Diferencia entre revisiones de «Aristógenes de Tarento»
m (Texto reemplazado: «Category:Compositor» por «Categoría:Compositores») |
(corrijo) |
||
| (No se muestran 2 ediciones intermedias del mismo usuario) | |||
| Línea 1: | Línea 1: | ||
| − | {{ | + | {{desarrollo}} |
| + | |||
{{Ficha Persona | {{Ficha Persona | ||
| − | |nombre | + | |nombre = Aristóksenes |
| − | |nombre completo = | + | |nombre completo = Ἀριστόξενος [aristóksenos],<br>Aristókseno de Tarento |
| − | |otros nombres = | + | Aristóxeno |
| − | |imagen | + | Aristógenes de Tarento |
| − | |tamaño | + | |otros nombres = |
| − | |descripción | + | |imagen = |
| − | |fecha de nacimiento = | + | |tamaño = |
| − | |lugar de nacimiento = | + | |descripción = |
| − | |fecha de fallecimiento = | + | |fecha de nacimiento = [[siglo IV a. n. e.|354 a. n. e.]] |
| − | |lugar de fallecimiento = | + | |lugar de nacimiento = villa de Taras<br>(actual ciudad de [[Tarento]]),<br>[[península italiana]],<br>[[Grecia antigua]] |
| − | |causa muerte = | + | |fecha de fallecimiento = [[siglo IV a. n. e.|300 a. n. e.]] (45 o 46 años) |
| − | |residencia | + | |lugar de fallecimiento = ciudad de [[Atenas]],<br>[[Grecia antigua]] |
| − | |nacionalidad = | + | |causa muerte = |
| − | |ciudadania | + | |residencia = Atenas |
| − | |educación | + | |nacionalidad = griega |
| − | |alma máter | + | |ciudadania = |
| − | |ocupación | + | |educación = |
| − | |conocido | + | |alma máter = |
| − | |titulo | + | |ocupación = músico, teórico de la música, ensayista y filósofo |
| − | |termino | + | |conocido = |
| − | |predecesor | + | |titulo = |
| − | |sucesor | + | |termino = |
| − | |partido político = | + | |predecesor = |
| − | |cónyuge | + | |sucesor = |
| − | |hijos | + | |partido político = |
| − | |padres | + | |cónyuge = |
| − | |familiares | + | |hijos = |
| − | |obras | + | |padres = |
| − | |premios | + | |familiares = |
| − | |titulos | + | |obras = |
| − | |récords | + | |premios = |
| − | |plusmarcas | + | |titulos = |
| − | |web | + | |récords = |
| − | |notas | + | |plusmarcas = |
| + | |web = | ||
| + | |notas = | ||
}} | }} | ||
| − | |||
| − | '''Aristóxeno | + | '''Aristóxeno''' o '''Aristógenes de Tarento''' ([[Tarento]], [[siglo IV a. n. e.|354]] - [[Atenas (Grecia)|Atenas]], 300 a. n. e.) fue un músico, teórico de la música y filósofo griego, perteneciente a la [[escuela peripatética]]. |
| + | |||
| + | En [[idioma griego]] antiguo, su nombre se escribía Ἀριστόξενος (que se pronunciaba [aristóksenos]). | ||
| + | En [[idioma español]] es más común verlo escrito Aristógenes. | ||
| + | |||
==Síntesis biográfica== | ==Síntesis biográfica== | ||
| − | Nació en Taras (sur de Italia), actual Tarento. Fue educado por su padre, Spintaro, que había sido discípulo de [[Sócrates]]. También estudió con Lampro de Eritrea y con Xenofilo, de quien aprendió teoría musical. Finalmente siguió las enseñanzas filosóficas de [[Aristóteles]] en [[Atenas]]. | + | |
| + | Nació en la villa [[Grecia antigua|griega]] de Taras (sur de Italia), actual [[Tarento]]. Fue educado por su padre, Spintaro, que había sido discípulo de [[Sócrates]]. También estudió con Lampro de Eritrea y con Xenofilo, de quien aprendió teoría musical. Finalmente siguió las enseñanzas filosóficas de [[Aristóteles]] en [[Atenas]]. | ||
Se enfadó cuando, a la muerte de [[Aristóteles]], [[Teofrasto]] fue nombrado director de la escuela aristotélica, y no él mismo. | Se enfadó cuando, a la muerte de [[Aristóteles]], [[Teofrasto]] fue nombrado director de la escuela aristotélica, y no él mismo. | ||
| − | Relata Apolonio de Rodas (295-215 a. | + | Relata [[Apolonio de Rodas]] (295-215 a. n. e.) que Aristókseno curó con una [[flauta]] a un loco después de que este había quedado enfurecido por escuchar una trompeta. |
| + | |||
==Obra y pensamiento== | ==Obra y pensamiento== | ||
Sus escritos, que fueron 453, seguían el estilo de [[Aristóteles]] y se centraban en la [[filosofía]], la [[ética]] y la [[música]]. No se conserva ninguna obra original suya.La tendencia empírica de su pensamiento se muestra en su teoría de que el alma y el cuerpo se relacionan con la misma armonía que las partes de un instrumento musical. | Sus escritos, que fueron 453, seguían el estilo de [[Aristóteles]] y se centraban en la [[filosofía]], la [[ética]] y la [[música]]. No se conserva ninguna obra original suya.La tendencia empírica de su pensamiento se muestra en su teoría de que el alma y el cuerpo se relacionan con la misma armonía que las partes de un instrumento musical. | ||
| − | En su época la única teoría musical era la de la escuela de los pitagóricos, que consideraba que la afinación se basaba exclusivamente en proporciones numéricas armónicas. En cambio | + | En su época la única teoría musical era la de la escuela de los pitagóricos, que consideraba que la afinación se basaba exclusivamente en proporciones numéricas armónicas. En cambio Aristóksenos creía que lo fundamental era la experiencia auditiva. |
Contribuyó a la creación de la notación musical griega, que tuvo gran importancia en el desarrollo posterior de la teoría de la música. | Contribuyó a la creación de la notación musical griega, que tuvo gran importancia en el desarrollo posterior de la teoría de la música. | ||
| − | En música afirmaba que los intervalos de la escala no debían ser calculados mediante proporciones matemáticas ―como hacían los seguidores de la escuela pitagórica― sino por el oído. De sus tratados musicales se conservan dos libros de los Elementos de armonía, y algunos fragmentos de los Elementos de la rítmica. En sus escritos, | + | En música afirmaba que los intervalos de la escala no debían ser calculados mediante proporciones matemáticas ―como hacían los seguidores de la escuela pitagórica― sino por el oído. De sus tratados musicales se conservan dos libros de los Elementos de armonía, y algunos fragmentos de los Elementos de la rítmica. En sus escritos, Aristókseno se distancia de sus predecesores al poner por primera vez en duda la subordinación de la música y la teoría de la música a la filosofía, estableciendo una nueva impronta a la estética musical de la época. |
| + | |||
| + | El tratado más antiguo de música del que se tiene conocimiento es ''Elementos armónicos'' de Aristóxeno. En este tratado se define el estudio de los intervalos, de los tetracordios y de los sistemas, separando los elementos de la melodía y los gene (diatónico, enarmónico y cromático) de los tetracordios. | ||
| + | |||
| + | En sus ''Elementos armónicos'', Aristóxenos intentó una exposición completa y sistemática de la música. El primer libro contiene una explicación de los genera de la música griega, así como de su especie; esto es seguido por algunas definiciones generales de los términos, en particular los de sonido, intervalo, y sistema. En el segundo libro, Aristóksenos divide la música en siete partes, que el toma para ser: los genera, los intervalos, los sonidos, los sistemas, los tonos o modos, las mutaciones y melopoeia. | ||
| + | |||
| + | Aristóxeno rechazó la opinión de los pitagóricos en cuanto a que las reglas aritméticas fueran el último orden de intervalos y que en todos los sistemas se tiene que encontrar una coincidencia matemática antes de que tal sistema pueda decirse que es armónica. En su segundo libro, él afirma que «por la resonancia se juzga la magnitud de un intervalo, y por el conocimiento que consideramos su intensidad». Y más adelante, escribió, «la naturaleza de la melodía es mejor asimilada por la percepción de los sentidos, y es retenida por la memoria: no hay otra manera de llegar al conocimiento de la música», sin embargo, él escribió, «otros afirman que es el estudio de los instrumentos lo que alcanza este conocimiento. Esto es hablar violentamente». | ||
| + | |||
| + | ==Fuentes== | ||
| − | + | :* http://www.wikiwand.com/es/Arist%C3%B3xeno | |
| + | :* http://www.biblioteca.unlpam.edu.ar/pubpdf/circe/v4a09cotello.pdf | ||
| + | :* http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/aristoxeno.htm | ||
| − | + | {{NF|el siglo IV a. n. e.|el siglo IV a. n. e.|Aristoxeno de Tarento}} | |
| − | + | [[Categoría: Personas de Tarento (Italia)]] | |
| − | + | [[Categoría: Compositores de Italia]] | |
| − | + | [[Categoría: Compositores de Grecia]] | |
| − | + | [[Categoría: Filósofos de Italia]] | |
| − | + | [[Categoría: Filósofos de Grecia]] | |
| − | [[Categoría: | + | [[Categoría: Ensayistas]] |
| + | [[Categoría: Ensayistas de Italia]] | ||
| + | [[Categoría: Ensayistas de Grecia]] | ||
| + | [[Categoría: Escritores de Italia]] | ||
| + | [[Categoría: Escritores de Grecia]] | ||
| + | [[Categoría: Músicos de Italia]] | ||
| + | [[Categoría: Músicos de Grecia]] | ||
| + | [[Categoría: Flautistas]] | ||
última versión al 09:16 27 oct 2018
| ||||||||||||||
Aristóxeno o Aristógenes de Tarento (Tarento, 354 - Atenas, 300 a. n. e.) fue un músico, teórico de la música y filósofo griego, perteneciente a la escuela peripatética.
En idioma griego antiguo, su nombre se escribía Ἀριστόξενος (que se pronunciaba [aristóksenos]). En idioma español es más común verlo escrito Aristógenes.
Síntesis biográfica
Nació en la villa griega de Taras (sur de Italia), actual Tarento. Fue educado por su padre, Spintaro, que había sido discípulo de Sócrates. También estudió con Lampro de Eritrea y con Xenofilo, de quien aprendió teoría musical. Finalmente siguió las enseñanzas filosóficas de Aristóteles en Atenas.
Se enfadó cuando, a la muerte de Aristóteles, Teofrasto fue nombrado director de la escuela aristotélica, y no él mismo.
Relata Apolonio de Rodas (295-215 a. n. e.) que Aristókseno curó con una flauta a un loco después de que este había quedado enfurecido por escuchar una trompeta.
Obra y pensamiento
Sus escritos, que fueron 453, seguían el estilo de Aristóteles y se centraban en la filosofía, la ética y la música. No se conserva ninguna obra original suya.La tendencia empírica de su pensamiento se muestra en su teoría de que el alma y el cuerpo se relacionan con la misma armonía que las partes de un instrumento musical.
En su época la única teoría musical era la de la escuela de los pitagóricos, que consideraba que la afinación se basaba exclusivamente en proporciones numéricas armónicas. En cambio Aristóksenos creía que lo fundamental era la experiencia auditiva.
Contribuyó a la creación de la notación musical griega, que tuvo gran importancia en el desarrollo posterior de la teoría de la música.
En música afirmaba que los intervalos de la escala no debían ser calculados mediante proporciones matemáticas ―como hacían los seguidores de la escuela pitagórica― sino por el oído. De sus tratados musicales se conservan dos libros de los Elementos de armonía, y algunos fragmentos de los Elementos de la rítmica. En sus escritos, Aristókseno se distancia de sus predecesores al poner por primera vez en duda la subordinación de la música y la teoría de la música a la filosofía, estableciendo una nueva impronta a la estética musical de la época.
El tratado más antiguo de música del que se tiene conocimiento es Elementos armónicos de Aristóxeno. En este tratado se define el estudio de los intervalos, de los tetracordios y de los sistemas, separando los elementos de la melodía y los gene (diatónico, enarmónico y cromático) de los tetracordios.
En sus Elementos armónicos, Aristóxenos intentó una exposición completa y sistemática de la música. El primer libro contiene una explicación de los genera de la música griega, así como de su especie; esto es seguido por algunas definiciones generales de los términos, en particular los de sonido, intervalo, y sistema. En el segundo libro, Aristóksenos divide la música en siete partes, que el toma para ser: los genera, los intervalos, los sonidos, los sistemas, los tonos o modos, las mutaciones y melopoeia.
Aristóxeno rechazó la opinión de los pitagóricos en cuanto a que las reglas aritméticas fueran el último orden de intervalos y que en todos los sistemas se tiene que encontrar una coincidencia matemática antes de que tal sistema pueda decirse que es armónica. En su segundo libro, él afirma que «por la resonancia se juzga la magnitud de un intervalo, y por el conocimiento que consideramos su intensidad». Y más adelante, escribió, «la naturaleza de la melodía es mejor asimilada por la percepción de los sentidos, y es retenida por la memoria: no hay otra manera de llegar al conocimiento de la música», sin embargo, él escribió, «otros afirman que es el estudio de los instrumentos lo que alcanza este conocimiento. Esto es hablar violentamente».
