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{{Definición
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|nombre= Cultura Charrua
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{{Ficha_Obra_Arquitectónica
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|imagen= Cultura_Charrua.jpg‎
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|nombre= Mausoleo a los Mártires de Artemisa
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|tamaño=
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|imagen= Mausoleo_de_los_Martires_de_Artemisa.jpg
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|concepto=Cultura o Pueblo Charrúa fue una población amerindia (indígenas) de [[América del Sur]] en el actual [[Uruguay]], noreste de [[Argentina]] y en el sur de [[Brasil]].
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|descripción= Monumento Nacional ubicado en la provincia Artemisa: Túmulo erigido en honor a [[Antonio Betancourt Flores]], [[Flores Betancourt Rodríguez]] y [[Tomás Álvarez Breto]], jóvenes moncadistas de Artemisa.
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|tipo= Monumento
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|estilo=
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|localización= Calle 33 y calle 8 [[Artemisa]], {{Bandera2|Cuba}}
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|uso inicial=
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|uso actual=Monumento
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|inicio=
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|término=
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|inauguración= [[16 de julio]] de [[1977]]
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|demolición=
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|arquitecto=
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|premios=
 
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}}
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'''Monumento a mártires de Artemisa.''' Recinto mortuorio construido el [[16 de julio]] de [[1977]] en homenaje a los valientes jóvenes caídos el [[26 de julio]] de [[1953]] en el Asalto al [[Cuartel Moncada]] de
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[[Santiago de Cuba]], acción que no tuvo éxito militar, pero que fue el hecho que marcó el inicio de una nueva etapa en la lucha contra la dictadura batistiana. Este túmulo erigido en honor a Antonio Betancourt Flores, Flores Betancourt y Tomás Álvarez Breto, jóvenes del [[Artemisa(municipio)|municipio Artemisa]], [[Artemisa (Provincia)|provincia Artemisa]], participantes en el asalto al [[Asalto al Cuartel Moncada|Cuartel Moncada]].
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== Historia  ==
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En Cuba no existe una tradición para la construcción de monumentos funerarios, a partir de 1959 comienza un verdadero proceso de recuperación y se van creando las condiciones para asumir en el futuro mayores y más complejos monumentos, la arquitectura asume el reto de expresar lo mejor del pasado, se construyeron muchos sitios de importancia de nuestra historia: cuarteles, comandancias, casas naturales de mártires.
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En 1976 se realiza en Santiago de Cuba un proyecto para perpetuar la memoria de los caídos en la acción del 26 de julio, se inicia el proyecto en la [[Granjita Siboney]] y continúa a todo lo largo del trayecto de la carretera hasta el cuartel Moncada. Este conjunto va sentando las bases para la creación de nuevos monumentos con esta temática, El Mausoleo será uno de ellos.
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A petición de los familiares de los mártires y combatientes será aprobada por la máxima dirección del
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Gobierno la construcción de un monumento con característica especial y ubicada justamente en Artemisa. Se encomienda la tarea a un equipo compuesto por arquitectos: Augusto Rivero, Marcial Díaz y Dolores
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Espinosa.
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Precedido de una labor de investigación histórica, los arquitectos se dieron a la tarea de elaborar un programa
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con todos los requerimientos del nuevo proyecto. Uno de los principales aspectos era el hecho de la permanencia de sus ideas en la vida cotidiana, transformar el sentido de la muerte.
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No debía encararse como una obra de marcada función ritual, por el contrario debía verse como una obra vigente, de proyección de los mártires hacia la comunidad que los vio nacer, insertarlo en la vida para ser realidad la frase de [[Fidel Castro|Fidel]] sobre sus hermanos caídos. En el “Mausoleo a los Mártires de Artemisa”, se mezclarían el [[Arte]] y la [[Historia]] y se ofrecería al visitante una obra de singular
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valor histórico-artístico que recuerde el heroísmo de estos hijos de Artemisa que con la acción del Moncada llenan una página de valentía y sacrificio que no debe ser olvidada.
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En la Villa Roja, el [[16 de julio]] de [[1977]] fue inaugurado ese lugar sagrado en acto solemne presidido por
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[[Fidel Castro]], miembros del Comité Central del [[PCC|Partido]] y en presencia masiva del pueblo artemiseño.
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En el acto Ramiro Valdés expresó: {{Sistema:Cita|”Este Mausoleo es un símbolo de la historia combativa de Artemisa y representa su patrimonio revolucionario que debemos cuidar celosamente. El será como un centinela vigilante que nos recuerda siempre que la revolución es un relevo de hombres y de generaciones y que por los ejemplos de los que se sacrificaron ayer, otros cubanos se sacrifican hoy y habrá otros que deberán sacrificarse mañana”}}
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Como parte del Complejo Monumentario se erigen 8 túmulos que honran a los Mártires que participaron en la acción del Moncada.
  
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'''Cultura Charrúa'''. Eran un pueblo nómada que se sustentaban mediante la pesca
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== Actividades  ==
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y la recolección, por eso no construyen estructuras permanentes ya que
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Se ha convertido El Mausoleo en el escenario de actividades tradicionales: La salida del desfile de las Antorchas, entrega y cambio de atributos a los pioneros, la entrega del carné de la UJC y el PCC, salida de la
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vivían de forma errante en campamentos o aldeas.
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vuelta ciclística a Cuba, se constituye un lugar de reunión para conferenciar, charlar y comentar sobre diversos temas vinculados a la cultura, historia y sociedad.  
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No se sabe mucho
 
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acerca de los charrúas debido a su pronta erradicación en un momento
 
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temprano en la historia de [[Uruguay]]. Los únicos documentos
 
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supervivientes que se refieren a los charrúa son de los exploradores
 
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españoles. En la antigua lengua guaraní el término Uruguay significa
 
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"la tierra de coloridas aves".
 
  
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Las fuentes testimoniales históricas permiten incluir tres tribus como
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Mantiene una relación estable con educación a través del vínculo escuela-museo donde se realizan acciones encaminadas a ampliar los conocimientos adquiridos en clases, como parte de la preparación profesional a niños y adolescentes se mantienen los círculos de interés. <br>El Mausoleo es sede de la única universidad Martiana de la tercera edad que existe en el país, proyecto de un gran sentido humano.<br>Es escenario obligado de
−
componentes de las entidades étnicas que componen la cultura Charrúa:
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cualquier visitante del municipio y de la provincia.  
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[[guenoas]] o [[minuanes]] y [[bohanes]].
 
  
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== Ubicación geográfica ==
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== Participación  ==
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[[Image:Pueblo_charrua.png|thumb|left|160px|Pueblo Charrúa]]
 
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Inicialmente,
 
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ocupaban las dos margenes del [[río Uruguay]], desde itapeiu hasta su
 
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delta, más adelante ampliaron sus dominios hasta las costas de
 
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[[Paraná]] y ocuparon el sur de [[Río Grande del Sur]], [[Brasil]].
 
  
−
Ocuparon
+
Se integran los artemiseños al movimiento a través de la figura de [[José Suárez Blanco]], quien pertenecía a la dirección nacional del [[Partido Ortodoxo]]. Recibe la tarea de crear y consolidar el movimiento en la
−
La Cuchilla de Haedo (es una cordillera de cuchillas que cruza el
+
provincia de Pinar del Río. Es así que un grupo de jóvenes de procedencia humilde y herederos de la rica tradición de lucha de la tierra que los vio nacer e inspirados en las ideas de José Martí integran el movimiento revolucionario y se organizan en 7 células clandestinas compuestas por ocho o diez combatientes. <br>
−
territorio Norte del Uruguay y separa las aguas que confluyen en el Río
+
Estos jóvenes se preparan para llevar a cabo una acción armada y entrenan en diferentes puntos de Artemisa: Finca Sánchez, Tentativa y Larrazábal.<br>A pesar de la cantidad de compañeros que se preparan, la falta de armas y la escasez de recursos obligan a hacer una selección de los mejores y más capaces. Se seleccionaron treinta compañeros de los cuales veintiocho participan en el asalto.  
−
Negro de las que lo hacen en el Río Uruguay). En [[1730]] se aliaron a
 
−
los minuanes, que vivian al otro lado del rio Uruguay y se
 
−
establecieron en las tierras cercanas a la laguna [[Merín]] y de la
 
−
Laguna de los Patos.
 
  
−
Los guenoas o guanoo fueron
+
Parten de Artemisa el 24 de julio del 1953 a su cita con la historia, de ellos once, mueren en la acción. Los sucesos del Moncada y la pérdida de muchos de sus hijos conmueve al pueblo, estos mártires constituyen
−
indios patagónicos quienes vivían de forma errante en las tierras al
+
banderas en la lucha revolucionaria y por cada mártir caído cientos de artemiseños se sumaron a la lucha revolucionaria precisamente para rendir un póstumo tributo, se construye este Mausoleo. Una construcción
−
este del río Uruguay, en el ángulo sudoeste de Rio Grande del Sur, que
+
que se erige en recinto mortuorio de estos jóvenes, donde además se recrea la historia del pueblo de Artemisa desde el cuartelazo de batista en 1952, hasta el asalto al Moncada, a través de diferentes salas como el túnel y la sala museo. <br>Se ubica en La Matilde, Reparto Residencial del municipio de Artemisa en La Habana, Cuba, donde vivían muchos de ellos en el momento de partir hacia Santiago.<br>
−
se extiende hacia el Océano Atlántico. Los guenoas son considerados
 
−
charruas septentrionales. Los tres pueblos son de origen patagónico (
 
−
patagones)
 
−
== Historia ==
 
−
Los charrúas opusieron tenaz
 
−
resistencia a la colonización española, siendo el primer episodio
 
−
conocido la muerte de [[Juan Díaz]] de Solís durante su descubrimiento
 
−
del Río de [[la Plata]], aunque, según los cronistas españoles, Solís
 
−
padeció ante una "tribu antropófaga". Dado que la antropofagia es
 
−
prácticamente desconocida en la etnia charrúa, los historiadores
 
−
suponen que la muerte de Solís puede haberse debido a un grupo de
 
−
linaje amazónico que se encontraba en ese entonces merodeando las
 
−
riberas platenses, sin embargo tradicionalmente se ha atribuido a los
 
−
charrúas este hecho.
 
  
−
El cronista de la expedición del
+
Los mártires que descansan en el Mausoleo: [[Emilio Hernández Cruz]], [[Flores Betancourt Rodríguez]], [[Gregorio Careaga Medina]], [[Guillermo Granados Lara]], [[Carmelo Noa Gil]], [[Alfredo Corcho Cinta]], [[Antonio Betancourt Flores]], [[Ciro Redondo García]], [[Ismael Ricondo Fernández]], [[Julio Díaz González]], [[José Suárez Blanco]], [[José Ramón Martínez Álvarez]], [[José Francisco Costa Velázquez]], [[José A. Labrador Díaz]], [[Lázaro Hernández Arroyo]], [[Marcos Martí Rodríguez]], [[Tomás Álvarez Breto]], [[Ricardo Santana Martínez]], [[Rigoberto Corcho López]], [[Marino Collazo Cordero]].
−
adelantado [[Pedro de Mendoza]], [[Ulrico Schmidl]], describió a los
+
== Características y ubicación de los monumentos ==
−
charrúas en su obra "Viaje al Río de la Plata" llamándolos
 
−
zechuruass:{{Sistema: Cita|Así pues, con el favor de Dios llegamos al
 
−
Río de la Plata el año [[1535]]. Allí nos encontramos con un pueblo de
 
−
indios llamados zechuruass que constaba como de unos 2.000 hombres, y
 
−
que no tenían más de comer que pescado y carne. Estos al llegar
 
−
nosotros, habían abandonado el pueblo huyendo con mujeres e hijos, de
 
−
suerte que no pudimos dar con ellos. Esta nación de indios se anda en
 
−
cueros vivos, mientras que sus mujeres se tapan las vergüenzas con un
 
−
paño de algodón que les cubre desde el ombligo hasta la rodilla}}.
 
  
−
A
+
Los túmulos forman parte del Complejo Monumentario “Mausoleo a los Mártires de Artemisa” se encuentran ubicados a partir de la salida del Mausoleo y después en la parte derecha de la Carretera Central a la salida hacia [[La Habana]] lo que significa la partida de los moncadistas hacia su destino.
−
mediados del [[siglo XVIII]] fueron fuertemente diezmados en la campaña
 
−
punitiva llevada a cabo por José de Andonaegui. En [[1702]] se
 
−
enfrentaron a 2.000 guaraníes en la batalla del Yi siendo vencidos,
 
−
sufriendo 300 muertes y 500 prisioneros, mayoría mujeres y niños. Los
 
−
charrúas tenían solo 200 guerreros con los que hacerles frente. En los
 
−
años siguientes unos 4.000 guaraníes de las misiones jesuitas se
 
−
pusieron bajo el dominio de los españoles para atacar a los charrúas.
 
  
−
Pocos
+
Están construidos de [[mármol]] y tienen forma de cubo que es la forma predominante en el Complejo Monumentario
−
años después, muchos indígenas pelearían en los ejércitos
+
con una sola cara pulida donde se encuentran los nombres de los moncadistas, el resto de las caras tienen el material en bruto que significa la que los combatientes no tenían formación militar eran como [[diamante]]s en bruto sólo que comprendieron la realidad de la patria y se lanzaron a la lucha.
−
independentistas de Artigas, [[Juan Antonio Lavalleja]], [[Manuel
 
−
Oribe]] y [[Fructuoso Rivera]]. Además de las acciones bélicas, las
 
−
enfermedades europeas como la gripe, la viruela y la sífilis diezmaron
 
−
durante siglos a poblaciones indefensas.
 
  
−
En [[1715]] la expedición del
+
El túmulo a [[ Antonio Betancourt Flores]], [[Flores Betancourt Rodríguez ]] y [[Tomás Álvarez Breto]] es el tercero en ubicación, en la calle 33 y calle 8 en Artemisa.  
−
teniente García de Piedrabuena menciona que encontró sobre el arroyo
+
 
−
Calá en Entre Ríos, 25 toldos de yaros y bohanes. En noviembre de 1749
+
===Síntesis biográficas===
−
el teniente de gobernador de la ciudad de Santa Fe, Francisco Antonio
+
====Antonio Betancourt Flores====
−
de Vera Mujica aprehendió 339 charrúas que habían escapado del
+
Joven
−
territorio [[Uruguay | uruguayo]], entre ellos los [[cacique]]s
+
artemiseño participó junto con otros jóvenes cubanos en el [[Asalto al
−
Maigualen, Gleubilbe y Dóienalnaegc, que fueron trasladados a las
+
Cuartel Moncada|Asalto al Moncada]]. Nació en Artemisa el [[13 de
−
cercanías del río Salado en Santa Fe, dando origen al pueblo de
+
junio]] de [[1933]], desde niño fue callado y serio, le gustaban poco
−
"Nuestra Señora de la Concepción de Cayastá" fundado el 17 de
+
las fiestas y se preocupaba por los problemas políticos de su patria.
−
septiembre de 1750 en el lugar donde estuvo situada la primitiva ciudad
+
Durante la adolescencia comenzó a trabajar en el almacén de Carvajal,
−
de Santa Fe (Santa Fe de Luyando) y la efímera reducción de "San
+
donde separaba cebollas. Más tarde, a los 16 años, trabajó como
−
Francisco Javier de los mocovíes" en [[1743]]. Otra expedición de Vera
+
estibador en el mismo centro de trabajo, donde tuvo que cargar sacos de
−
Mujica en enero de [[1752]] sobre la provincia de Entre Ríos, tomó
+
más de 300 libras.  
−
prisioneros a 53 charrúas que fueron repartidos entre los
+
 
−
expedicionarios para su servidumbre. La reducción de Nuestra Señora de
+
Fue un activo militante de la
−
la Concepción de Cayastá desapareció hacia [[1820]].
+
Juventud Ortodoxa junto con [[Ramiro Valdés]], Pepe Suárez, Guillermo
−
 
+
Granados, Vero Rossell, Tomás Álvarez Breto y otros compañeros que
−
En
+
participaron después en el ataque al Moncada.  
−
las sucesivas campañas de los gobernadores de [[Buenos Aires]] para
+
 
−
"civilizar" a la Banda Oriental se produjeron combates con los
+
El
−
[[indígena]]s. Las expediciones de Juan Ortiz de Zárate, Juan de Garay
+
golpe traidor del [[10 de marzo]] fue un impacto para Antonio que
−
y Hernandarias se batieron sucesivamente con indígenas, provocando
+
repetía:{{Sistema:Cita|"Esto no se puede soportar, es necesario hacer
−
cientos de muertos. Las fundaciones de [[Colonia]] del Sacramento y de
+
algo y rápido para acabar con Batista y su gente."}}
−
[[Montevideo]] también fueron motivo de conflicto con los indígenas,
+
En [[1953]]
−
ahondando la mortandad. La Guerra [[Guaraní | Guaranítica]], entre
+
desaparecía durante horas de su casa. Salía con el pretexto de ir a
−
[[1754]] y [[1756]], donde españoles y portugueses se unieron para
+
jugar pelota u otra excusa, pero en realidad iba a realizar prácticas
−
combatir al "infiel", tuvo efectos devastadores. Incluso hacia finales
+
de tiro. En el mes de [[julio]] de 1953 anunció a su familia que iría a
−
del siglo XVIII, los Blandengues españoles iniciaron una campaña
+
[[Las Villas]] a hacer un negocio de ganado y dijo:
−
denominada como "guerra charrúa", donde participó el entonces sargento
+
{{Sistema:Cita|"Este negocio conviene mucho a todos"}}
−
mayor José Artigas. El [[4 de octubre]] de [[1800]] el virrey Avilés
+
Y recalcó a su hermano:{{Sistema:Cita| "Atiende bien la carnicería y cuida la matanza si no estoy aquí los próximos días".}}
−
envió al capitán Jorge Pacheco a expedicionar contra los charrúas
+
 
−
ubicados en el noroeste del actual [[Uruguay]]. Pacheco realizó 3
+
El [[26 de julio]] de 1953 cayó gloriosamente combatiendo en el asalto del Cuartel Moncada. En [[1959]] su madre se encargó de traer el cadáver de su hijo a su pueblo natal, donde se le rindió un merecido homenaje y honores militares los días 17 y [[18 de octubre]] de 1959, acompañándolo hasta el cementerio local. Hoy sus restos se encuentran en el [[Mausoleo a los Mártires de Artemisa]].
−
expediciones y fundó Belén el [[16 de junio]] de [[1801]].
+
 
 +
====Flores Betancourt Rodríguez====
 +
Asaltante
 +
al Moncada. El Golpe del 10 de marzo le hizo sufrir un duro impacto y
 +
continuaba con sus ideas de combatir a [[Batista]], asistía a reuniones
 +
en [[La Habana]] y prácticas de tiro en la finca “Dagame” en
 +
Capellanía. El [[22 de julio]] de 1953 le comunica a su madre que iba a
 +
buscar trabajo para La Habana, el viernes 24 le dijo a su esposa que
 +
iba para [[San José de las Lajas]] en casa de una tía y no se le volvió
 +
a ver, para eso partió para [[Santiago de Cuba]] junto a su primo
 +
Antonio, pasado tres días se conoció los sucesos del Moncada.
  
 +
El
 +
[[30 de julio]] fue que se conocieron los nombres de los que cayeron en
 +
esta gesta histórica. Sus restos fueron sepultados en el [[Cementerio
 +
de Santa Ifigenia]] junto a sus compañeros. Después fueron trasladados
 +
para el municipio de Artemisa
 +
Dos meses después de su muerte nació su hijo que no tuvo la oportunidad de conocerlo.
  
 +
====Tomás Álvarez Breto====
 +
Mártir
 +
de Artemisa, participó junto con otros jóvenes cubanos en el Asalto al
 +
Moncada. Fue un fiel enemigo de las injusticias y de la politiquería
 +
que imperaba en su patria, tomó su camino a la lucha desde muy joven,
 +
todo por la independencia de su patria. Fue miembro de la Juventud
 +
Ortodoxa artemiseña, cantera de mártires y héroes. Había en el un gran
 +
revolucionario.
  
−
== Cultura ==
+
==Otros túmulos==
−
Los
+
*[[Emilio Hernández]], [[Guillermo Granados]], [[José Labrador]]
−
charrúas estaban emparentados con los pámpidos, un grupo de etnias
+
*[[Gregorio Careaga]] y [[Rigoberto Corcho]]
−
aborígenes que habitaron la llanura Chacopampeana y la Patagonia extra
+
*[[Ciro Redondo |Ciro Redondo]]
−
andina. Tenían fisiotipos y cultura material similar a las sub-etnias
+
*[[Marcos Martí Rodríguez|Marcos Martí]], [[Carmelo Noa Gil|Carmelo Noa]]
−
de los puelches o pampas antiguos, de los tehuelches o patagones, de
+
*[[Julio Díaz |Julio Díaz]]
−
los toba y de los caduveos. Sin embargo, hacia el [[siglo XV]] parecen
 
−
haber recibido importantes influjos culturales del pueblo de los avá o
 
−
guaraníes. Mucho del léxico actualmente conocido deriva de aportes
 
−
lexicales del avañe'ẽ o guaraní, como son la toponimia y los nombres
 
−
propios.
 
−
==Economía y Armamento==
 
−
===Economía===
 
−
De está etnia esta comprobado su existencia ya desde el siglo XVI. Ello ha incidido, naturalmente, en sus pautas culturales.
 
−
Podemos distinguir dos periodos cuya principal diferencia se centra en la introducción del caballo y el uso que hicieron de el.
 
−
En
 
−
el primer período se dedicaban a la caza de [[venados]] y [[Avestruz |
 
−
avestruces]], corriéndolos a pies. Utilizaban boleadoras de dos a tres
 
−
ramales para voltearlo y luego lo remataban con [[lanza]]s cortas o con
 
−
bolas sujetas al puño.
 
−
Practicaban la recolección especialmente
 
−
de [[huevo]]s de avestruz y cogollos de ceibo. Eran de gran importancia
 
−
por su valor nutritivo. [[Miel]] y [[fruto]]s silvestres completaban su
 
−
dieta.
 
−
Construían canoas de hasta 22 metros de largo, que
 
−
utilizaban para la pesca. Fue practicada durante los primeros tiempos,
 
−
luego menos importante debido a la existencia de ganado cimarrón.
 
−
===Armamento===
 
−
Su
 
−
armamento estaba constituido, por [[arco]]s y [[flecha]]s de punta de
 
−
[[piedra]], jabalinas o lanzas corta de puntas de piedra o madera
 
−
endurecida al [[fuego]]; y la [[honda]].
 
−
==Lengua==
 
−
Su lengua era dura y gutural; lengua particular; distinta del guaraní.
 
−
La
 
−
llegada de los españoles significó un fuerte impacto para este grupo,
 
−
modificando sus hábitos y sus acervo ergo lógico y espiritual.
 
−
Se
 
−
incorporaron a la [[órbita]] cultural europea, pero la mayoría la
 
−
rechazaron completamente resistiéndola con todas sus fuerzas. En esa
 
−
resistencia llegaron a dominar y/o incorporaron a otros etnos y tribus
 
−
de distinto origen, como en el caso de los yaros.
 
−
El caballo aumentó su movilidad y dispersión, cambiando sus costumbres guerreras.
 
−
Aparece como consecuencia la lanza larga, y el ganado cimarrón pasa objeto de sus caserías.
 
−
Las
 
−
tribus desaparecen a mediados del [[Siglo XVIII]], fuertemente
 
−
diezmadas tras la campaña punitiva llevada a cabo por José de
 
−
Andonaegui.
 
−
El [[11 de abril]] de [[1831]], en las puntas del
 
−
Queguay, el Presidente, Rivera determinó los primeros de los episodios
 
−
que llevó al exterminio de los charrúas.
 
−
==Utensilios de uso domestico==
 
−
Eran
 
−
confeccionado por la mujeres. Consistían en piezas de forma
 
−
probablemente subglobulares u oculares. La cerámica la Adquirían del
 
−
Uruguay medio.
 
  
−
==Sociedad==
+
== Personalidades que han visitado el Mausoleo  ==
−
Básicamente los
 
−
charrúas no eran pacíficos; tenían una organización social muy fuerte,
 
−
organizadas en jefaturas (esto es: gobernadas por un 'cacique', jefe
 
−
que aunque solía pertenecer a un linaje debía ser electo y consensuado
 
−
permanentemente por el conjunto), donde los vínculos interpersonales
 
−
eran muy importantes y conservaban la filiación [[Poligamia |
 
−
poligámica]].
 
  
−
==Vestimenta==
+
Comandante
−
Usaban una especie
+
Fidel Castro Ruz. El día de su inauguración, el 16 de julio de 1977, el
−
de delantal o taparrabos, de piel o de [[algodón]]. Producto este
+
23 de noviembre de 2001 y el 24 de julio de 2010.
−
obtenido, seguramente, por comercio con los guaraníes.
 
−
En estaciones frías, usaban el típico manto de piel patagón llamado quiyapí o quitando.
 
−
Los adornos corporales y faciales formaron parte de sus alimentos [[MAgia | mágicos]].
 
−
Cuando
 
−
llegaban a la pubertad se les trazaban tres rayas azules en el rostro,
 
−
a través de la nariz, cruzada de una a otra mejilla.
 
−
Desde el [[siglo XVI]] se ponían un tarugo en la nariz .
 
−
A los pocos día de nacido un niño, en el labio inferior se le colocaba el barbote, que debía llevar siempre.
 
  
−
==Vivienda==
 
−
Por el hecho de practicar el nomadismo, la vivienda no era de carácter estable.
 
−
En
 
−
sus primeras etapas era sólo un para vientos, construido con cuatro
 
−
estacas formando un cuadrado abierto y sin techo. Las paredes eran
 
−
esteras de junco que colgaban de trabezanios.
 
−
Armaron chozas hechas con ramas arqueadas y cubierta con cueros de caballo.
 
−
Sus
 
−
campamentos estaban generalmente asentados a la vera de los arroyos y
 
−
los componía una chozas, habitada por otras tanta [[familia]]s.
 
−
Sociedad. Creencia. Religión y prácticas funerarias
 
−
Cada
 
−
toldaría tenia su propio cacique. En épocas de guerra se forma un
 
−
consejo que el que decidía las acciones a seguir. Resuelto el ataque o
 
−
la defensa cada cacique arengaba su hueste, mientras que las mujeres se
 
−
mantenían atrás y cantaban.
 
−
Practicaban el shamanismo.
 
−
Las
 
−
costumbres funerarias eran bastante salvajes. Los deudos del fallecido
 
−
sobre todo los varones, se clavan astilla de [[caña]] o madera en los
 
−
brazos, ayunaban y se mantenían aislados de los demás .
 
−
Otra
 
−
característica es que cuando se les moría padre, madre o algún
 
−
pariente, en señal de tristeza o luto se cortaban una coyuntura de un
 
−
dedo y cuantos se les morían tantos se cortaban , hasta a quedar mochos
 
−
en mano y pies, y los que más dedos tenían cortados eran tenidos y
 
−
respetados por más honrado.
 
−
Los muertos eran enterrados en hoyos en cementerios situados en pequeños cerros.
 
−
La muerte de algún pariente lejos de estos lugares, una vez escarnados los huesos lo llevaban a su [[tierra]].
 
−
==Características Físicas==
 
−
Este
 
−
etno fue incluido dentro de los grupos que integran el tipo racial
 
−
pámpido. Se basa este concepto en las constancias históricas que
 
−
describen su aspecto externo y porque su cultura se pareció a la de los
 
−
pueblos del [[sur]].
 
−
De acuerdo a la descripción hecha por los europeos .
 
 
En
 
En
−
el siglo [[XIX]] la mayoría de los sobrevivientes estaban mestizados,
+
varias ocasiones los Comandantes [[Ramiro Valdés Menéndez]] y [[Juan
−
eran de anchas espaldas, cabeza grande, labios gruesos, nariz estrecha
+
Almeida Bosque]], el primero que ofreció el discurso de inauguración en
−
en la base y escasa pilosidad.
+
1997.  
  
−
== Supervivencias Culturales ==
+
Han visitado la institución además:  
−
En el año [[2002]]
 
−
los restos del jefe [[Vaimaca Pirú]] fueron repatriados desde
 
−
[[Francia]] y recibieron sepultura en el [[Panteón Nacional]] del
 
−
Uruguay, en un gesto que ha motivado protestas de grupos que buscan
 
−
honrar la memoria de los primeros habitantes del lugar. En particular,
 
−
debe mencionarse que existen numerosos descendientes de aquella nación.
 
−
Se concentran, sobre todo, en la [[ciudad de Guichón]], cercana a la
 
−
zona dónde se perpetró la matanza.
 
−
[[Archivo:Charruás.jpg‎|200px|thumb|left|Tribus Charruás]]
 
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En las costas del
 
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[[Paraná]] medio, en territorios de la provincia argentina de [[Santa
 
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Fe]] habitaban los calchines (no confundir por paronomasia con
 
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"calchaquíes"), pequeña parcialidad que se considera era de etnia
 
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charrúa, aunque probablemente mestizada con otro pueblo afín, el de los
 
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ya mencionados chanás.
 
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Asimismo, en la Provincia de Entre
 
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[[Ríos]] en la [[Argentina]], existen grupos de descendientes de
 
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charrúas mestizados que se encuentran en proceso de recuperación
 
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cultural. Se creó la Coordinadora de Comunidades Charrúas de Entre Ríos
 
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(Codecha) con el apoyo de seis comunidades urbanas charrúas ubicadas en
 
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[[Villaguay]] (Comunidad charrúa del Pueblo Jaguar), [[Paraná]]
 
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(Onkaiujmar), [[Maciá]] (Comunidad Gue Guidai Bera), [[Concordia]]
 
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(Salto Chico), [[Federal]] (Comunidad Charrúa) y [[Sauce de Luna]]
 
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(Comunidad Sauce).
 
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Un pequeño grupo no organizado de
 
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descendientes charrúas se halla en la Provincia del Chaco, en donde sus
 
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ancestros se refugiaron luego de la Rebelión Jordanista.
 
  
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La
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El
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Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) [[2004]]-[[2005]],
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dirigente obrero Pedro Ross Leal.<br>Las combatientes
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complementaria del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas
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revolucionarias [[Melba Hernández]] y [[Vilma Espín]].<br>Los
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[[2001]], dio como resultado que se reconocen y/o descienden en primera
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poetas Adolfo Alfonso y [[Waldo Leyva]], [[Jesús Orta Ruiz]] (El Indio
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generación del pueblo charrúa 676 personas en la Provincia de Entre
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Naborí), [[Silvio Rodríguez]], [[Pablo Milanés]] y [[Natalia
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Ríos. De los cuales ninguno reside en comunidades indígenas. En todo el
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Herrera]].<br>Agrupaciones musicales como Moncada, conjunto
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país se autorreconocieron 4.511 charrúas, ninguno viviendo en
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Palmas y Cañas, Wena Honda y [[David Blanco]].<br>El pintor
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comunidades
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cubano [[Wifredo Lam]].<br>El señor Presidente del Gobierno de
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==Enlace relacionado==
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Canarias: Román Rodríguez Rodríguez.<br>El Ministro de Cultura de
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*[[Uruguay]]  
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la República Bolivariana de [[Venezuela]], Señor Manuel
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== Véase También ==
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Espinosa.<br>El periodista italiano Ivano Selli.<br>
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* [[Cultura Cubana]]
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== Enlace externo ==
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* [[Anexo: Cultura Mesoamericana]]
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* [http://www.artemisaradioweb.icrt.cu/subsitios/mausoleo/Portada.html El Monumento.]
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* [[América]]
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== Fuentes  ==
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* [[Arquitectura Inca]]
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* Sitio Web Municipal de los JCCE de [[Artemisa|Artemisa]].
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* [[América del Sur]]
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* Mausoleo Municipal de Artemisa.
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* [[Museo Minicipal Manuel Isidro Méndez (Artemisa)|Museo “Manuel Isidro Méndez, municipio Artemisa]].
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* [[Mausoleo a los Mártires de Artemisa|Mausoleo a los Mártires de Artemisa]]
  
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== Fuentes == 
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[[Category:Lugar_histórico]] [[Category:Patrimonio_Histórico]][[Category: Monumentos_y_mausoleos]]
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*[http://www.larepublica.com.uy/cultura/210018-el-mundo-de-los-charruas/| larepublica]
 
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*[http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Echavarren/Charruas.htm/| henciclopedia]
 
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*[http://www.historiacultural.com/2010/04/pueblo-charrua-indigenas-uruguay.html/| historiacultural] 
 
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*[http://www.taringa.net/posts/imagenes/808372/Los-Charruas.html/| Taringa]
 
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*[http://www.monografias.com/trabajos64/culturas-chimu-chincha/culturas-chimu-chincha2.shtml/| monografías]
 
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*[http://www.oni.escuelas.edu.ar/2002/entre_rios/un-gran-salto/paginas/charruas.htm]
 
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*[http://www.historiacultural.com/2010/04/pueblo-charrua-indigenas-uruguay.html]
 
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[[Category:Cultura]][[Category:Comunidades_aborígenes]]
 

Revisión del 10:44 13 jul 2014

Mausoleo a los Mártires de Artemisa
Información sobre la plantilla
Obra Arquitectónica  |  (Monumento)
Mausoleo de los Martires de Artemisa.jpg
Monumento Nacional ubicado en la provincia Artemisa: Túmulo erigido en honor a Antonio Betancourt Flores, Flores Betancourt Rodríguez y Tomás Álvarez Breto, jóvenes moncadistas de Artemisa.
Descripción
Tipo:Monumento
Localización:Calle 33 y calle 8 Artemisa, Bandera de Cuba Cuba
Uso actual:Monumento
Datos de su construcción
Inauguración:16 de julio de 1977

Monumento a mártires de Artemisa. Recinto mortuorio construido el 16 de julio de 1977 en homenaje a los valientes jóvenes caídos el 26 de julio de 1953 en el Asalto al Cuartel Moncada de Santiago de Cuba, acción que no tuvo éxito militar, pero que fue el hecho que marcó el inicio de una nueva etapa en la lucha contra la dictadura batistiana. Este túmulo erigido en honor a Antonio Betancourt Flores, Flores Betancourt y Tomás Álvarez Breto, jóvenes del municipio Artemisa, provincia Artemisa, participantes en el asalto al Cuartel Moncada.

Historia

En Cuba no existe una tradición para la construcción de monumentos funerarios, a partir de 1959 comienza un verdadero proceso de recuperación y se van creando las condiciones para asumir en el futuro mayores y más complejos monumentos, la arquitectura asume el reto de expresar lo mejor del pasado, se construyeron muchos sitios de importancia de nuestra historia: cuarteles, comandancias, casas naturales de mártires.

En 1976 se realiza en Santiago de Cuba un proyecto para perpetuar la memoria de los caídos en la acción del 26 de julio, se inicia el proyecto en la Granjita Siboney y continúa a todo lo largo del trayecto de la carretera hasta el cuartel Moncada. Este conjunto va sentando las bases para la creación de nuevos monumentos con esta temática, El Mausoleo será uno de ellos.

A petición de los familiares de los mártires y combatientes será aprobada por la máxima dirección del Gobierno la construcción de un monumento con característica especial y ubicada justamente en Artemisa. Se encomienda la tarea a un equipo compuesto por arquitectos: Augusto Rivero, Marcial Díaz y Dolores Espinosa.

Precedido de una labor de investigación histórica, los arquitectos se dieron a la tarea de elaborar un programa con todos los requerimientos del nuevo proyecto. Uno de los principales aspectos era el hecho de la permanencia de sus ideas en la vida cotidiana, transformar el sentido de la muerte.

No debía encararse como una obra de marcada función ritual, por el contrario debía verse como una obra vigente, de proyección de los mártires hacia la comunidad que los vio nacer, insertarlo en la vida para ser realidad la frase de Fidel sobre sus hermanos caídos. En el “Mausoleo a los Mártires de Artemisa”, se mezclarían el Arte y la Historia y se ofrecería al visitante una obra de singular valor histórico-artístico que recuerde el heroísmo de estos hijos de Artemisa que con la acción del Moncada llenan una página de valentía y sacrificio que no debe ser olvidada.

En la Villa Roja, el 16 de julio de 1977 fue inaugurado ese lugar sagrado en acto solemne presidido por Fidel Castro, miembros del Comité Central del Partido y en presencia masiva del pueblo artemiseño.

En el acto Ramiro Valdés expresó:
”Este Mausoleo es un símbolo de la historia combativa de Artemisa y representa su patrimonio revolucionario que debemos cuidar celosamente. El será como un centinela vigilante que nos recuerda siempre que la revolución es un relevo de hombres y de generaciones y que por los ejemplos de los que se sacrificaron ayer, otros cubanos se sacrifican hoy y habrá otros que deberán sacrificarse mañana”

Como parte del Complejo Monumentario se erigen 8 túmulos que honran a los Mártires que participaron en la acción del Moncada.

Actividades

Se ha convertido El Mausoleo en el escenario de actividades tradicionales: La salida del desfile de las Antorchas, entrega y cambio de atributos a los pioneros, la entrega del carné de la UJC y el PCC, salida de la vuelta ciclística a Cuba, se constituye un lugar de reunión para conferenciar, charlar y comentar sobre diversos temas vinculados a la cultura, historia y sociedad.

Mantiene una relación estable con educación a través del vínculo escuela-museo donde se realizan acciones encaminadas a ampliar los conocimientos adquiridos en clases, como parte de la preparación profesional a niños y adolescentes se mantienen los círculos de interés.
El Mausoleo es sede de la única universidad Martiana de la tercera edad que existe en el país, proyecto de un gran sentido humano.
Es escenario obligado de cualquier visitante del municipio y de la provincia.

Participación

Se integran los artemiseños al movimiento a través de la figura de José Suárez Blanco, quien pertenecía a la dirección nacional del Partido Ortodoxo. Recibe la tarea de crear y consolidar el movimiento en la provincia de Pinar del Río. Es así que un grupo de jóvenes de procedencia humilde y herederos de la rica tradición de lucha de la tierra que los vio nacer e inspirados en las ideas de José Martí integran el movimiento revolucionario y se organizan en 7 células clandestinas compuestas por ocho o diez combatientes.
Estos jóvenes se preparan para llevar a cabo una acción armada y entrenan en diferentes puntos de Artemisa: Finca Sánchez, Tentativa y Larrazábal.
A pesar de la cantidad de compañeros que se preparan, la falta de armas y la escasez de recursos obligan a hacer una selección de los mejores y más capaces. Se seleccionaron treinta compañeros de los cuales veintiocho participan en el asalto.

Parten de Artemisa el 24 de julio del 1953 a su cita con la historia, de ellos once, mueren en la acción. Los sucesos del Moncada y la pérdida de muchos de sus hijos conmueve al pueblo, estos mártires constituyen banderas en la lucha revolucionaria y por cada mártir caído cientos de artemiseños se sumaron a la lucha revolucionaria precisamente para rendir un póstumo tributo, se construye este Mausoleo. Una construcción que se erige en recinto mortuorio de estos jóvenes, donde además se recrea la historia del pueblo de Artemisa desde el cuartelazo de batista en 1952, hasta el asalto al Moncada, a través de diferentes salas como el túnel y la sala museo.
Se ubica en La Matilde, Reparto Residencial del municipio de Artemisa en La Habana, Cuba, donde vivían muchos de ellos en el momento de partir hacia Santiago.

Los mártires que descansan en el Mausoleo: Emilio Hernández Cruz, Flores Betancourt Rodríguez, Gregorio Careaga Medina, Guillermo Granados Lara, Carmelo Noa Gil, Alfredo Corcho Cinta, Antonio Betancourt Flores, Ciro Redondo García, Ismael Ricondo Fernández, Julio Díaz González, José Suárez Blanco, José Ramón Martínez Álvarez, José Francisco Costa Velázquez, José A. Labrador Díaz, Lázaro Hernández Arroyo, Marcos Martí Rodríguez, Tomás Álvarez Breto, Ricardo Santana Martínez, Rigoberto Corcho López, Marino Collazo Cordero.

Características y ubicación de los monumentos

Los túmulos forman parte del Complejo Monumentario “Mausoleo a los Mártires de Artemisa” se encuentran ubicados a partir de la salida del Mausoleo y después en la parte derecha de la Carretera Central a la salida hacia La Habana lo que significa la partida de los moncadistas hacia su destino.

Están construidos de mármol y tienen forma de cubo que es la forma predominante en el Complejo Monumentario con una sola cara pulida donde se encuentran los nombres de los moncadistas, el resto de las caras tienen el material en bruto que significa la que los combatientes no tenían formación militar eran como diamantes en bruto sólo que comprendieron la realidad de la patria y se lanzaron a la lucha.

El túmulo a Antonio Betancourt Flores, Flores Betancourt Rodríguez y Tomás Álvarez Breto es el tercero en ubicación, en la calle 33 y calle 8 en Artemisa.

Síntesis biográficas

Antonio Betancourt Flores

Joven artemiseño participó junto con otros jóvenes cubanos en el [[Asalto al Cuartel Moncada|Asalto al Moncada]]. Nació en Artemisa el [[13 de junio]] de 1933, desde niño fue callado y serio, le gustaban poco las fiestas y se preocupaba por los problemas políticos de su patria. Durante la adolescencia comenzó a trabajar en el almacén de Carvajal, donde separaba cebollas. Más tarde, a los 16 años, trabajó como estibador en el mismo centro de trabajo, donde tuvo que cargar sacos de más de 300 libras.

Fue un activo militante de la Juventud Ortodoxa junto con Ramiro Valdés, Pepe Suárez, Guillermo Granados, Vero Rossell, Tomás Álvarez Breto y otros compañeros que participaron después en el ataque al Moncada.

El golpe traidor del 10 de marzo fue un impacto para Antonio que

repetía:
"Esto no se puede soportar, es necesario hacer algo y rápido para acabar con Batista y su gente."

En 1953 desaparecía durante horas de su casa. Salía con el pretexto de ir a jugar pelota u otra excusa, pero en realidad iba a realizar prácticas de tiro. En el mes de julio de 1953 anunció a su familia que iría a Las Villas a hacer un negocio de ganado y dijo:

"Este negocio conviene mucho a todos"
Y recalcó a su hermano:
"Atiende bien la carnicería y cuida la matanza si no estoy aquí los próximos días".

El 26 de julio de 1953 cayó gloriosamente combatiendo en el asalto del Cuartel Moncada. En 1959 su madre se encargó de traer el cadáver de su hijo a su pueblo natal, donde se le rindió un merecido homenaje y honores militares los días 17 y 18 de octubre de 1959, acompañándolo hasta el cementerio local. Hoy sus restos se encuentran en el Mausoleo a los Mártires de Artemisa.

Flores Betancourt Rodríguez

Asaltante al Moncada. El Golpe del 10 de marzo le hizo sufrir un duro impacto y continuaba con sus ideas de combatir a Batista, asistía a reuniones en La Habana y prácticas de tiro en la finca “Dagame” en Capellanía. El 22 de julio de 1953 le comunica a su madre que iba a buscar trabajo para La Habana, el viernes 24 le dijo a su esposa que iba para San José de las Lajas en casa de una tía y no se le volvió a ver, para eso partió para Santiago de Cuba junto a su primo Antonio, pasado tres días se conoció los sucesos del Moncada.

El 30 de julio fue que se conocieron los nombres de los que cayeron en esta gesta histórica. Sus restos fueron sepultados en el [[Cementerio de Santa Ifigenia]] junto a sus compañeros. Después fueron trasladados para el municipio de Artemisa Dos meses después de su muerte nació su hijo que no tuvo la oportunidad de conocerlo.

Tomás Álvarez Breto

Mártir de Artemisa, participó junto con otros jóvenes cubanos en el Asalto al Moncada. Fue un fiel enemigo de las injusticias y de la politiquería que imperaba en su patria, tomó su camino a la lucha desde muy joven, todo por la independencia de su patria. Fue miembro de la Juventud Ortodoxa artemiseña, cantera de mártires y héroes. Había en el un gran revolucionario.

Otros túmulos

Personalidades que han visitado el Mausoleo

Comandante Fidel Castro Ruz. El día de su inauguración, el 16 de julio de 1977, el 23 de noviembre de 2001 y el 24 de julio de 2010.

En varias ocasiones los Comandantes Ramiro Valdés Menéndez y [[Juan Almeida Bosque]], el primero que ofreció el discurso de inauguración en 1997.

Han visitado la institución además:

El dirigente obrero Pedro Ross Leal.
Las combatientes revolucionarias Melba Hernández y Vilma Espín.
Los poetas Adolfo Alfonso y Waldo Leyva, Jesús Orta Ruiz (El Indio Naborí), Silvio Rodríguez, Pablo Milanés y [[Natalia Herrera]].
Agrupaciones musicales como Moncada, conjunto Palmas y Cañas, Wena Honda y David Blanco.
El pintor cubano Wifredo Lam.
El señor Presidente del Gobierno de Canarias: Román Rodríguez Rodríguez.
El Ministro de Cultura de la República Bolivariana de Venezuela, Señor Manuel Espinosa.
El periodista italiano Ivano Selli.

Enlace externo

Fuentes

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