Pedagogía logosófica
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La pedagogía logosófica. Se propone lograr seres humanos con la flexibilidad mental necesaria para admitir el vivir en la incertidumbre parcial respecto a los fragmentos de saber que aún no se han adquirido, con la esperanza y la disposición a comprobar (aún en las áreas más intangibles de la propia psicología), y con la necesaria postura científica que impulse a la comprobación y a la confrontación.
Función
Aspira a la conformación de una especie humana armoniosa, equilibrada, capaz de pensar, de auxiliarse con solidaridad y en paz, para la construcción de una humanidad más plena de realizaciones y de energías.
Para avanzar en esa realización propone un método de trabajo en el que se combina el estudio individual con la confrontación entre los investigadores, la educación como actitud permanente y el dominio de todas las áreas de la vida para que el sistema que es cada ser humano, se integre con eficacia y buenos resultados al gran sistema que conforma toda la humanidad y el mundo circundante.
La
Logosofía es una ciencia que se propone estimular en el [[Ser
humano|ser humano]] una postura activa frente a la evolución. En
sus planteos invita a cada individuo a observar su propia realidad
psicológica. Debe reconocer sus modalidades, sus hábitos de
aprendizaje, sus características deficientes, sus conductas
virtuosas y las consecuencias que cada uno de esos elementos produce
en la conducta.
Por
esta razón la pedagogía logosófica pone su esfuerzo en los adultos. Cuando ellos se disponen a modificar los propios comportamientos, a lograr la convicción de que el cambio es posible pueden operar sobre las causas que limitan a cada uno y podemos tener alguna confianza de que esa realización trascienda la realidad individual, para incorporarse a la sociedad en conquistas verdaderas.
Historia
El
creador de la Logosofía, Carlos Bernardo González Pecotche nació en el año 1901 en Buenos Aires.
Por
ser la suya una ciencia original, no sólo respecto a sus contenidos, sino también en relación con su campo de aplicación, consideró que no bastaba con ofrecer sus principios al mundo, sino que evaluó como imprescindible la creación de un espacio que a modo de campo experimental, ofreciera ambiente y estímulos para los primeros ensayos. Dio así origen a la Fundación Logosófica el 11 de agosto de 1930. Esta entidad de bien público destinada al estudio, práctica y difusión de la Logosofía, recibió su personería jurídica en el año 1958.
==Pedagogía
y logosofía==
La
aspiración de la pedagogía logosófica es contribuir a mantener
vigorosa la esperanza, en base a la comprobación de la capacidad de
cambio superador en la psicología humana y al esfuerzo individual
que transforme en ideal lo que el escepticismo convirtió en utopía:
la construcción de un mundo mejor a partir del mejoramiento de
todos sus integrantes.
La
propuesta logosófica implica la superación individual a través
del conocimiento y retoma los ideales de perfeccionamiento,
respeto, amor al prójimo, solidaridad, familia,
justicia, verdad, [[Sabiduría y Ciencias
Aplicadas|sabiduría]], entre otros. Ahora bien, según estas
premisas no queda claro si en realidad el objetivo de la logosofía
es abrir la mente e incorporar nuevos conocimientos o si en realidad
la intención es la de inculcar máximas éticas y
morales. Nociones como familia, amor al prójimo y
solidaridad están más próximas a los juicios de valor que a los
juicios analíticos. Como bien decía Kant cuestiones que atañen
a semejante empresa solo pueden ser abordadas por la
metafísica.
No
se puede enseñar lo que no se conoce, lo que no se sabe. ¿Pero
cómo soluciona la Logosofía este dilema?, para resolverlo sostiene
que padres y docentes necesitan,
imprescindiblemente, conocerse, analizar su propia psicología y
estar capacitados para perfeccionar y corregir los aspectos
deficientes de su propia personalidad. Esto implica una verdadera
"reeducación", que no se limita a una simple acumulación
de informaciones, sino que lleva al desarrollo de un saber ser y
un consecuente saber hacer. Claro es que no es un proceso simple ya
que lleva aparejado la necesidad de reflexionar todos los supuestos
antes aceptados, se trata pues de un verdadero proceso de
desnaturalización. A pesar de que este proceso seria claramente
ventajoso de llevarse a cabo, la "reeducación" propuesta
por los logosóficos, en realidad, no busca generar nuevos
conceptos surgidos del pensamiento crítico, sino
remplazar los viejos axiomas y conceptos por nuevos dogmas acordes
las necesidades de la doctrina de [[Carlos Bernardo Gonzáles
Pecotche]]. De esta manera, el nuevo [[Proceso pedagógico
profesional|proceso pedagógico]] formulado por la Logosofía no
hace más que funcionar a modo de capacitación para generar
sujetos que reproducen el discurso inculcado a la medida y a la
necesidad de las organizaciones logosóficas.
Por
ultimo la pedagogía logosófica propone que los nuevos
conocimientos obtenidos en el proceso pueden modificar radicalmente
la vida humana. Pero no se contentan con esto y postulan que la
comprobación que hace por sí cada estudiante al realizar el
Proceso de Evolución Consciente, lo pone ante la posibilidad de
lograr respuestas y objetivos antes inalcanzables. En este punto
hacen una clara diferenciación entre; por un lado las ciencias
convencionales, que tienen límites y campos de estudios
determinados, acotados y restringidos y por otro, una especie de
ciencia "superior" representada por la omnipotente
Logosofía, que comprueba que la razón de la vida humana es la
adquisición de conocimientos superiores y que ello conforma el
avance evolutivo, la progresión hacia su propio perfeccionamiento.
==Ciencia o religión==
Los
adeptos que profesan la Logosofía nieguen todo tipo de explicación
a personas ajenas a las instituciones, generalmente tienen
incapacidad para explicar sus propios métodos y objetivos y
resuelven cualquier contradicción argumentando que leer sus libros
o informarse no alcanza si uno no tiene la mentalidad acorde al
proceso de evolución conciente.
Según
los seguidores de la doctrina la Logosofía cumple con todos los
requisitos para ser ciencia, y lo afirma sencillamente porque lo es
y no porque le interese obtener reconocimiento por ello.
Están
claras dos cuestiones:
- Las
contradicciones entre prácticas y discursos son insoslayables
- El
método de acceso al conocimiento es poco claro y contiene
abundantes trabas gnoseológicas y contradicciones
epistemológicas. Las nociones de verdad y
realidad se vuelven de a momentos contrapuestas a lo largo del
discurso.
Es
imprescindible que solamente se enseñe aquello que es verdad,
rechazando o evitando inculcar suposiciones, mitos o [[Creencias
populares|creencias]] que el niño no podrá luego comprender y
menos aún comprobar. De esta forma la Logosofía excluye cualquier
tipo de conocimiento que no consideren como verdad, pero los
criterios de contrastación que proponen son prácticamente
inexistentes y confusos. Combaten las suposiciones, con una fe
ciega en una "verdad" válida exclusivamente dentro de la
doctrina.
Existen
contradicciones graves que se vuelven insostenibles a la hora de
afirmar la cientifisidad del discurso y que hacen pensar que se está
frente a otro tipo de doctrina más cerca de la religión, la moral
y/o la ética.
¿Su base de estudio es la misma que tiene la psicología, dentro de
lo científico? La respuesta es que sí, por lo que si la Psicología
es considerada ciencia, no hay ninguna razón por la cual no
considerar a la Logosofía como tal. Sin embargo, la Logosofía
difiere de la Psicología en su concepción de la psiquis humana, y
en el fin mismo de su estudio: no se trata en Logosofía de estudiar
la psicología de los demás sino la propia. Aunque la propuesta en
un principio es más que original, se topa con imponderables
obstáculos, el primero es que la logosofía no especifica en
ninguno de sus libros cuáles son las pautas claras para el
análisis de las mentes y el segundo esta relacionado con la
complejidad de la mente humana y la incapacidad para acceder de
forma individual a ciertas regiones como el inconciente.
Si bien ningún científico puede desligarse completamente de su posición filosófica y/o política, su credo espiritual, no es científico, es claramente metafísico o religioso, por lo cual puede percibirse en Logosofía un cierto sesgo religioso en el cual el espíritu, la fe y el ánimo son parte clave del proceso de explicación científica. Por otra parte los textos logosóficos son ambiguos porque no pueden distinguir seriamente religión de logosofía a pesar de que en su discurso la separación se presenta como una realidad incuestionable. En rigor, la ciencia viene ganándole terreno a la religión desde hace siglos, pues las religiones solo brindan dogmas y creencias, visiones rígidas y limitadas de la realidad, en muchos casos reñidas con ella (aquí mismo hay un tópico muy interesante, una visión sobre la religión como ciencia divina o manipulación social). La logosofía constantemente apela a la fe, al nulo cuestionamiento de sus axiomas y a la difusión ortodoxa y dogmática de su metodología para los que la practican. Poca distancia es la que separa las prácticas llevadas a cabo por la Logosofía de las empleadas por las grandes religiones. Ambas buscan imponer dogmas y no exponer o proponer nuevos argumentos que permitan un debate abierto con la comunidad científica y con la sociedad.
- El
ánimo influye en el investigador y no en el conocimiento de lo
científicamente probado, es otra gran diferencia con la ciencia.
Existen personas que piensen que la relatividad es errónea o que la
cuántica tiene falencias disfuncionales, pero ambas gozan de
fundamento y prueba científica y son leyes aceptadas más allá de
cualquier ánimo. Quien esté en discrepancia o con el ánimo que
disponga, deberá probar su teoría donde encuentre el error. En
Logosofía esto no ocurre o por lo menos muy poco a menudo, el error
se cómbate con dogmas y teorías ad hoc; característica que la
acerca más a la Teología que de la fundamentación rigurosa,
sistemática y científica. Con respecto a este tópico la Logosofía
argumenta que el conocimiento es el mismo para todos y quien no lo
comparta habrá de fundamentar por qué y cuáles son sus
fundamentos, pero no necesariamente ante los demás, sino ante sí
mismo, ante su propia conciencia, que es lo que realmente importa a
los fines de la evolución individual. Lo que la Logosofía olvida,
en este punto, es que sin comunidad no hay ciencia, es decir,
que si las explicaciones solo deben tener valides únicamente dentro
de nuestra conciencia como sujetos aislados. De ser así, la ciencia
pasaría a ser un epifenómeno de nuestras creencias individuales.
Si tomamos al pie de la letra los postulados de la Logosofía,
tendríamos que considerar a la ciencia sin su carácter social y
como servidora de la evolución individual tarea a mi parecer
irrealizable y ciertamente incoherente no solo con la ética
científica sino también con su propio discurso. Sumado a esto si
la Logosofía considera que la tarea clave del científico es sólo
fundamentar para satisfacer necesidades exclusivas de la propia
conciencia, entonces todo tipo de conexión con la sociedad
se anularía y por consiguiente los fines altruistas y sin fines de
lucro de los que se jactan las organizaciones logosóficas quedarían
automáticamente anulados. ¿Qué negocio se esconde detrás de
estas contradicciones?
- Si
la ciencia "convencional", como arguyen los logosóficos,
se limita a un campo es simplemente porque sus métodos no permiten
avanzar más allá de la materia, de la relaciones interpersonales o
de los discursos. Si embargo, es obvio que en la Logosofía estos
límites parecieran no existir, se habla constantemente de
conocimiento eterno de verdades absolutas y del autoperfecionamiento
sin límites. Perseguir fines de esta magnitud pareciera más acorde
a una búsqueda espiritual que a un objetivo científico. A pesar de
estas búsquedas sin restricción alguna y de sus ambiciosos
designios la Logosofía se empeña en ser reconocida como una
ciencia. Las preguntas que surquen son entonces: ¿Por qué se
resisten al concepto de religión excluyéndolo totalmente de sus
discursos? ¿Por qué ese esfuerzo titánico por conservar un
estatus científico que no se corresponde con la realidad de sus
prácticas? La respuesta a estas preguntas se encuentra en la
contradicción entre el discurso logosófico y sus prácticas. La
piedra angular del discurso logosófico siempre ha sido el de
reconocerse como una ciencia y proclamarse como los portavoces de
una verdad única digna de cambiar el destino humano.
Mientras
este discurso no se modifiquen y la Logosofía no realice, de forma
práctica y concisa, una reflexión seria y sistemática de su
propios axiomas y supuestos epistemológicos/ metodológicos, acorde
a los fines altruistas de los que se jactan, sus acciones
continuaran siendo contrapuestas a sus objetivos teóricos y
coherentes con una lógica religiosa: la búsqueda de suprimir el
"Conocimiento" reflexivo y de alcance social, la
construcción e imposición de una "Verdad" expuesta como
real y universal y la de detentar el "Poder" ideológico
abusando de la inquietud, insatisfacción, duda y desolación,
manifiesto en la mayoría de los que acudieron y acuden a sus
enseñanzas en busca de respuestas.
Fuentes
artículo[http://portal.educ.ar/debates/eid/docenteshoy/debates/una-pedagogia-comprometida.php
Pedagogía logosófica] disponible en educ.ar consultado el 14 de
mayo del 2012.
artículo[http://www.monografias.com/trabajos910/logosofia-ciencia-religion/logosofia-ciencia-religion.shtml
Pedagogía logosófica] disponible en educ.ar consultado el 14 de
mayo del 2012.
artículo[http://www.monografias.com/trabajos910/logosofia-ciencia-religion/logosofia-ciencia-religion.shtml
Pedagogía logosófica] disponible en monografías.com consultado el
14 de mayo del 2012
artículo
[http://www.buenastareas.com/materias/gonzalez-pecotche-carlos-bernardo-curso Pedagogía logosófica] disponible en buenastareas.com consultada el 17 de mayo del 2012
artículo[http://www.logosofia.org.es/autor.htm
Pedagogía logosófica] disponible en logosofia.org.es
consultada el 14 de mayo del 2012[[Category:Pedagogía]
