
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Cuando Mcluhan se refiere a la "información" que un medio transmite, no se refiere a [[datos]] o conocimientos. Se refiere al modo en que nuestros sentidos físicos responden a un medio o participan en él. Así los medios de comunicación se clasifican en "fríos" o "calientes", según la participación o no de los sujetos a quienes van dirigidos.
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=== Muerte ===
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Falleció en [[Toronto]], Canadá, en [[1980]].
  
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Los medios calientes serían aquellos en los que el [[receptor]] del mensaje participa activamente en la interpretación y decodificación del mismo (la radio, la prensa escrita, la [[fotografía]]); y los fríos, aquellos que suponen por parte del receptor del mensaje una participación decodificadora baja o nula (el [[teléfono]], la televisión, el habla, etc).
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==Libros==
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Además de los libros citados, McLuhan escribió ''Guerra y Paz en la Aldea Global'' ([[1971]]), donde
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==Obras==
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continúa su reflexión acerca de las nuevas tecnologías electrónicas y su convivencia con las
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"viejas"; ''El Medio es el Masaje''. Un inventario de efectos, libro en el que juega con los aspectos
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De su numerosa obra escrita se destacan:
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gráficos de la palabra escrita, las cuales aparecen torcidas, o en diferentes tamaños,
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convirtiendo a este libro en una pequeña obra de arte tipográfica y ''Escritos Esenciales'' ([[1998]]),
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*La Novia [[Mecánica]] (1951)
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compilación póstuma de artículos, cartas y conferencias, que incluye ensayos como
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*La [[Galaxia]] Gutemberg (1962)
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''"Joyce, Mallarmé y la prensa"'', o sus célebres ''"Leyes de los medios"''.  
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*Comprender los Medios de Comunicación (1964)
 
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*Guerra y Paz en la Aldea Global (1971)
 
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*La Aldea Global (1989), escrito junto con [[Bruce R. Powers]].
 
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*Escritos Esenciales (1998)
 
  
 
==Fuentes==
 
==Fuentes==
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*[http://www.vivalaradio.org/medios-comunicacion/PDFs/MED_autores_09mcluhan.pdf MARSHALL MCLUHAN Sebastián Vazquez - Colectivo La Tribu]
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*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mcluhan.htm Biografías y vidas- Marshall McLuhan]
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*[http://www.ucm.es/info/especulo/numero18/mcluhan.html Artículo: ¿Quién teme a Marshall McLuhan?, Jorge Lozano, Catedrático, Universidad Complutense de Madrid]
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*[http://www.urchil.blogspot.com/2008/12/la-teoria-de-mcluhan.html LA TEORIA DE MCLUHAN]
  
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[[Categoría:Filósofos]][[Category:Profesores]][[Category:Críticos de arte]]
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*[http://www.vivalaradio.org/medios-comunicacion/PDFs/MED_autores_09mcluhan.pdf]
 
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*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mcluhan.htm]
 
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*[http://www.ucm.es/info/especulo/numero18/mcluhan.html]
 
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*[http://www.urchil.blogspot.com/2008/12/la-teoria-de-mcluhan.html]
 
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[[Category:Críticos]]
 

última versión al 21:05 21 jul 2019

Marshall McLuhan
Información sobre la plantilla
Herbert Marshall McLuhan.jpg
Filósofo, profesor y teórico canadiense
NombreHerbert Marshall McLuhan
Nacimiento21 de julio de 1911
Edmonton, Alberta, Bandera de Canadá Canadá
Fallecimiento31 de diciembre de 1980
Toronto, Bandera de Canadá Canadá
EducaciónLiteratura Inglesa
Alma materUniversidad de Manitoba
Obras destacadasLa Novia Mecánica (1951)
La Galaxia Gutemberg (1962)
Comprender los Medios de Comunicación (1964)
Guerra y Paz en la Aldea Global (1971)
La Aldea Global (1989), escrito junto con Bruce R. Powers
Escritos Esenciales (1998)

Herbert Marshall McLuhan. Filósofo, profesor y teórico canadiense que influyó enormemente en la cultura contemporánea por sus estudios sobre la naturaleza y efectos de los medios de comunicación en los procesos sociales, el arte y la literatura. Su pensamiento representa, en la actualidad, una referencia obligada en el estudio de las comunicaciones digitales, en la teoría de las interfases, en el estudio de Internet, y en las perspectivas abiertas por la Sociedad de la Información.

Síntesis biográfica

Nace el 21 de julio de 1911 en Edmonton, Canadá.

Inició tempranamente estudios de Ingeniería, que pronto abandonó para estudiar Literatura Inglesa en la Universidad de Manitoba, Canadá. Se doctoró a los 31 años en Cambridge, con una tesis acerca del dramaturgo Thomas Nashe.

Comenzó su docencia en la Universidad de Wisconsin (1936) como profesor adjunto. En 1937 culmina su conversión a la fe católica, lo que lo lleva a ser docente en diferentes institutos superiores católicos. De 1937 a 1944 enseña Inglés en la Universidad de Saint Louis. De 1944 a 1946 enseña en el Colegio Assumption en Windsor, Ontario, y en 1952 obtiene una cátedra en la Universidad de Toronto, donde permanece hasta 1979. Durante el período 1967-1968 fue director del Programa de Cultura y Tecnología de la Universidad de Fordham.

Paralelamente a su tarea docente, McLuhan ocupó otros cargos a lo largo de su vida, entre los que se destacan la Presidencia del Seminario en Cultura y Comunicación de la Fundación Ford (1953-1955), y la dirección del proyecto Understanding Media para la National of Educational Broadcasters de los Estados Unidos (1959-1960). Además fue miembro de la Royal Society de Canadá, y consultor de la Comisión Pontificia de Comunicación Social del Vaticano (1973), coeditor con Edmund Carpenter de la revista Explorations in Communication (1954-1959).

Trayectoria profesional

En 1951, escribe La Novia Mecánica. El folklore del hombre industrial, texto que lo da a conocer como un autor sugerente, y donde se acerca a los mecanismos de formación y expresión de la cultura popular. En este libro, comenta:

"De aquí a 50 años (...) un volumen de slogans publicitarios de 1930 constituirá una lectura mucho más interesante que cualquier otra cosa aparecida en esta generación".

Pero es en 1962, con su libro La Galaxia Gutemberg, cuando se convierte en una verdadera celebridad. En esta obra, las tecnologías son descriptas como extensiones del propio cuerpo, potenciadoras del sistema sensorial biológico, y a la vez como elementos determinantes de la comunicación, herramientas que extienden las habilidades humanas al infinito.

En 1964, aparece otra de sus obras fundamentales, Comprender los Medios de Comunicación. De este libro es la frase que luego se convirtió en eslogan académico “El medio es el mensaje”. Para McLuhan, esta frase significaba que las consecuencias individuales y sociales de cualquier medio, es decir cualquier “extensión”, resultan de la nueva escala que introduce en nuestros asuntos cualquier tecnología nueva. Esta teoría tendía a privilegiar el componente tecnológicocomo causante de la influencia de los mass media en los destinatarios, subestimando o anulando el contenido de los mensajes. En sus propias palabras, "Las extensiones eléctricas de nuestro sistema nervioso crean un campo unificado de estructuras orgánicamente interrelacionadas que nosotros llamamos la actual Era de la Información".

Este abandono del contenido generó un áspero debate entre los defensores del mismo, con McLuhan a la cabeza, y los teóricos de las escuelas críticas de la comunicación (Mattelart, Enzensberger, etc), las cuales la consideraban un pensamiento funcionalista y pragmático.

De esta época de su producción teórica es también la clasificación de los medios de comunicación en fríos y calientes. Los medios calientes serían aquellos en los que el receptor del mensaje participa activamente en la interpretación y decodificación del mismo (la radio, la prensa escrita, la fotografía); y los fríos, aquellos que suponen por parte del receptor del mensaje una participación decodificadora baja o nula (el teléfono, la televisión, el habla, etc).

Otra categoría fundamental de McLuhan es la que da título a otro de sus libros, La Aldea Global (1989), escrito junto con Bruce R. Powers. Este concepto remite a la idea según la cual está finalizada la era de la cultura basada en el libro, lo cual implica que la TV y los nuevos sistemas electrónicos de comunicación han instalado ya al ser humano en una "aldea global", una sociedad audio-táctil tribalizada a escala planetaria.

McLuhan es reconocido además como fundador de una de las más importantes escuelas de comunicación: la Ecología de los Medios, o Mediología. Según Neil Postman, uno de los principales teóricos actuales de esta corriente, "La Ecología de los Medios estudia la forma en que los medios de comunicación afectan la percepción humana, la comprensión, los sentimientos y los valores; y como nuestra interacción con los medios facilita o impide nuestras oportunidades de supervivencia". Dentro de esta corriente, se encuentran prestigiosos intelectuales como Susan Sontag, Walter Ong y Paul Levinson, entre muchos otros.

El pensamiento de McLuhan representa, en la actualidad, una referencia obligada en el estudio de las comunicaciones digitales, en la teoría de las interfases, en el estudio de Internet, y en las perspectivas abiertas por la Sociedad de la Información.

Muerte

Falleció en Toronto, Canadá, en 1980.

Libros

Además de los libros citados, McLuhan escribió Guerra y Paz en la Aldea Global (1971), donde continúa su reflexión acerca de las nuevas tecnologías electrónicas y su convivencia con las "viejas"; El Medio es el Masaje. Un inventario de efectos, libro en el que juega con los aspectos gráficos de la palabra escrita, las cuales aparecen torcidas, o en diferentes tamaños, convirtiendo a este libro en una pequeña obra de arte tipográfica y Escritos Esenciales (1998), compilación póstuma de artículos, cartas y conferencias, que incluye ensayos como "Joyce, Mallarmé y la prensa", o sus célebres "Leyes de los medios".

Fuentes

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