Diácono

Diácono
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Concepto:Es un ministerio en la Iglesia Católica Romana que se asocia generalmenta a ayudar al cura a preparar la celebración de la Santa Misa.

' Diácono es un ministerio en la Iglesia Cristiana que se asocia generalmente con algún tipo de servicio, pero que varía entre las tradiciones teológicas y confesionales. En muchas tradiciones el diaconado, es considerado un servidor, un clérigo o un ministro eclesiástico.

Etimología

La palabra " diácono " se deriva de la palabra griega diakonos (διάκονος ), es una antigua palabra griega que significa "siervo", "ministro" o " mensajero" . Una de las especulación más comúnmente promulgada en cuanto a su etimología es que significa literalmente " a través del polvo ", en referencia a el polvo levantado por el ocupado servidor o mensajero.

Simón Pedro consagra a Esteban (de rodillas) como diácono de la iglesia de Jerusalén. Fresco de la Capilla Niccolina, Palacios Pontificios, Vaticano. Detrás y de pie, se encuentran otros seis diáconos ordenados.

Historia y Origen

En general se cree que el oficio de diácono se originó en la selección de los siete hombres, entre ellos Stephen, para ayudar con el trabajo caritativo de la Iglesia primitiva como se registra en Hechos de los Apóstoles 6 datado de 60-70 d.C [] narra la constitución por parte de los Apóstoles de los que podrían ser considerados los primeros siete diáconos de la Iglesia de Jerusalén.

Por aquellos días, al multiplicarse los discípulos, hubo quejas de los helenistas contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la asistencia cotidiana. Los Doce convocaron la asamblea de los discípulos y dijeron: «No parece bien que nosotros abandonemos la Palabra de Dios por servir a las mesas. Por tanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres, de buena fama, llenos de Espíritu y de sabiduría, y los pondremos al frente de este cargo; mientras que nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la Palabra.» Pareció bien la propuesta a toda la asamblea y escogieron a Esteban, hombre lleno de fe y de Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Pármenas y a Nicolás, prosélito de Antioquía; los presentaron a los apóstoles y, habiendo hecho oración, les impusieron las manos.
Hechos de los Apóstoles 6:1-6

Diáconos femeninos son mencionados por Plinio el joven en una carta a Trajano fechada c. 112. La relación exacta entre los diáconos varones y mujeres varía. En algunas tradiciones diácono femenino es simplemente un miembro de la orden de los diáconos, en otros, las diaconisas constituyen una orden por separado, en otros, el título de " diaconisa " se le da a la esposa de un diácono. La descripción bíblica de las cualidades requeridas de un diácono, y de su hogar, puede ser encontrado en Timoteo 3:1-13.

También los diáconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino ni a negocios sucios; que guarden el Misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se les someterá a prueba y después, si fuesen irreprensibles, serán diáconos. Las mujeres igualmente deben ser dignas, no calumniadoras, sobrias, fieles en todo. Los diáconos sean casados una sola vez y gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. Porque los que ejercen bien el diaconado alcanzan un puesto honroso y grande entereza en la fe de Cristo Jesús.
Timoteo 3: 8-13

Entre los diáconos más prominentes en la historia son Phoebe , la única persona que realmente se llama " diácono " en el Nuevo Testamento ; Esteban, el primer mártir cristiano (el " protomártir "); Felipe, cuyo bautismo del eunuco etíope se narra en Hechos 8 : 26-40 ; San Lorenzo , mártir romano temprano, San Vicente de Zaragoza, protomártir de España ; San Francisco de Asís, fundador de los franciscanos mendicantes ; San Efrén el sirio y entre los romanos San el Melodista , un prominente himnógrafo temprano. Figuras históricas prominentes que jugaron importantes roles como diáconos y pasó a un cargo más alto incluyen San Atanasio de Alejandría, Thomas Becket y Reginald Pole. El 8 de junio de 536 un diácono que servía en Roma se elevó a Papa Silverio. Su padre, el papa Agapito había muerto y la oficina había estado vacante durante más de un mes. El título también se utiliza para el presidente, o la cabeza de un gremio de oficios en Escocia, y del mismo modo a dos oficiales de una Logia Masónica.

Catolicismo, ortodoxia, el anglicanismo

El diaconado es una de los principales ordenes de la Católica, Anglicana, Ortodoxa Oriental, y las iglesias ortodoxas orientales. Las otras órdenes principales son los de obispo y presbítero (sacerdote. Si bien el diaconado como una orden permanente se mantuvo desde los primeros tiempos apostólicos al presente en las iglesias orientales (ortodoxas y católicas), desapareció en su mayoría en la iglesia occidental (con unas pocas excepciones notables, como San Francisco de Asís) durante el primer milenio. El diaconado continuó en una forma rudimentaria, como un paso temporal, o definitivo a lo largo del curso de la ordenación al sacerdocio católico romano. En el siglo 20, el diaconado fue restaurado como una orden permanente en muchas iglesias occidentales, sobre todo en el rito latino de la Iglesia Católica, la Comunión Anglicana y la Iglesia Metodista Unida. En la iglesia católica, ortodoxa y las anglicanas, los diáconos ayudan a los sacerdotes en sus deberes pastorales y administrativos, pero a menudo informan indirectamente a los obispos de sus diócesis. Tienen un papel distintivo en la liturgia, sus principales tareas es proclamar el Evangelio, predicar, ayudar en la administración de la Eucaristía y para servir a los pobres y los marginados.

El catolicismo romano

En Polonia, un diácono de la Iglesia católica canta el pregón pascual o Exsultet en la liturgia de la Vigilia Pascual.

Comenzando alrededor del siglo V, se produjo una disminución gradual en el diaconado permanente en la Iglesia latina. Sin embargo, ha seguido siendo una parte vital de las Iglesias católicas orientales. A partir de ese tiempo hasta los años inmediatamente anteriores al Concilio Vaticano II, los únicos hombres ordenados como diáconos eran seminaristas que estaban completando el último año de la formación teológica de posgrado , que recibieron la orden varios meses antes de la ordenación sacerdotal. Siguiendo las recomendaciones del Consejo (en Lumen Gentium 29), en 1967 el Papa Pablo VI publicó el motu proprio Sacrum Diaconatus ordinem, la restauración de la antigua práctica de ordenar a los hombres de diáconos que no eran candidatos a la ordenación sacerdotal. Estos hombres son conocidos como los diáconos permanentes en contraste con los que continúan su formación, que fueron llamados entonces diáconos transitorios. No hay diferencia sacramental entre los dos. El periodo de formación del diaconado permanente en la Iglesia Católica Romana varía de diócesis a diócesis, ya que está determinado por el Ordinario del lugar. Pero por lo general implica un año de preparación en oración, un periodo de formación de cuatro o cinco años que se asemeja a un curso universitario de estudio, y un año de formación después de la ordenación, así como la necesidad de que toda la vida de créditos de educación continúa. Los candidatos diaconales reciben instrucción en la filosofía, la teología, el estudio de las Sagradas Escrituras (la Biblia), la homilética, estudios sacramentales, la evangelización, la eclesiología, el asesoramiento y la atención pastoral y el ministerio antes de la ordenación. A pesar de que son asignados a trabajar en una parroquia por el obispo diocesano, una vez asignados, los diáconos están bajo la supervisión del párroco. A diferencia de la mayoría de los clérigos, los diáconos permanentes que también tienen una profesión secular no tienen derecho a recibir un salario por su ministerio, pero muchas diócesis optan por remunerar de todas formas. El ministerio del diácono en la Iglesia Católica Romana se describe como uno de servicio en tres áreas: la Palabra, la Liturgia y la Caridad. El ministerio del diácono de la Palabra incluye la proclamación del Evangelio de la Misa, la predicación y la enseñanza. El Ministerio litúrgico del diácono incluye varias partes de la Misa propios del diácono, además de ser un ministro ordinario de la sagrada comunión y el buen ministro del cáliz cuando la Sagrada Comunión se administra bajo las dos especies. El ministerio de la caridad consiste en el servicio a los pobres y marginados y el trabajo con los feligreses para ayudarles a ser más involucrados en este ministerio. Como los clérigos, se requiere que los diáconos reciten la Liturgia de las Horas. Los diáconos, como sacerdotes y obispos, son ministros ordinarios del sacramento del Bautismo y pueden servir como testimonio de la iglesia en el sacramento del Santo Matrimonio, que la novia y el novio administran entre sí (aunque si el intercambio de votos tiene lugar en una boda Misa, o Misa Nupcial, la Misa se celebra por el sacerdote y los actos diácono como otro testigo). Los diáconos pueden presidir los ritos funerarios que no impliquen una misa (por ejemplo, la recomendación final en la tumba o la recepción del cuerpo en un servicio en la funeraria), y pueden ayudar al sacerdote en la Misa de Réquiem, pueden presidir diversos servicios tales como la Bendición con el Santísimo Sacramento, y se pueden dar ciertas bendiciones. Ellos no pueden oír la confesión y dar la absolución, ungir a los enfermos, o celebrar la misa En la Misa, el diácono es el ministro ordinario de la proclamación del Evangelio (de hecho, un sacerdote, obispo o incluso el Papa no deben anunciar el Evangelio si un diácono está presente) y de la Sagrada Comunión (principalmente, de la Preciosa Sangre). Como ordenados clérigos, y que se le conceda facultades por sus obispos, los diáconos pueden predicar la homilía en una misa pública, a menos que el sacerdote celebrante retenga ese ministerio a sí mismo en una misa dada.

Diácono católico, usando la dalmática, vestimenta típica del diaconado.

Las vestimentas muy particularmente asociados con el diácono católica de rito occidental son el alba, la estola y la dalmática. Los diáconos, como sacerdotes y obispos, tienen que usar sus albas y estolas, los diáconos colocan la estola sobre su hombro izquierdo y se cuelga a través de su lado derecho, mientras que los sacerdotes y los obispos la llevan alrededor de sus cuellos. La dalmática, una vestimenta especial asociado con el diácono, es usado durante la celebración de la Misa y otras funciones litúrgicas, y su uso se aplica de manera más liberal que la inversión correspondiente del sacerdote, la casulla. En ciertas celebraciones importantes, como las ordenaciones, el obispo diocesano lleva una dalmática bajo la casulla. Los diáconos permanentes suelen servir en la parroquia o al Ministerio que su tiempo lo permite, ya que suelen tener otro empleo a tiempo completo. También pueden actuar como administradores parroquiales (C. 217 del Código de Derecho Canónico). Con el paso del tiempo, más y más diáconos están sirviendo en los ministerios de tiempo completo en las parroquias, hospitales, cárceles, y en los cargos diocesanos. Los Diáconos a menudo trabajan directamente en el ministerio a los marginados dentro y fuera de la iglesia: los pobres, los enfermos, los hambrientos, a los encarcelados. El diaconado permanente puede ser conferido a hombres solteros mayores de 25 años, y sobre los hombres casados ​​35 años o más, pero una edad más avanzada puede ser requerida por la Conferencia Episcopal. Si es viudo diácono casado, tiene que mantener el estado célibe. Bajo algunas circunstancias muy raras, no obstante, a los diáconos que han quedado viudos pueden recibir permiso para casarse de nuevo. Esto se realiza con mayor frecuencia cuando el diácono se queda como un padre soltero. En algunos casos, un diácono viudo buscará la ordenación sacerdotal, sobre todo si sus hijos han crecido(véase también el celibato clerical.) La esposa de un diácono permanente puede ser a veces considerada un socio en su ministerio ordenado. En muchas diócesis, la esposa del candidato diaconal compromete la misma educación y la formación que su marido hace. Un diácono permanente no está diseñado al estilo de "Padre" como el sacerdote sería, sino como "diácono". Este método preferido de dirección se indica en el documento de 2005 de la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos, Directorio nacional para la formación, ministerio y vida de los diáconos permanentes en los Estados Unidos. La dirección correcta en la correspondencia escrita para todos los diáconos de la América (Rito romano) Iglesia Católica es "reverendo", sin embargo, se utiliza más a menudo para indicar un diácono transitorio (es decir, la preparación para la ordenación al sacerdocio) o uno que pertenece a un instituto religioso, mientras que "Diácono" se utiliza como el título honorífico para los diáconos permanentes ( por ejemplo, Deacon John Smith, o Diácono Smith). La decisión en cuanto a si los diáconos llevan el cuello romano como vestimenta de calle se deja a la discreción de cada obispo de su diócesis. Cuando el traje clerical es aprobado por el obispo, el diácono puede elegir usar o no usar el "cuello". En caso de que no está permitido, el diácono debe usar ropa secular. Cada vez es más común ver a los diáconos que llevaba un traje clerical. Los diáconos, como seminaristas, religiosos, y las otras dos órdenes, los obispos y los sacerdotes, recitan la Liturgia de las Horas, sin embargo, los diáconos, si están obligados a hacerlo, en general sólo se requiere para participar en Laudes y Vísperas. En las misas solemnes de hoy y más aún en mayores ritos de la misa, un diácono será el diácono de la Palabra (el anuncio del Evangelio y el Kyrie, y algunas otras partes), y el diácono de la Eucaristía, que asiste al sacerdote durante la Liturgia de la Eucaristía.

La ortodoxia oriental y el catolicismo del Este

Un diácono de la Iglesia ortodoxa griega en la Basílica de la Natividad, en Belén

Además de leer el Evangelio y contribuir a la administración de la Santa Comunión, el diácono inciensa los iconos y la gente, llama a las personas a la oración, lleva las letanías, y tiene un papel en el diálogo de la anáfora. En consonancia con la tradición oriental, no se permite realizar ningún Misterios Sagrados (sacramentos) por su cuenta, a excepción del bautismo in extremis (en peligro de muerte), las condiciones bajo las cuales cualquier persona, incluyendo a los laicos, puede bautizar. Al asistir a un bautizo normal, a menudo es el diácono que se cae en el agua con la persona que se está bautizado (Hechos 8:38). En contraste con la Iglesia Católica Romana, los diáconos en la Iglesia Oriental no pueden presidir la celebración de matrimonios, como en la teología oriental del sacramento se confiere por la bendición nupcial es de un sacerdote. Ornamentos diaconales son el sticharion (dalmática), el orarion (diácono estola), y el epimanikia (puños). Los últimos son usados ​​bajo su sticharion, no sobre ella como lo hace un sacerdote u obispo. El diácono usa generalmente un orarion sencillo que sólo se monta sobre el hombro izquierdo, pero, si es elevado a la categoría de arcediano, que lleva el "orarion duplicado", lo que significa que se pasa sobre el hombro izquierdo, en el brazo derecho, y luego cruzado sobre el hombro izquierdo. En la práctica, del griego moderno, un diácono lleva este orarion duplicado desde el momento de su ordenación. Además, en la práctica griega, lleva el kamilavka clerical (cubrirse la cabeza cilíndrica) con un borde en la parte superior. En la práctica eslava, una hierodiácono (diácono monástica) lleva el simple kamilavka negro de un monje (sin el borde), pero se quita el velo monástico (ver klobuk) cuando él está investido; el diácono casado no usaría un kamilavka a menos que sea dado por el obispo como un premio eclesiástico, la kamilavka honoraria es de color púrpura, y puede ser otorgado a cualquiera de los clérigos casados ​​o monásticos. En lo que se refiere a la ropa de calle, inmediatamente después de su ordenación, el diácono recibe una bendición de llevar la Exorasson (en árabe: Jib'be, eslavo: Riassa), una sotana exterior con mangas anchas, además de la Anterion (eslavo: Podraznik) , la sotana interna usada por todos las órdenes del clero. En la práctica eslava, los clérigos casados ​​pueden usar cualquiera de una serie de colores, pero más a menudo de color gris, mientras que el clero monástico siempre visten de negro. En ciertas jurisdicciones en América del Norte y Europa Occidental, un cuello romano se usa a menudo, aunque no es una práctica tradicional o generalizada. El protodiácono (griego: πρωτοδιάκονος: protodiakonos, "primer diácono") es una distinción de honor otorgado a los diáconos altos, generalmente sirviendo en el personal del obispo diocesano. Un arcediano es similar, pero es en el clero monacal. Protodeacono y archidiáconos utilizan un orarion de doble longitud, incluso si no es la tradición local para conocer todos los diáconos que pueden usarlo. En la tradición eslava al diácono puede concederse la orarion duplicado, incluso si no es un protodiácono o archidiácono. De acuerdo con la práctica de la Iglesia Ortodoxa Griega de América, de acuerdo con la tradición del patriarcado ecuménico, la forma más común para hacer frente a un diácono es "Padre". Según la tradición local, los diáconos se tratan como "Padre "," Padre Diácono "," Deacon Padre ", o, si se dirige por un Obispo, simplemente como" diácono”. La tradición de besar las manos de los clérigos ordenados se extiende al diaconado también. Esta práctica tiene sus raíces en la Sagrada Eucaristía y está en el reconocimiento y el respeto de los miembros de la función Eucarísticas de la obra del clero en la preparación, la manipulación y el desembolso de lo divino y el cuerpo que da la vida y la sangre de nuestro Señor Jesucristo durante la Divina Liturgia, y en edificar y servir al Cuerpo de Cristo, Su Iglesia. Antiguamente, en las Iglesias orientales se consagraban diaconisas. Esta práctica cayó en desuso en el segundo milenio, pero se ha recuperado en algunas iglesias. San Nectario de Pentápolis consagró una serie de monjas como diaconisas en conventos. Las diaconisas ayudarían a la unción y bautizando las mujeres, y en ministrar las necesidades espirituales de las mujeres de la comunidad, pero no servirían en el Santo Altar. Como las iglesias suspendieron la consagración de las mujeres como diaconisas, estos deberes mayormente cayeron a las monjas ya las esposas de los sacerdotes.

Anglicanismo

Vestimenta de diácono en la Iglesia Anglicana: alba, cíngulo, y estola púrpura cruzada. Fotografía de octubre de 2005.

En las iglesias anglicanas, los diáconos trabajan a menudo directamente en el ministerio a los marginados dentro y fuera de la iglesia: los pobres, los enfermos, los hambrientos, a los encarcelados. A diferencia de los diáconos ortodoxos y católicos que sólo podrán contraer matrimonio antes de la ordenación, los diáconos anglicanos se les permite casarse libremente antes o después de la ordenación, así como a los sacerdotes anglicanos. La mayoría de los diáconos que se están preparando para el sacerdocio y por lo general son ordenados como sacerdotes después de un año de su ordenación diaconal. Sin embargo, hay algunos diáconos que no van a recibir la ordenación sacerdotal. Muchas provincias de la Comunión Anglicana ordenan a hombres y mujeres como diáconos. Muchas de aquellas provincias que ordenan mujeres al sacerdocio son autorizados si previamente han sido ordenados sólo al diaconado. El efecto de esto fue la creación de un diaconado grande y mayoritariamente femenina por un tiempo, como la mayoría de los hombres procedieron a ser ordenados sacerdotes después de un breve periodo de tiempo como diácono. Los Diáconos anglicanos pueden bautizar y en algunas diócesis se conceden licencias para solemnizar el matrimonio, por lo general bajo la instrucción de su párroco y obispo. Comúnmente ofician la Bendición con el Santísimo Sacramento. Los diáconos no pueden presidir la eucaristía (pero pueden dirigir la adoración con la distribución de los elementos de la comunión ya consagrados, donde esté permitido), ni pueden pronunciar la absolución del pecado de Dios o de pronunciar la bendición Trinitiarian. Un diácono anglicano lleva un vestido del coro idéntico a un sacerdote anglicano: sotana, sobrepelliz, esclavina y capucha académica. Sin embargo, litúrgicamente, los diáconos por lo general llevan una estola sobre su hombro izquierdo y se sujeta en el lado derecho de su cintura. Esto es usado tanto por el sobrepelliz y el alba. Un diácono también puede usar una dalmática.

Las diaconisas

El título de "diácono mujeres" o "diaconisa" aparece en muchos documentos de la época de la Iglesia primitiva, sobre todo en el Este. Sus funciones eran a menudo diferente de la de los diáconos varones; las mujeres diáconos preparaban a las mujeres adultas para el bautismo y tenían un apostolado en general a los cristianos y catecúmenos femeninos (típicamente por el bien de la modestia) Las mujeres parecen haber sido ordenadas como diáconos para servir a la comunidad en general hasta el siglo sexto en el Oeste y en el este hasta los tiempos modernos. Las Liturgias para la ordenación de las mujeres diaconisas son bastante similares a las de los diáconos varones y los antiguos ritos de ordenación han sido señalados por grupos como Womenpriests. A pesar de que a veces se argumenta que las mujeres diáconos de la historia no fueron ordenadas sacramentalmente en la pleno sentido utilizado en la actualidad en los cánones 1008 y 1009 del Código de Derecho Canónico , algunos eruditos modernos argumentan que la ordenación de las mujeres diaconisas habría sido igualmente sacramental a la de los diáconos varones. En la actualidad, la Iglesia Católica no ha restaurado las mujeres al diaconado, a pesar de las declaraciones del Vaticano se han negado a decir que esto no es posible, como lo han hecho en el caso de la ordenación sacerdotal. La Iglesia Ortodoxa Rusa tuvo un diaconado femenino en el siglo 20. El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Grecia restaura un diaconado femenino monástico en 2004.

Iglesias luteranas

Sínodo de Missouri (EE.UU.)

La Iglesia Luterana - Sínodo de Missouri (LC-MS) en los Estados Unidos tienen programas de certificación para las diaconisas que reciben entrenamiento especial y. LC-MS diaconisas están capacitados en la Universidad de Concordia - Chicago o uno de sus dos seminarios (St. Louis, MO o Fort Wayne, IN). Clases basadas en Internet también están disponibles a través del Centro de Formación de la Misión (MTC). Las diaconisas ayudan a los pastores en el ministerio del cuidado humano y otros papeles con los objetivos de cuidar a los necesitados y liberando a los pastores a centrarse en la palabra y el ministerio sacramental. Hechos capítulo 6, versículo 2 describe la función de los diáconos (siervos), entonces y ahora, "Los Doce reunió a todos los discípulos y les dijo:" No es justo que nosotros dejemos el ministerio de la palabra de Dios con el fin de servir a las mesas. “ Las diaconisas están instalados, no ordenados, y siguen siendo laicos. La palabra "ordenar" se reservará para el oficio pastoral. Las Diaconisas profesionales ordinariamente no predican y sólo los pastores ordenados pueden administrar los sacramentos, aunque ellas pueden realizar el bautismo en casos de emergencia. El Distrito Atlántico de la Iglesia Luterana Sínodo de Missouri tiene un programa de formación que prepara a los Diaconos hombres y mujeres para los ministerios de la Palabra y de servicio en la congregación local. Los estudiantes toman los siguientes cursos de estudio en el nivel Catecismo Mayor en el transcurso de dos años; Doctrina Cristiana Resumen; Interpretación de la Biblia en la traducción; Adoración Lutherana I; OT Biblia; Fundamento Pastoral ; Predicación básico; NT Biblia; enseñanza de la fe; Misión Outreach en contexto, e Historia de la Iglesia I (Cristo a 1500 dC). Los estudiantes diáconos del Distrito Atlántico (hombres y mujeres) que deseen solicitar la puesta en servicio como diácono en una congregación local debe completar una entrevista de pre-prácticas, 200 horas de prácticas y de su condición de Diacono se encuentra bajo la autoridad de la Oficina local Pastoral. Y una entrevista posterior a la pasantía. A los estudiantes que se encargaron de la congregación local. Según las directrices, a los diáconos se les revisará tres veces al año por la Oficina Pastoral y la congregación presidente de la congregación local donde el diácono sirve. Otros distritos también entrenan a hombres y mujeres laicos para el servicio, pero la nomenclatura varía según el distrito. Algunos con la nomenclatura de "Diacono son los que se preparan para la ordenación, aunque se prefieren los términos "seminarista" o "vicario". Excepciones especiales se pueden hacer para estos diáconos que son vicarios (formación para convertirse en pastores), pero hay que ser dado por el presidente del Distrito por escrito.

Iglesia Evangélica Luterana en América

Comunidad Dranon(ELCA / ELCIC)

La Comunidad Diaconisa, una comunidad de mujeres que sirven en la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá (ELCIC) se formó en 1884. Estas mujeres, que llevan el título de 'Sister', proclaman el evangelio a través de los ministerios de la misericordia y el liderazgo de servicio en nombre de ambas iglesias para el bien del mundo. Desde la década de 1970 las hermanas se les ha permitido casarse.

Ministros Diaconal / Asociado en Ministerio (ELCA / ELCIC)

El diaconado fue reconocido por la ELCA en 1993, la creación de una cuarta 'roster' de ministros reconocidos (los otros tres están ordenados, los asociados en el ministerio, y diaconisa) en el cuerpo de la organización nacional. La comunidad es todavía joven y, como tal, todavía se está formando en cuanto a qué estilos y formas del ministerio persigue un ministro diaconal, así como las prácticas y tradiciones de la misma. Al igual que en la Comunión Anglicana, Luterana a los ministros diaconales se les permite llevar una estola de lado cubierto de un hombro y atada a la cintura, por lo general con algún material que queda colgando debajo. Los ministros diaconales (el término "diácono" se utiliza de vez en cuando, pero no oficialmente) participan en la predicación, la asistencia en la adoración, dirigiendo la adoración, en lugar de un pastor ordenado y otras funciones de la congregación, sino que son, sin embargo, en primer llamado al servicio fuera de la iglesia, en campos como la pastoral universitaria, capellanía, el ministerio de la congregación, consejería, servicio de las agencias de trabajo social, la dirección espiritual, la parroquia y la enfermería comunitaria y una gama de otras vías. Un ministro diaconal está "consagrado", en lugar de "ordenado". Esta ceremonia es generalmente presidida por un obispo. También de la nota son los "socios en el ministerio (AIM), una posición dentro de la ELCA consistente en laicos comisionados en puestos de servicio dentro de la iglesia, con mayor frecuencia, como educadores, músicos y líderes de adoración. Si bien existe una tendencia hacia la combinación de los ministerios diaconales y asociados, el programa 'AIM' continúa en su propio derecho, y los asociados se distribuyen en la totalidad del cuerpo de la organización nacional. Objetivos son "comisionados" en la Iglesia y la jerarquía para el servicio.

Iglesias luteranas Porvoo

La Comunión de Porvoo es una unión constituida formalmente entre las iglesias anglicanas de Irlanda y Gran Bretaña y las iglesias luteranas de la mayoría de los países escandinavos y bálticos. Estas iglesias luteranas administrar las órdenes sagradas en el mismo triple ministerio como la Comunión Anglicana, con los diáconos ordenados para su ministerio. Como resultado del acuerdo de Porvoo permite una total libertad de intercambio de ministerios (de los obispos y sacerdotes, así como los diáconos) entre las iglesias anglicanas y luteranas que son signatarios.

Iglesias metodistas

Iglesia Metodista de Gran Bretaña

Iglesia Metodista de Gran Bretaña tiene un diaconado permanente, basado en la comprensión del Nuevo Testamento que los diáconos tienen un ministerio de igualdad, pero distinto de los Presbíteros. El Wesleyan Deaconess orden original fue fundada por el Reverendo Thomas Bowman Stephenson en 1890 , a raíz de la observación de nuevos ministerios en las zonas urbanas en los años anteriores. La orden se mantuvo como Wesley Deaconess Orden como continuidad de la Metodista Unión de 1932, pero, tras la admisión de las mujeres a "El Ministerio" (como ministerio presbiteral se denomina comúnmente en la Iglesia Metodista), una serie de diaconisas se han transferido y el reclutamiento para el WDO ha cesado desde el 1978. La Conferencia Metodista de 1986 volvió a abrir la orden para los hombres y las mujeres y las primeras ordenaciones a la renovada orden ocurrieron durante la Conferencia de 1990 en Cardiff, que coincidió con las celebraciones de los 100 años de servicio diaconal en el metodismo británico.

La Iglesia Metodista Unida

En EE.UU. en el metodismo, el diácono comenzó como una orden de transición antes de que una persona del clero fuera ordenado anciano. En 1996, la Iglesia Metodista Unida terminó el diácono de transición y estableció una nueva Orden de los Diáconos para que sea igual en el estado con la Orden de Ancianos. Tanto los hombres como las mujeres pueden ser ordenados como diáconos. Los diáconos sirven en una variedad de ministerios especializados, incluyendo, pero no limitado a, la educación cristiana, la música, las comunicaciones y los ministerios de justicia y la promoción. A diferencia de los ancianos metodistas unidos, los diáconos deben encontrar su propio lugar de servicio. Sin embargo, el obispo no aprueba oficialmente y nombrar diáconos al ministerio seleccionado. Los diáconos pueden ayudar al anciano en la administración de los sacramentos, sino que debe recibir una autorización especial de un obispo antes de presidir el Bautismo y la Santa Comunión.

Otras tradiciones

Los diáconos también son nombrados o elegidos en otras denominaciones protestantes, aunque esto se ve con menos frecuencia como un paso hacia el ministerio clerical. El papel del diácono en estas denominaciones varía mucho de denominación a denominación, a menudo, no habrá más énfasis en las tareas administrativas que en las tareas pastorales o litúrgicos. En algunas denominaciones, los derechos de los diáconos son sólo la gestión financiera y ayuda práctica y alivio a los Ancianos manejar tareas administrativas y pastorales de otro tipo.

Amish

Los Amish tienen diáconos, pero ellos son elegidos por un consejo y no recibe ningún entrenamiento formal.

Bautistas

Los bautistas han seguido tradicionalmente el principio de la autonomía de la congregación de la iglesia local, dando a cada iglesia la capacidad de discernir por sí mismos la interpretación de las Escrituras. Por lo tanto, los puntos de vista entre las iglesias bautistas en cuanto a quién se convierte en un diácono y cuándo, así como lo que hacen y cómo se van haciendo sobre él, son muy variadas. Los Bautistas reconocen dos posiciones ordenados en la iglesia como ancianos (pastores) y diáconos, según 1 Timoteo, capítulo tercero. Hay iglesias bautistas donde los diáconos deciden muchos de los asuntos de la iglesia. Hay iglesias donde los diáconos sirven en un ministerio de la familia solamente. Hay iglesias bautistas (especialmente en el Reino Unido, sino también en los EE.UU. y en otros lugares) donde las mujeres se les permiten ser diáconos, mientras que muchas iglesias bautistas nunca considerarían permitiendo una mujer en servir como diácono. Muchos bautistas también interpretan la Escritura como la prohibición de los hombres divorciados de servir como diáconos. En la Asociación General de Iglesias Bautistas Regulares, los diáconos pueden ser cualquier miembro adulto de sexo masculino de la congregación que está en buen estado. En las iglesias afiliadas a la Convención Nacional Bautista, EE.UU., Inc. hombres y mujeres diáconos sirven como una tabla. Otras iglesias pueden tener dos tableros separados de los diáconos y diaconisas. Muy a menudo, el diácono o el diácono candidato es un miembro de larga data de la iglesia, siendo de mediana edad, pero diáconos más jóvenes puede ser seleccionado de entre los miembros de una familia que ha tenido varias generaciones de la misma iglesia. Son elegidos por voto del quórum al año. Sus funciones son semi-pastoral en que se llevan por el pastor en la ocasión, o apoyan el pastor vocalmente durante su sermón. También pueden dar lugar a un servicio religioso especial, generalmente conocido como "La Oración del diácono." Sus otros papeles son para acompañar al pastor durante la Comunión por la entrega de los recuerdos de pan y vino (o jugo de uva) y para dar un buen ejemplo a seguir por otros. Sus tareas administrativas a veces incluyen la supervisión de la tesorería, plan de estudios de la escuela dominical, el transporte, y varios ministerios de alcance.

Fuentes