Diferencia entre revisiones de «La visión de las bestias de Daniel»
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Revisión del 12:38 13 abr 2025
La visión de las bestias de Daniel es el nombre dado al capítulo 7 del libro de Daniel, debido a, como lo sugiere el título, la visión que tuvo el profeta en este relato. El capítulo comienza con la declaración de que él tuvo un sueño en el primer año del rey Baltasar, luego, Daniel dejó registrado por escrito todo lo que vió en ese sueño.
Sumario
Cronología
Esta visión se ubica cronológicamente antes de los capítulos cinco y seis, pero después de los cuatro primeros capítulos. El texto dice que fue en «el primer año del rey Baltasar de Babilonia». Lo más probable es que este primer año se refiera a su primer año de corregencia en Babilonia mientras su padre Nabonido se ausentaba en Teima, lo que colocaría cronológicamente a este capítulo hacia el año 553 o 552 a.n.e.
Los hechos
Daniel 1:1 declara:
«En el primer año de Belsasar rey de Babilonia, tuvo Daniel un sueño, y visiones de su cabeza mientras estaba en su cama; luego escribió el sueño, y relató lo principal del asunto».
A partir de aquí, el libro deja de hablar en tercera persona y comienza a referirse a Daniel en primera persona.
Simbolismos e interpretaciones
Tres primeras bestias
Prácticamente todos los intérpretes están de acuerdo con que las tres primeras bestias representan a Babilonia, Medo-Persia y a Grecia, pero la identifciación de la cuarta bestia es controvertida.
Cuarta bestia
Esta es la más controvertida de todas.
Futurismo
Muchos futuristas ven la cuarta bestia como un futuro reino en el futuro.
Historicismo
Grupos cristianos historicistas varían en sus perspectivas sobre el significado simbólico de esta bestia. Testigos de Jehová la ven como Roma y consideran sobre los 10 cuerno que «puesto que el número diez a menudo se emplea en la Biblia como símbolo de plenitud, los “diez cuernos” de la cuarta bestia representan a todos los reinos que surgieron a raíz de la desintegración de Roma». Ahora, el cuerno pequeño que aparece después y derriba a tres de los anteriores es interpretado como la potencia mundial angloamericana, es decir, la alianza entre Gran Bretaña y Estados Unidos. Este cuerno "pequeño" se convierte en una potencia mundial, especialmente después de humillar a tres reyes: España, los Países Bajos y Francia. Así, Gran Bretaña se erige como el mayor imperio colonial y comercial del planeta. [1]Adventistas del séptimo día también sigue una interpretación historicista ven a la cuarta bestia como Roma y en su fase posterior, al papado. [2]
Preterismo
Los preteristas consideran la cuarta bestia como Roma, al hijo del hombre como Jesús de Nazaret haciendo un nuevo pacto con el pueblo de Israel.
Judaísmo
La mayoría de judíos considera que las profecías del libro de Daniel ya tuvieron su cumplimiento en el período Seléucida. Entonces, la interpretación de los cuernos de la cuarta bestia podría ser:
- Seleuco I Nicátor (305–281 a.n.e.)
- Antíoco I Sóter (281–261 a.n.e.)
- Antíoco II Theos (261–246 a.n.e.)
- Seleuco II Calinico (246–226 a.n.e.)
- Seleuco III Sóter Cerauno (226–223 a.n.e.)
- Antíoco III el Grande (223–187 a.n.e.)
- Seleuco IV Filopátor (187–175 a.n.e.)
Estos vendrían a ser 7 de los 10 cuernos, el séptimo rey fue asesinado por un personaje llamado Heliodoros, este último intentó hacerse con el trono. Sin embargo, su reinado fue tan efímero que apenas dejó rastro en la historia, ya que fue asesinado poco tiempo después. El legítimo heredero era en realidad Demetrio I Sóter, pero este estaba preso en Roma sirviendo como un rehén así que el siguiente heredero debia tomar su lugar y este lo era Antíoco, hijo de Seleuco IV, quien era tan solo un niño el cual estaba bajo la regencia de su tío. El joven monarca fue rey por poco tiempo, y fue finalmente asesinado por su propio tío, Antíoco IV Epífanes, quien además también fue el responsable de la muerte de Heliodoros, y con su influencia y poder consiguió que Demetrio permaneciera más tiempo como rehén en Roma. De este modo, Antíoco IV Epífanes, el cuerno pequeño, eliminó a los tres últimos reyes —es decir, a los tres últimos cuernos de la bestia— proclamándose así como el gobernador del imperio Seléucida.[3]
La frase «Cambiará los tiempos y la ley» (Daniel 7:25) podría interpretarse como las reformas de Antíoco en las que intentó erradicar el judaísmo por completo.
Hijo del hombre
Tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo
Y algunos intérpretes ven la frase «tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo» como una referencia a los tres años y medio que persiguió Antíoco a los judíos, pero según los futuristas cristianos representan el tiempo en el que el anticristo perseguirá cristianos o hasta incluso hay quienes con esta frase y en base a versículos de libros de Apocalipsis infieren que supuestamente los años bíblicos se cuentan en 360 días. [4]
Paralelismos con otros escritos religiosos
Antiguo Testamento
Los profetas Isaías, Zacarías, Amós y Ezequiel, al igual que Daniel, tuvieron visiones llenas de símbolos y figuras. Zacarías y Daniel tienen algo npas en común, y es que a ambos les interpretó un ángel sus visiones.
Nuevo Testamento
Tanto en Daniel 7 como en Apocalipsis 13 se describen bestias que simbolizan imperios o poderes mundiales, con características similares: múltiples cabezas, cuernos y una actitud blasfema contra Dios. En Daniel 7:8 se menciona un cuerno pequeño que habla con arrogancia y persigue a los santos, figura que se refleja en Apocalipsis 13:5-7, donde una bestia profiere blasfemias y hace guerra contra los santos. Daniel 7:25 habla de cambiar los tiempos y la ley, mientras que Apocalipsis 12:17 resalta a los que guardan los mandamientos de Dios, reforzando la tensión entre el poder maligno y los fieles. El juicio celestial de Daniel 7:9-10, donde se abren los libros y el Anciano de días se sienta en juicio, tiene su paralelo en Apocalipsis 20:11-12, donde también se abren libros para juzgar a los muertos según sus obras. Finalmente, la famosa frase de Daniel «un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo» es usada en Apocalipsis 12:14.
Otras religiones
Yahveh es llamado «El Anciano de Días». En la mitología cananea, el padre del panteón durante la edad de bronce era un Dios anciano llamado EL, a quien se le conocía con el título de «el señor de los años». En el Mito de Anzu, el anciano es una diosa, Mami, cuyo hijo derrota al monstruo (Anzu) y se le otorga dominio. Se ha sugerido que podría haber otras similitudes entre el mito de Anzu y la visión de Daniel.[5]
Enlaces externos
Referencias
- ↑ JW.org - «Jehová es “un Revelador de secretos”».
- ↑ Álvaro F. Rodríguez. (2018). «EL CUERNO PEQUEÑO».
- ↑ Frank Moore Cross, Adela Yarbro Collins, John J Collins, (1993). «Daniel: A commentary on the book of Daniel». Minneapolis: Fortress Press. Pág. 320-321.
- ↑ «¿Qué son tiempo, y tiempos y medio tiempo en Daniel 7?».
- ↑ Cory Barnes. (2022). «ANCIENT NEAR EASTERN CONTEXT AND THEOLOGICAL INTERPRETATION OF SCRIPTURE: AN EXPLORATION IN DANIEL 7:1-14». Journal of the Evangelical Theological Society.
