Diferencia entre revisiones de «El Seno de Abraham»
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A diferencia del pensamiento contemporáneo, las sagradas escrituras cristianas enseñan que tanto el cielo como el infierno son lugares reales. Cada persona que vive, al morir pasará la eternidad en uno de estos dos lugares. Estos dos destinos están representados en la historia de Cristo. Mientras que el hombre rico había vivido opulentamente, centrándose solo en su persona y en su vida aquí en la tierra, Lázaro soportaba muchas dificultades sin perder su confianza en Dios. | A diferencia del pensamiento contemporáneo, las sagradas escrituras cristianas enseñan que tanto el cielo como el infierno son lugares reales. Cada persona que vive, al morir pasará la eternidad en uno de estos dos lugares. Estos dos destinos están representados en la historia de Cristo. Mientras que el hombre rico había vivido opulentamente, centrándose solo en su persona y en su vida aquí en la tierra, Lázaro soportaba muchas dificultades sin perder su confianza en Dios. | ||
Revisión del 00:12 31 jul 2022
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El seno de Abraham. Con este nombre Jesús de Nazaret designa a un sitio en el inframundo que al parecer era la morada de las almas de las personas justas que iban hacia allí después de su muerte física, es decir, sería algo semejante a el Paraíso.
Los judíos pensaban en la felicidad de la acogida que les harían los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob en este lugar paradísiaco (4 Mac 13:17). Se alegraban ante la perspectiva de entrar en comunión con él y se veían, por así decirlo, reposando sobre su seno. En el lenguaje rabínico del siglo III d.C., la expresión «estar en el seno de Abraham» significaba: «haber entrado en el Paraíso».
El concepto de «reposar sobre el seno» viene, a su vez, de la costumbre oriental de comer reclinados hacia la mesa. De esta manera, la cabeza de la siguiente persona estaba muy cerca del seno de la antecedente. Los puestos eran asignados de manera que el que recibía más honor era el que quedaba más cerca del anfitrión. Es en este sentido de cercanía y comunión que se entiende la expresión.
Sumario
El texto en la Biblia
El término "seno de Abraham" sólo se encuentra una vez en el Nuevo Testamento, en la historia del hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31), en la que Jesús estaba enseñando sobre la realidad del cielo y el infierno. La palabra griega kolpos que se utiliza allí es algo difícil de interpretar. Por ejemplo, a veces se interpreta como "junto a" Abraham o "los brazos de" Abraham o al "lado de Abraham".
Está claro que el concepto de "el seno de Abraham" da la sensación de que Lázaro fue a un lugar de descanso, satisfacción y paz, casi como si Abraham (una persona muy venerada en la historia judía) fuera el protector o patrón. Un triste contraste es que el hombre rico se encuentra en un tormento sin nadie que le ayude, le asista o le consuele.
El pensamiento contemporáneo
A diferencia del pensamiento contemporáneo, las sagradas escrituras cristianas enseñan que tanto el cielo como el infierno son lugares reales. Cada persona que vive, al morir pasará la eternidad en uno de estos dos lugares. Estos dos destinos están representados en la historia de Cristo. Mientras que el hombre rico había vivido opulentamente, centrándose solo en su persona y en su vida aquí en la tierra, Lázaro soportaba muchas dificultades sin perder su confianza en Dios.
Los versículos 22 y 23 del capítulo 16 del evangelista Lucas son significativos:
La muerte física, separación del cuerpo del alma/espíritu
La muerte puede ser considerada como una separación. La muerte física es la separación del cuerpo del alma/espíritu, mientras que la muerte espiritual es la separación del alma de Dios. Jesús enseñó que no se debe temer la muerte física, sino que debe preocupar más la muerte espiritual. Como se puede leer en Lucas 12:4-5, Cristo también dijo:
El uso que Jesús hizo del término "Seno de Abraham" fue parte de Su enseñanza para que sus oyentes se centraran en el hecho de que las decisiones de buscar a Dios o de desatenderlo aquí en la tierra afectan literalmente el destino o lugar donde se pasará la eternidad.
Bibliografía
- Biblia Reina Valera 1960
- Easton, Matthew George (1897). Diccionario de la Biblia de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.
- Herbermann, Charles, ed. (1913). " El seno de Abraham ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Cantante, Isidore; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía. Nueva York: Funk & Wagnalls.
- Tertuliano. Tratado sobre el alma. Capítulo 7.
- Longenecker, Richard N. (2003). "Cosmología". En Gowan, Donald E. (ed.). El Wordbook teológico de la Biblia de Westminster.
- Fitzmyer, Joseph A. El Evangelio según Lucas X – XXIV The Anchor Yale Bible Commentaries, Volume 28A.
- Fricke, Roberto S. (2005). Las parábolas de Jesús. El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano. p. 84.
Fuentes
- https://www.gotquestions.org/Espanol/seno-de-Abraham.html
- https://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%A1bola_del_rico_epul%C3%B3n_y_el_pobre_L%C3%A1zaro
- https://hmong.es/wiki/Bosom_of_Abraham
- https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/seno-de-abraham
- https://versosbiblicos.net/infierno-seno-de-abraham-infierno-sima-o-abismo-seno-de-abraham-lago-de-fuego-hoy-dia-vacio/
