Théroigne de Méricourt

Théroigne de Méricourt Nombre Anne-Josèphe Théroigne Nacimiento 13 de agosto de 1762 Bélgica Fallecimiento 1817 Francia Otros nombres La bella de Lieja Padres Pierre Théroigne y Anne-Elisabeth Lahaye

Théroigne de Méricourt. Fue una de las pioneras en la lucha de género en la Revolución Francesa y como forma de demostrativa de su rebeldía ante la manera minimizada en que se trataba a la mujer, vestía como amazona, como símbolo de feminidad guerrera.

Datos familiares y estudios

Nació en Harcourt, cerca de La Roche, durante la época de la dominación austríaca. Perteneciente a una familia acomodada, tenía dos hermanos y su madre muere cuando tenía cinco años. Vive con una tía unos años quien la lleva a un convento para que reciba clases de costura, pero al resultarle la estancia tan costosa la mantiene en la casa y la trata como su sirvienta, por lo que la muchacha se escapa y retorna a su casa. Al llegar, ya el padre se había casado nuevamente (del nuevo matrimonio quedan diez hijos), y por mantener malas relaciones con su madrastra vuelve a marcharse con sus dos hermanos del primer matrimonio; la abuela los recoge, aunque uno de ellos parte a Alemania, pero sigue siendo para ella una vida difícil y se marcha nuevamente.

Estuvo trabajando un tiempo en varios oficios (lechera, sirvienta y maetra de niños en la ciudad de Lieja). En 1778 conoce a Madame Colbert; inició una vida como cortesana que la llevaron a Inglaterra e Italia, siempre como amante de algún caballero, hasta que en mayo de 1789 se instaló en Versalles. Estudió y desarrolló actividades artísticas de teatro y canto además de estudiar literatura, convirtiéndose en una mujer "ilustrada". Es descrita como una mujer bella, de ojos azules, basta cabellera y pelo castaño

Papel dentro de la Revolución Francesa

El inicio de la Revolución se encontraba en París, donde su vehemente defensa del derecho de la mujer a participar en la lucha y formar parte del ejército la hicieron famosa. Seguía los debates de la Asamblea Nacional en Versalles y mantenía informados a los seguidores de la Revolución desde el salón que creó en la calle Boulay para los encuentros de los revolucionarios como Camille Desmoulins, Pétion de Villaneuve, Jacques Pierre Brissot, Dantos, Mirabeau y otros.

En medio de una reunión de jacobinos instó a muchas mujeres a entregar sus joyas del mismo modo en que lo hacía ella para ayudar financieramente al ejército insurrecto. Fundó de la agrupación patriótica radical Sociedad de Amigos de la Ley, junto con Gilbert Romme, la sociedad se funde al final con el club de los Cordeliers, entabló estrechas relaciones con Camille Desmoulins, Pétion y Sieyès y desde ese momento fue blanco de furiosas diatribas por parte de los monárquicos que tratando de desacreditar su imagen la convirtieron en un ser libertino, salvaje, sediento de sangre. Participó activamente en los Estados Generales.

Fue parte de la vanguardia de la toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789, donde se presentó empuñando una espada - arma que manejaba con destreza al igual que la pistola - al frente de un grupo de mujeres y estuvo en todos los combates. También consiguió que el ejército de Flandes se sumara a las filas revolucionarias. Alfonso de Lamartine la describió en su Historia de los Girondinos:

“…una mujer joven y hermosa, vestida de hombre, que con un sable en la mano y un fusil a la espalda iba sentada (hacia el cuartel de las Tullerías) sobre un cañón que arrastraban los jornaleros, con los brazos desnudos”

En 1790 es arrestada por los hechos de inicio de octubre pero logra escapar para dirigirse a Lieja, donde es detenida por las autoridades austriacas bajo la acusación de espionaje e intento de asesinato de María Antonieta y sospecha además de intentar sublevar a la población contra el emperador de Austria; estuvo encerrada en el castillo de Kufstein, en el Tirol, hasta que fue liberada después de unos meses por la intervención del propio Emperador Leopoldo. Retorna a París, el 26 de enero de 1792, es recibida con todos los honores por los jacobinos que la proclamaron "Primera amazona de la Libertad". También obtuvo un cargo militar y se propuso formar un batallón de amazonas.

El 31 de mayo de 1793 un grupo de mujeres jacobinas, al creerla una traidora de la Revolución le desgarran la ropa y la golpean brutalmente en los jardines de las Tullerías hasta que llega la orden de Marat que las obliga a soltarla, (las damas del mercado, militantes jacobinas, daban como castigo la flagelación a las republicanas revolucionarias); Las lesiones en su cuerpo sanaron pero su mente fue en decline después de sufrir tan fuerte humillación.

Pensamientos feminista

Fue una de las primeras mujeres en exigir que les permitieran a las mujeres de París portar armas. El 25 de marzo, en un discurso en defensa de la formación de una legión de amazonas pronunciado en la Sociedad Fraternal de los Mínimos, tuvo el valor de proponer públicamente que se creara un regimiento de mujeres que tuvieran la misma rigurosidad en los entrenamientos que los hombres y proclama:

¡Ciudadanas!, ¿por qué no competimos con los hombres? […] ¡Armémonos!, mostremos a los hombres que no somos menos en el coraje o la virtud […] elevémonos al nivel de nuestros destinos y rompamos nuestras cadenas; es hora de que las mujeres abandonen el vergonzoso estado de nulidad e ignorancia al que las condenaron por tanto tiempo la arrogancia y la injusticia de los hombres. Retornemos a los tiempos en que las mujeres de Galia discutían con los hombres en las asambleas públicas, y luchaban lado a lado con sus maridos contra los enemigos de la libertad.

Nuestra conducta en Versalles el 5 y el 6 de octubre y en numerosas ocasiones decisivas e importantes después demuestran que no nos son ajenos los sentimientos nobles y magnánimos […] ¿por qué no podemos competir con los hombres? ¿Sólo ellos merecen la gloria? […] también deseamos obtener una corona cívica y reclamar el derecho de morir por la libertad, una libertad aun más cara para nosotros, pues nuestros sufrimientos bajo el despotismo han sido más hondos.

Recorrió el barrio de Saint-Honoré, las Tullerías y Chailot para organizar su deseado escuadrón de amazonas en el que muchas mujeres se alistaron. Manteniendo la idea de defender los derechos de la mujer presentó una solicitud a la Asamblea:

Señores:

Esperamos que, animados por este espíritu de justicia, nos otorguéis:
1ro: Un permiso para que nos sea posible poseer lanzas, pistolas y sables, y hasta fusiles para las que tuvieran la fuerza para usarlos, para lo cual nos someteremos a los reglamentos de la policía.

2do: Otro para reunirnos los días de fiesta y los domingos en el Campo de la Federación u otros sitios adecuados, con el fin de ejercitarnos en el manejo de dichas armas.

Cuando la Asamblea declara a la patria en peligro el 20 de junio, entusiastas parisinas se ofrecieron a hacer lo que veinte años antes hicieron las mujeres prusas contra el despotismo de Napoleón: defender la patria con el fusil en la mano, las mujeres de Théroigne iban gritando Viva la nación.

Aun cuando la prensa realista la hacía ver como una loca y la atacaban constantemente por su pasado como cortesana tratando de desacreditar si imagen, fue una de las mujeres más amadas y seguidas por las mujeres del común, e incluso de los niños, quienes siempre le siguieron y pelearon a su lado.

Últimos años

Por su estado mental el 20 de septiembre de 1794 fue declarada loca contando con 32 años y llevada al hospital Salpêtrière, donde quedó internada cerca de diez años hasta su muerte el 9 de mayo de 1817 con 58 años de edad, aunque otras fuentes colocan su muerte en el mismo año, difieren en el día y mes, alguas tienes fechadas el 8 de junio o el 23 de junio. Tras su muerte, los liejenses demolieron su casa y ninguna calle lleva su nombre. La historiografía reciente de la Revolución de Lieja no menciona la participación de las mujeres en la misma.

Representación en el arte

La vida de Théroigne sirvió de inspiración para crear la obra poética máxima de Charles Baudelaire titulada "Las flores del mal". También se inspiró Delacroix para la imagen de su obra Libertad guiando al pueblo.

Referencias

Fuente

• La revolución francesa y la lucha de las mujeres por derechos igualitarios. Consultado: 16 de marzo de 2014.
• Freijomil, Andrés G. Cuatro mujeres en la Revolución Francesa. Olympe de Gouges, Etta Palm, Théroigne de Méricourt, Claire Lacombe. (2007). Teoría de la historia. Consultado: 17 de marzo de 2014.
• Théroigne de Méricourt, la Amazona Roja. El club del libro. Consultado: 17 de marzo de 2014.
• Iglesias Diéguez, Alfredo. Historia del feminismo I. Las precursoras. Consultado: 16 de marzo de 2014.
• Carrascosa, Manuel. La Revolución Francesa: Causas y desarrollo. Consultado: 16 de marzo de 2014.
• D’Atri, Andrea. Amazona de la libertad. Agrupación de mujeres Pan y Rosas, 26 de enero de 2008. Consultado: 20 de marzo de 2014.
• Efemérides. Consultado: 21 de marzo de 2014.
• La Ilustración olvidada: la polémica de los sexos en el siglo XVIII. Anthropos Editorial, 1993. pp.149-150
• Martín de la Guardia, Ricardo M. Feminismo y revolución, Theroigne de Méricourt. Universidad de Valladolid, Investigaciones históricas: Época moderna y contemporánea, ISSN 0210-9425, Nº 13, 1993, págs. 384-386.