Diferencia entre revisiones de «Jesús Guisa y Azevedo»
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| − | '''Estudió en el seminario de Morelia. Obtuvo el doctorado en filosofía en la Universidad de Lovaina, Bélgica | + | '''Jesús Guisa y Azevedo''' Estudió en el seminario de Morelia. Obtuvo el doctorado en filosofía en la Universidad de Lovaina, [[Bélgica]] [[1923]]. Residió en [[España]] hasta [[1925]]. A su regreso a [[México]] escribió en el diario Excélsior artículos de tono antigobiernista y dos años más tarde las autoridades callistas lo desterraron junto con [[Victoriano Salado Álvarez]] y [[José Elguero]]. En [[1934]] daba clases de filosofía tomista en la Universidad. Dos años después fue expulsado. Fundó la editorial Polis [[1936]] y la revista Lectura, Libros e Ideas [[1937]]. Colaborador de Novedades [[1938]]-[[1956]]. |
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Revisión del 23:27 6 oct 2011
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Jesús Guisa y Azevedo Estudió en el seminario de Morelia. Obtuvo el doctorado en filosofía en la Universidad de Lovaina, Bélgica 1923. Residió en España hasta 1925. A su regreso a México escribió en el diario Excélsior artículos de tono antigobiernista y dos años más tarde las autoridades callistas lo desterraron junto con Victoriano Salado Álvarez y José Elguero. En 1934 daba clases de filosofía tomista en la Universidad. Dos años después fue expulsado. Fundó la editorial Polis 1936 y la revista Lectura, Libros e Ideas 1937. Colaborador de Novedades 1938-1956.
Nacimiento
Nació en Salvatierra, Guanajuato, el 15 de octubre de 1899. Pasó su niñez con su familia y en el campo, de donde fue a residir a la ciudad de Morelia: ahí estudió en el Seminario de la misma ciudad. Posteriormente se trasladó a Europa, a Bélgica, en donde cursó en la Universidad de Lovaina la carrera de filosofía, y se doctoró en 1923.
Vida y Obra
Por dos años permaneció en España, tras los cuales regresó a la ciudad de México, en donde empezó a colaborar en el periódico Excélsior justo cuando estaba por estallar le rebelión cristera que se oponía a la Constitución de 1917 porque la Iglesia veía limitada su influencia social y obligaba al gobierno a seguir una política anticlerical. Algunos diarios como el Excélsior y el Universal siguieron una línea que no iba de acuerdo con la posición gubernamental en la disputa entre la Iglesia y el Estado. Articulistas como Guiza y Acevedo, apoyaron el movimiento de los cristeros en sus escritos y resistieron la presión del gobierno.
Ante esta actitud, el presidente Calles ordenó una censura que sólo se levantaría hasta terminar el conflicto y acusó de insurrección a los colaboradores del Excélsior, Jesús Guiza y Acevedo, José Elguero y Victoriano Salado Álvarez, por lo que ordenó su deportación a los Estados Unidos. La propietaria de ese diario fue obligada a venderlo.
Años después, retornó al país y trajo de Lovaina las enseñanzas del CardenalMercier y su grupo, de una manera polémica y combativa. En 1934 aceptó impartir la cátedra de filosofía tomista en la Universidad Nacional Autónoma de México, a invitación de Antonio Caso. Pero en 1935, el nuevo texto del artículo 3o. constitucional, que establecía la educación socialista, propició que Antonio Caso polemizara en la prensa sobre el marxismo, con el líder obrero y profesor universitario Vicente Lombardo Toledano y con Francisco Zamora, profesor de economía. El fondo del debate era si la educación socialista debía abarcar, inclusive, la enseñanza universitaria. Caso sostenía que no, en defensa de la libertad de cátedra, pero el presidente Cárdenas declaró que la Universidad se debía ajustar a lo establecido en la Constitución y que se elaboraría una nueva Ley Orgánica.
Varios profesores renunciaron públicamente, ante la amenaza de la desaparición de la libertad de cátedra, entre ellos Guiza y Acevedo. La amenaza no se cumplió y tiempo después, el rector Luís Chico Goerne, renunció a su cargo, entre otros motivos, ante la acusación de los opositores del proyecto cardenista de entregar la Universidad al gobierno, pues entre las manifestaciones de apoyo a la expropiación petrolera de 1938 hubo una que encabezó el rector al frente de una multitud de universitarios.
A pesar de ser un hombre de ideas ultraderechistas, se mostró tolerante y capaz de llevar larga y profunda amistad con comunistas destacados como Diego Rivera y David Alfaro Siquieros. En 1936 fundó la Editorial Polis, y al siguiente año, la revista Lectura, Libros e Ideas que fue publicada hasta 1974. Dice Guillermo Sheridan Refugachos y Refifigiados acerca de esta publicación: “Una revista singularmente violenta, la única que se asume declaradamente fascista, es la quincenal Lectura Revista crítica de ideas y libros, fundada en mayo de 1937 por el filósofo graduado en Lovaina. La revista publicaba material de Paul Claudel, Hillaire Belloc, Charles Maurras y el infaltable José María Pemán, entre columnas de tema mexicano cuyo blanco favorito son los indolatinos marxistas», enemigos de los católicosromanos y el exilio españolMéxico es la colonia penal de España.
Fallecimiento
Falleció en la ciudad de México el 30 de septiembre de 1986
Libros
- El tomismo de Balmes en su tratado de la certeza
- Lovaina, de donde vengo.
- Doctrina política de la reacción
- Hispanidad y germanismo
- El cardenal Mercier o la conciencia occidental"
- Los católicos y la política
- Estado y ciudadanía
- Me lo dijo Vasconcelos
- Acción Nacional es un equívoco histórico
- Elogio del vino
- Muerte y resurrección de México
- Don Quijote y Sancho
