Diferencia entre revisiones de «Jiguaní»
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'''Jiguaní <br>'''
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{{Plantilla:Municipio_(avanzado)
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| nombre = Jiguaní
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| imagen_escudo = Escudo Jiguaní.jpg
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| nombre completo = Jiguaní
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| apodo =
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| país = Cuba
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| unidad = Municipio
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| superficie = 646,2
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| gentilicio =Jiguanicero
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| fundación = [[25 de enero]] de [[1701]]
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'''Jiguaní.''' Constituye uno de los trece municipios de la provincia de [[Granma]], en [[Cuba]], desde la última división político-administrativa realizada en el año 1976. También es el nombre de la cabecera municipal y del río que la atraviesa. El topónimo es de origen [[aruaco]], y según la tradición oral significa ‘río de oro’.
  
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Jiguaní constituye uno de los treces municipios de la provincia Granma (Cuba) desde la última división Político-Administrativo realizada en el año 1976.<br>
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== Ubicación ==
  
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'''{{Municipio|nombre=Jiguaní|mapa=Jiguani.jpg|foto=Fuerte_Jiguaní.JPG|pais=Cuba|provincia=Granma|extension=646,2 km2 |poblacion=60 892|gentilicio=jiguaniceros}}'''
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Se encuentra situado en la parte norteña de la cordillera montañosa [[Sierra Maestra|Sierra Maestra]] con una extensión territorial de 646,2 km² y una población estimada, según datos de la Oficina Nacional de Estadísticas de Cuba (año 2017) de 60 163 habitantes.
  
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Limita al norte con el municipio granmense de [[Cauto Cristo|Cauto Cristo]] y la provincia [[Holguín]], al sur con la provincia de [[Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]] y el municipio de [[Guisa]]; al este con Holguín y Santiago de Cuba y al oeste con [[Bayamo]].
  
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== Ubicación  ==
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== Historia de Jiguaní ==
  
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Se encuentra situado en la parte norteña de la cordillera montañosa Sierra Maestra con una extensión territorial de 646,2 km2 y una población según datos de la Oficina Nacional de Estadísticas de Cuba (año 2005) de 60.528 habitantes. Limita al norte&nbsp; con Cauto Cristo y Holguín, al sur con la provincia de Santiago de Cuba y el municipio de Guisa; al este con Holguín y Santiago&nbsp;&nbsp;&nbsp;de Cuba y al oeste con Bayamo. Se caracteriza por tener un extenso manto freático que favorece el abastecimiento alternativo&nbsp; de agua dulce a la población residente en &nbsp;el&nbsp; territorio. En Jiguaní, el&nbsp; paisaje&nbsp; natural, característico&nbsp; de &nbsp;los&nbsp; campos cubanos, es objeto de la atracción del turismo y de los campistas nacionales.
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'''Evolución territorial y demográfica'''
  
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== Historia  ==
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Desde su surgimiento en el siglo XVIII hasta 1963 el territorio jurisdiccional de Jiguaní (primero como [[Pueblo de Indios]], luego como [[Tenencia de Gobiern|Tenencia de Gobierno]] y más tarde como Término municipal) fue mucho más extenso que el actual, pues sus límites eran: al norte el río Cauto, al oeste el río Cautillo en toda su extensión, al este el río Contramaestre y al sur la Sierra Maestra, por lo que incluía la mayor parte de los actuales municipios de [[Contramaestre]] y [[Tercer Frente]], en la provincia [[Santiago de Cuba]], y la zona de [[Babiney]], perteneciente actualmente al municipio de [[Cauto Cristo]] en la provincia [[Granma]].
  
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Se fundó el 25 de enero de 1701 la villa San Pablo de Jiguaní, como una más de las fundadas por lo españoles en Cuba. Como característica del entorno se localizaba un asentamiento de aborígenes nativos de la isla, que por los hallazgos arqueológicos se corresponden a comunidades subtainas y tainas de cuya lengua proviene el nombre de dicho lugar: Jiguaní, según historiadores de la región quiere decir "Arena de Oro"; aunque existen versiones orales que aseguran que su traducción es "Río de Oro". Para la defensa del pueblo los colonialistas construyeron una pequeña fortaleza (Fuerte) en una destacada elevación en las cercanías del poblado, posición estratégica que dominaba los terrenos bajos con eficacia. Se han encontrado instrumentos primitivos como prueba de la existencia de las comunidades aborígenes en La Rinconada, El Faldón, La loma del Fuerte, Calabazar, Jiguaní Abajo, La Pelúa, Dos Ríos, El Huerto, Las Cabezas y La Yaya. Los morteros, burenes, hachas petaloides y pedazos de vasijas de cerámicas son ejemplos de los descubrimientos, que en el momento del hallazgo se encontraban en perfecto estado de conservación.  
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En 1963 el término municipal fue dividido en varios municipios pequeños y algunas zonas limítrofes como la de Babiney se fusionaron con territorios colindantes para formar nuevos municipios. Todo el territorio pasó a formar parte de dos regiones administrativas distintas: Bayamo (incluía los municipios de Jiguaní, Santa Rita y Cauto Cristo) y Palma Soriano (incluía Baire, Contramaestre y otros municipios). Al establecerse la nueva división político-administrativa en 1976 los municipios de Jiguaní y Santa Rita se unieron para formar el municipio actual, mientras Babiney se mantuvo unido a Cauto Cristo y toda la parte oriental del antiguo término municipal se reestructuró para dar origen a los actuales municipios de Contramaestre y Tercer Frente, de la provincia Santiago de Cuba.
  
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=== La presencia aborigen en el territorio ===
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TABLAS ESTADÍSTICAS
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Jiguaní territorio de hondo ancestro aborigen, muchas son las muestras que así lo atestiguan, tanto las fuentes escritas, como las evidencias arqueológicas encontradas. Lo primero lo corrobora entre otras, el ver a Jiguaní como nombre aborigen dentro de la toponimia Geográfica. <br>Sobre las evidencias arqueológicas, se puede señalar que el municipio cuenta con numerosos sitios aborígenes ricos en muestras (de las dos etapas de desarrollo antes citada) entre estas se tienen, burenes, fragmentos de vasijas de cerámicas con decoraciones incisas y con asas decorativas (asas, zoomorfas y antropomorfas que representan animales como almiquí, murciélagos lechuzas), las evidencias confeccionadas en piedras encontradas en estos residuales consisten en instrumentos de trabajo - majaderos, morteros, percutores y otros con un carácter o significación ritual como las hachas petaloides.
 
  
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Estudios realizados recientemente demuestran que el desarrollo económico predominante en esta región responde a la variante cultural Bayamo. (Etapa de la comunidad gentilicia desarrollada economía productora ) que según Guarch del Monte, se encuentra localizada desde Cabo Cruz hasta Manzanillo, extendiéndose hacia el este por la llanura del Cauto hasta Contramaestre.<br>En este gran triángulo no son abundantes los sitios de mucha extensión, los que alternan con pequeñas parcelas arqueológicas, los fechamientos por el método de C-14 sitúa la misma periódicamente, 69 o 50 años A.P, es decir, se trata según esta cronología de una variante cultural de media a tardía dentro de la fase agricultura.<br>Cuando en 1552 se hace realidad la prohibición de las encomiendas, en la comarca jiguanicera se encontraban diseminados por todo este territorio núcleos de cimarrones indios que habían llegado huyendo de la persecución y el maltrato do los españoles.<br>Toda esta extensión de tierra ubicada entre los ríos Cautillo y el Contramaestre, de gran fertilidad y abundante vegetación y grandes posibilidades para la caña y la pesca, hacían de este territorio un refugio seguro para los nativos, sumándose a esto lo apartado de las principales villas orientales Bayamo y Santiago de Cuba.<br>La existencia de Jiguaní, data de mucho tiempo antes del descubrimiento por el gran Almirante Cristóbal Colón. Sus fundadores primitivos fueron sus propios indios, que ya en el año 1656 contaba con un protector el cual defendía el derecho a vivir en estas tierras. Desde la conquista de la Isla perteneció todo este territorio a la ciudad de Bayamo. Los indios de los corrales de Jiguaní Arriba y Jiguaní Abajo trataron de fundar una población con indígenas que residían en Bayamo.<br>Pero desde muchos años antes este territorio había sido repartido entre otros habitantes tal es el caso de: Juan Salvador de Aguilera y Vázquez que reclama el corral "San José de Cautillo Arriba", concedido a Juana Narváez en 1624. El corral de "Las Cabezas" lo reclama Juan.Sánchez de la Cruz, heredero de su padre. Pedro Hernádez, reclama dos caballerías concedidas el 12 de enero de 1631. Antonio Marcina e Hipólito Frómeta reclaman otras dos caballerías otorgadas el 19 de agosto de 1632. <br>El 22 de mayo de 1622 el cabildo de Bayamo concedió al Capitán Alonso Cortés de Molina el corral de Jiguaní Abajo el que luego paso a Catalina Hernández india y más tarde a Gerónimo Palacín, contra el que tiene litigio Isabel Rodríguez. Las autoridades bayamesas utilizando como pretexto las disputas entre ellos y los indios, obligaron a estos últimos a salir de la región. Ante tal situación Miguel Rodríguez, descendiente de español e indio y nacido en Bayamo se traslada hacia el este de esta ciudad, buscando un lugar seguro capaz de brindarle la protección adecuada a los contados supervivientes que aun quedaban de su martirizada raza. Jiguaní fue el lugar idóneo para emigrar no obstante a hay escritos que afirman que mucho antes existían algunos indígenas. Miguel Rodríguez se siente no sólo humillado, sino perseguido.<br>La lucha se establece en condiciones difíciles para Miguel Rodríguez que se encuentra indefenso contra un contrincante que lo apoyan las autoridades bayamesas, Rodríguez eleva su queja al gobernador político y militar de la provincia (Santiago de Cuba), se trata del jefe de una comunidad de indios naturales que demandan amparo de la máxima autoridad para los suyos. El gobernador dicta un decreto de amparo de la máxima autoridad para los suyos. El gobernador dicta un decreto de amparo a favor de Rodríguez sobre los territorios que ocupan la comunidad que representa y que se denomina "Corral de Jiguaní Abajo".  
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'''Evolución demográfica de Jiguaní (1756-1899)'''
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{| class="wikitable"
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|
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| '''1756'''
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| '''1778'''
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| '''1827'''
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| '''1841'''
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| '''1846'''
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| '''1862'''
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| '''1887'''
 +
| '''1899'''
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|-
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|Población total
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|588
 +
|1 048
 +
|7 133
 +
|9 200
 +
|10 744
 +
|17 572
 +
|7 808
 +
|10 495
 +
|}
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Fuentes: Los censos de población y vivienda en Cuba. Censos, Padrones y empadronamientos. La Habana, 1987; Cuadro estadístico de la Siempre Fiel Isla de Cuba correspondiente a 1827; Resumen del Ceso de población de la Isla de Cuba...1841; Cuadro estadístico...correspondiente a 1846; Conde Armíldez de Toledo: Noticias Estadísticas de la Isla de Cuba...en 1862, etc.
  
−
Establecidos los límites de los territorios, Miguel Rodríguez quedó como dueño del corral de Jiguaní Arriba, Gerónimo Palacin como dueño del corral de Jiguaní Abajo, su anterior propietaria fue Isabel Rodríguez india también; Marcos Rodríguez indio como los anteriores lo era del moje de Baire, prueba de que en la zona comprendida entre los ríos Cautillo, Jiguaní y Contramaestre muchas tierras, eran disfrutadas por los naturales, por la simple razón de que por estar más alejadas de los principales centros de población y de los caminos, no fueron apetecidas a principio de la colonización por los españoles, y en ellas habían sido señaladas las habitaciones de los indígenas con el decreto que ampara a Miguel Rodríguez en el "Corral de Jiguaní Arriba", él decidió acabar con aquella situación deprimente fundando un pueblo donde pudieran acogerse todos los indios de la comarca y creó el curato de Jiguaní.<br>En despacho expedido el 15 de abril del año 1700 por el Reverendo Obispo de Cuba, expresa que habiendo convocado por edictos opositores para proveer el curato nombrado San Pablo de Jiguaní, nuevamente erigido en dicho paraje distante, a siete leguas de la Villa de San Salvador de Bayamo, habían comparecido a oponerse dos personas, uno de los cuales se aparto quedando Andrés Jerez, clérigo de Menores 0rdenes, natural de la citada Villa, quien examinado y aprobado para obtener en propiedad dicho curato concurriendo la presentación del gobernador en nombre de S.M recibió la colación y canónica institución con las órdenes mayores hasta el prebisteriado con la cual se le libró para su ejercicio este título de tal cura. Cuando Xerez llega al curato halló en toda aquella extensión una sola casa, la de Miguel Rodríguez y en ella vivió hasta que pudo fabricar iglesia y casa en que vivir.<br>Migue Rodríguez con la colaboración del cura párroco se decide a fundar un pueblo en el año 1701 y de esta forma cumple su objetivo central. Se refundió en Jiguaní el pueblecito indígena Ovejas que se encontraba aledaño a Bayamo.<br>Había conseguido Rodríguez que la audiencia de Santo Domingo le señalara limites precisos al pueblo y diera auto de amparo en ellos para Real Provisión del 19 de abril de 1702, no sin sostener Rodríguez un pleito con el Capitán Marcos Aguilera que reclamaba la propiedad de algunas tierras.<br>En 1703 el Virrey de la española dicta la Real Provisión de los indios de Jiguaní en las tierras habidas en la cercanía de los ríos, Contramaestre y Jiguaní. En 1703 fijan como nuevos límites de la comunidad desde el río Cautillo hasta la Sierra Maestra.<br>El. interés por mejorar el pueblo y situarlo en lugares más adecuado dio lugar a un nuevo pleito en el año 1710. El cura Andrés de Jerez hizo cambiar de sitio su iglesia situada en el corral Jiguaní Arriba, de Miguel Rodríguez, porque estaba en parte sujeta a inundaciones de un arroyo que abastecía de agua a dichos naturales, por cuya causa pretendía fabricar en otro sitio que tenía delineado.<br>Las tierras que el cura había decidido eran las buenas para la fabricación de su iglesia, caían dentro del corral Jiguaní Abajo, cuyo dueño entonces era el Capitán Miguel Vázquez de Avilés, quien lo había adquirido de los albaceas del indio Jerónimo Palacín. Este corral ya había sido invadido por los indios quienes habían fabricado en el varias casas, contra lo que protestaba Avilés. Al fin el Capitán accedió a que se fabricase la iglesia, y las casas y decidió media legua de terreno para el pueblo con la condición de que no fabricasen estancias en esas tierras los indios.<br>A pesar de la resistencia de algunos indios para mudarse al poblado de Jiguaní, en el año 1720 ya había en el mismo cincuenta familias, según declaración del cura Jerez, quien en este mismo año construye su iglesia.<br>En el año 1737 por Real orden se autoriza la construcción del Ayuntamiento de Jiguaní, el que se constituyó en 1740 momento en que se otorga a esta comunidad el titulo de “Muy fiel Villa de San Pablo de Jiguaní,” en consideración a lo que ya significaba en la Isla.<br>La nueva división política administrativa de 1878 da surgimiento al municipal de Jiguaní. Finalizada la guerra grande se produce la cuarta división mediante la cual Cuba quedó dividida en seis provincias, cuatro extraídas del departamento occidental y dos del oriental. Esta dimensión introduce un nuevo elemento: los términos municipales. De esta manera obtuvieron la categoría de provincia.<br>Pinar del Río con 25 términos municipales, Habana con 36 términos municipales, Santa Clara con 22 términos municipales, Puerto Príncipe con 5 términos municipales, Santiago de Cuba con 15 términos municipales.<br>Fueron términos municipales de Santiago de Cuba: Santiago de Cuba, Alto Songo, Mayari, El Cobre, Holguín, Dos Caminos, Gibara, Sagua de Tànamo, Manzanillo, Caney, Baracoa, Bayamo, Guantánamo, Jiguaní, Victorias de las Tunas.<br>Esta cuarta división se mantuvo vigente durante la ocupación militar Norteamericana de 1898 a 1902
+
'''Evolución demográfica de Jiguaní (1907-1959)'''
  
−
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+
{| class="wikitable"
 +
| '''Población por barrios'''
 +
| '''1907'''
 +
| ''' 1919'''
 +
| '''1931'''
 +
| '''1943'''
 +
| '''1953'''
 +
|-
 +
|Babiney
 +
|2 166
 +
|2 022
 +
|2 661
 +
|4 187
 +
|5 348
 +
|-
 +
|Baire
 +
|2 911
 +
|2 752
 +
|3 846
 +
|5 385
 +
|6 836
 +
|-
 +
|Bijagual
 +
|1 122
 +
|2 465
 +
|7 837
 +
|7 286
 +
|6 721
 +
|-
 +
|La Villa
 +
|3 064
 +
|5 774
 +
|9 026
 +
|13 995
 +
|17 282
 +
|-
 +
|Los Negros
 +
|
 +
|2 639
 +
|7 559
 +
|7 817
 +
|11 388
 +
|-
 +
|Maffo
 +
|1 420
 +
|2 921
 +
|4 040
 +
|7 441
 +
|13 191
 +
|-
 +
|Rihito
 +
|
 +
|963
 +
|3 231
 +
|4 139
 +
|5 064
 +
|-
 +
|Santa Rita
 +
|2 642
 +
|3 157
 +
|3 952
 +
|6 070
 +
|9 663
 +
|-
 +
|TOTAL
 +
|'''13 325'''
 +
|'''22 693'''
 +
|'''42 152'''
 +
|'''56 320'''
 +
|'''75 493'''
 +
|}
 +
Nota: Los barrios de Los Negros y Rihito se segregaron del de Baire después de 1907.
  
−
=== Desarrollo del territorio  ===
+
Fuentes: Censos de la República de Cuba de 1943 y 1953.
  
−
=== Luchas de Liberación  ===
+
'''Nota:''' En las dos tablas precedentes la población total se refiere al territorio histórico de Jiguaní, que mantuvo los mismos límites desde el siglo XVIII hasta 1963. El territorio del actual municipio corresponde aproximadamente, al de los antiguos barrios de La Villa y Santa Rita (convertidos en 1963 en los municipios de Jiguaní y Santa Rita, pertenecientes a la región administrativa Bayamo).
  
−
Al fundador de este pueblo, formado por tierras habitadas por indios y otras realengas, Miguel Rodríguez le tocó enfrentarse desde los primeros tiempos a los españoles "vecinos más poderosos; alcaldes, regidores, capitanes, todos ricos e influyentes" que querían posesionares de estas tierras.<br>Nunca son los ejemplos donde se ponen en evidencias el enfrentamiento de Miguel Rodríguez en defensa de sus hermanos de raza contra los "conquistadores" a quienes se les otorgaba mercedes de tierra por parte del cabildo de Bayamo, en terrenos de los indios de Jiguaní, esta situación llevó a un conflicto que por mucho tiempo se mantuvo entre los vecinos de este lugar, llevando a los indios a rebelarse contra las posiciones usurpadas a ellos, quemaron las siembras y casas que allí habían hecho los presuntos dueños españoles.<br>No todos los protectores de indios cumplieron con su deber y permitieron innumerables atropellos, el gobernador de la región oriental Don Pedro Ignacio Jiménez, no consiguiendo que los alcaldes de Bayamo les hicieran justicias a los vecinos de Jiguaní, separó este pueblo de la jurisdicción de Bayamo y lo incorporó a la de Cuba. Se realiza entonces un nuevo deslinde y reconocimiento de los términos pertenecientes al pueblo de Jiguaní.<br>En el año 1753 la villa Bayamo pretendió de nuevo que Jiguaní fuera territorio suyo para la administración de justicia, disposición de tierras, y todo lo demás que conduce a una total sujeción, pero no fue admitida dicha reclamación y Jiguaní continuó bajo la jurisdicción de Santiago de Cuba.<br>Transcurriendo los años, los abusos de los españoles eran cada vez mayores. En 1749 comienza el más largo y difícil pleito de los indios de Jiguaní contra los usurpadores de sus territorios: es por el hato de Sabanilla de Cauto y las tierras entre los dos ríos y los algodones, tierras riquísimas situadas en la margen derecha del Cauto y entre este río y Contramaestre, las cuales habían pedido Don Pedro Villavicencio y otros vecinos de Santiago de Cuba, alegando que eran realengas estas tierras, este pleito continuó durante largos años<br>Este hato fue vendido a Luis Hechavarría, hermano del Obispo de Cuba. Muchos son los abusos cometidos, las tierras de Algodones son vendidas, a pesar del auto de amparo, Don Joseph Rondón, que no es indio se posesiona de los terrenos del Cupey y oprime a los miserables indios tan recomendados por Su Majestad, les impone tasas, los persigue y sigue siendo el primer voto de su ayuntamiento, les hace servir como quiere. Aquí tampoco cumplen con su deber los protectores de indios de Jiguaní.<br>Todas estas querellas ponen de relieve, la situación de los indios demostrando que el sistema colonial metropolitano, era malo pero "peor eran los encargados de aplicarla".<br>Don Pedro Mancebo en informe emitido al fiscal en 1785 hace un recuento de todo lo sucedido en el pueblo desde su fundación hasta el desarrollo del último pleito comenzado en 1777, expone en detalle como la cantidad de terreno de que disponen los indios de Jiguaní eran mucho mayor que lo que se había dispuesto por reales órdenes. Argumenta que en la población existente en dicha comarca "ya no habían indios naturales". Fundamentándose en el padrón realizado para dicho informe donde se recoge "que sólo 175 cabezas de familias habían nacido en el lugar..."<br>En, este último pleito iniciado en 1777 como bien lo define la destacada Historiadora Hortensia Pichardo fue "el último grito de la raza vencida, donde se cuestiona la existencia o no de indios naturales pero que, indios o criollos al fin y al cabo es lo mismo, son los nativos los que protestan contra los españoles poderosos. Hablan con la tristeza de los vencidos. Posiblemente corrió muy poca sangre india en sus venas, pero corría menos española... su sangre se conservó más criolla... Por eso esta protesta dolorosa de la comunidad de indios de Jiguaní aunque no fuera de indios puros, era la protesta del criollo contra el poderoso que lo oprimía desde el inicio de la conquista". === Guerra del 68 y Tregua Fecunda === El Comité Revolucionario enterado de los sucesos del 10 de octubre de 1868, efectúa deliberaciones y acuerda el apoyo al movimiento iniciado por Céspedes. Donato Mármol, allí presente, regresa con premura a Jiguaní, donde avisa a los comprometidos de la insurrección en esta Jurisdicción.<br>Una de las figuras principales que promovió con su energía el inicio de la Guerra de los Diez Años (1868 –1878), fue Donato Mármol, él siempre se manifestó decidido en la lucha por la independencia. <br>Calixto García, el que residía desde pequeño con sus padres en una propiedad en la Jurisdicción y que había contraído matrimonio con la jiguanicera Isabel Vélez, se encontraba en Holguín en viaje de negocio y al enterarse del alzamiento esa misma noche se dirige a Jiguaní a donde llega el 11. En la mañana del 12 de octubre recibió una esquela de Donato Mármol en la que le citaba para que se reuniera con él en el camino de Bayamo con la gente que pudiera reunir en la mañana del día siguiente. El acto insurreccional de La Demajagua fue seguido de la escaramusa de Yara, del alzamiento en otros muchos lugares de Oriente, la toma de algunos territorios como es el caso de Jiguaní.<br>Se pronunciaron junto a Donato Mármol, Calixto García, el doctor Félix Figueredo y unos cien cubanos más, armados de machetes "collins" y solo 25 carabinas, en la finca "Santa Teresa". Se había formado la partida de "La Rusia" (por vestir todos trajes de Rusia, tela grosera usada en Cuba por los campesinos pobres). La partida llegó a contar con unos 200 hombres que el día 12 de octubre se encontraban bajo el mando de Donato Mármol.<br>En horas de la madrugada Mármol forma la tropa y cuenta a los hombres. Por la mañana salen a recorrer la zona. Cruzan los potreros de Meléndez y por el callejón de Ricardo, salen al camino real, cayendo sobre el caserío de Santa Rita. <br>La acción de Pino de Baire salvó por el momento a Bayamo y a la naciente - Revolución, ya que la tropa de Quirós, unida a la que venía de Manzanillo, eran los enviados por Lersundí, para recuperar a Bayamo.<br>Vinculado a Pino de Baire, Mármol atacó y derrotó en Palma Soriano a un fuerte convoy español que, procedente de Santiago de Cuba pretendía auxiliar a la columna de Quirós. El plan español de recuperar inmediatamente a Bayamo había sido frustrado. Luego de contemplar las cenizas de Bayamo el 12 de enero de 1869. Mármol comienza a operar activamente por la zona de Jiguaní y Holguín.
+
'''Evolución demográfica del actual municipio (1970-2017)'''
 +
{| class="wikitable"
 +
| '''municipio'''
 +
| '''1970'''
 +
| '''1981'''
 +
| ''' 2002'''
 +
| '''2012'''
 +
| '''2017 (Estim.)'''
 +
|-
 +
|Jiguaní
 +
|27 416
 +
|52 111
 +
|59 652
 +
|60 573
 +
|60 163
 +
|-
 +
|Santa Rita*
 +
|18 375
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|-
 +
|Total
 +
|45 791
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|}
 +
<nowiki>* </nowiki>En 1976 el municipio Santa Rita desaparece y se integra al de Jiguaní, que adquiere así sus actuales límites
  
−
El día 13 desplegó Donato Mármol la bandera tricolor de Cuba en el campamento de Santa Rita, acompañado de sus ayudantes, los ciudadanos Rosendo Ortega, Rafael, Bernardo y Luís Milanés, Lorenzo Calas, Ignacio Tamayo y otros, y se dirigió al enemigo, al grito de ¡Viva el Ejército Libertador! Inmediatamente hizo prisionero al jefe del partido y se dirigió a Jiguaní y Baire, y sus fuerzas fueron engrosadas por hombres que revolucionariamente se le presentaban".<br>El 13 de enero de 1869, Jiguaní fue ocupado por una columna al mando del coronel de ingenieros José López Cámara. En febrero de 1869 Calixto García viene para Calabazar, ésta sería su primera jornada bélica al lado de Donato Mármol y Máximo Gómez, en Charco Redondo se mantiene operando hasta julio de 1869.<br>Es bueno destacar que a la Asamblea de Guáimaro que solamente contó con la concurrencia de tres departamentos alzados en armas: Oriente, Camagüey y Las Villas, Donato Mármol era el delegado de Jiguaní, pero no asistió, en su lugar envió a José María Izaguierre.
+
Fuentes: Censos de 1970, 1981 (volumen de la provincia Granma), 2002 y 2012, y Anuario estadístico de 2017, publicado por la Oficina Nacional Estadística e Información (ONEI)
  
−
=== La creciente de Valmaseda  ===
+
'''Evolución demográfica de los asentamientos urbanos del municipio.'''
 +
{| class="wikitable"
 +
|
 +
| '''1907'''
 +
| '''1919'''
 +
| '''1931'''
 +
| '''1943'''
 +
| '''1953'''
 +
| '''1970'''
 +
| '''1981'''
 +
| '''2002'''
 +
| '''2012'''
 +
|-
 +
|Jiguaní
 +
|1 362
 +
|1 603
 +
|3 507
 +
|4 715
 +
|6 940
 +
|10 861
 +
|15 267
 +
|21 130
 +
|22 333
 +
|-
 +
|Santa Rita
 +
|
 +
|
 +
|657
 +
|853
 +
|1 655
 +
|4 053
 +
|3 319
 +
|4 208
 +
|4 326
 +
|-
 +
|Charco Redondo (Minas Harlem)
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|2 316
 +
|5 571
 +
|4 883
 +
|4 610
 +
|-
 +
|Cautillo
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|
 +
|977
 +
|3 403
 +
|3 639
 +
|}
 +
Fuentes: Censos de los años referidos
  
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El Conde de Valmaseda, Blas Villate recupera la ciudad de Bayamo en ruinas, a partir de aquí se pone en práctica un plan de operaciones militares caracterizado por la extrema crueldad y violencia sobre las regiones en rebeldía con la pretensión de liquidar la insurrección. Esa ofensiva colonialista fue llamada por los mambises "La Creciente de Valmaseda". Para lograr su objetivo de pacificación en estas regiones desplegó a lo largo de 1869 una incesante actividad.<br>Entre las poblaciones cubanas que primero sufrieron las consecuencias de la reconcentración se encuentra Jiguaní. El Conde de Valmaseda ordenó el bando fechado en abril de 1869, donde quedó plasmado que las mujeres que no estuvieran en sus fincas o viviendas o en casa de sus parientes, se concentrarían en los pueblos de Jiguaní o Bayamo hacia donde serían conducidas por su propia voluntad o por la fuerza.<br>Continuando Valmaseda su política de pacificación, valiéndose para esto de cualquier método, el 7 de agosto de 1869 se produce el "primer asesinato colectivo" cometido por España, en un lugar conocido por "Los Marañones" donde murieron 17 patriotas cubanos por el único delito de ser partidarios de la libertad en este país, en algunos casos, y otros son inocentes.<br>El 8 de agosto acampó el general cubano Donato Mármol con su fuerza, en "La Seca" finca situada a unas dos leguas de Jiguaní y avisado de que en uno de los potreros había algunos soldados españoles forrajeando, ordenó al cabo de su escolta Ezequiel Rojas y Burgos, después Coronel del Ejército Libertador que salieran con 15 hombres en su persecución. Donato Mármol perdonó la vida a un soldado del destacamento español de Jiguaní que cayó prisionero de sus fuerzas y lo hizo después de tener conocimiento de la relación de los asesinatos de Los Marañones.<br>Para castigar al jefe cubano Cristóbal Rodríguez, que había atacado a Jiguaní un día antes, hicieron pender de una cuerda a su hermana. Fue también en las proximidades de Jiguaní donde 30 mujeres y niños sufrieron la violación y la muerte. En Baire ahorcaron a María Borrero y a Luisa Rivero, dejando a los pies de la última los cadáveres mutilados de sus dos pequeños hijos.<br>
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Nota: Solo se incluyen los asentamientos que forman parte del territorio actual del municipio. Hasta la década de 1950 la segunda localidad más poblada del antiguo término municipal era Baire, seguida por Maffo, ambas pertenecientes actualmente al municipio Contramaestre, provincia de Santiago de Cuba.
  
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=== El ataque a Jiguaní  ===
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===Las comunidades primitivas===
  
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El 6 de octubre de 1871 Calixto García envía al general Máximo Gómez el siguiente parte: <br>"En la madrugada del 18 pasado determiné atacar el pueblo de Jiguaní, para lo cual dividí la fuerza de mi mando, que se componía del primero y el segundo Batallón de Jiguaní y segundo de Cuba, al cargo de sus respectivos jefes Amado Muñoz, Benjamín Ramírez y Teniente Coronel Camilo Sánchez, en seis columnas de ataque; la primera al cargo del comandante Ramírez que entraría por Holguín, tomará posición en ciertas casas que le indique y sostendrá el fuego contra el Castillo que el enemigo tiene en la loma; la segunda, al mando del Teniente Coronel Sánchez que se apoderará de la Plaza donde hará fuego al Cuartel; la segunda cuyo frente me puse yo con el comandante Amado Muñoz para que avanzara a apoderarse del cuartel y la cárcel; la cuarta al mando del Teniente Coronel Martín Sierra y Comandante Salvador Rosado invadieran el pueblo y tomarán posición frente al hospital y al matadero; la quinta que dirigirá el comandante Wenceslao Saladrigas, apoya al Teniente Coronel Sierra en su operación, y la sexta mandada por el Capitán Cristóbal Rodríguez, recibió la orden de atacar la guarnición que tiene el ingenio de Ignacio Casas, tan pronto sintiera los fuegos en el pueblo para impedir que el enemigo fuera reforzado por ese lado."<br>A la una de la madrugada avanzaron todas las fuerzas, ocupando todas las posiciones que se les habían marcado, y rompió fuego terrible sobre el enemigo que duró sin interrupciones por espacio de dos horas. El enemigo no hubiera podido resistir el impulso de los valientes, pero en la tarde del día anterior había recibido un convoy de Manzanillo custodiado. Viéndose dueños de la mayor parte del pueblo, pues el enemigo solo conservaba algunas casas donde se habían hecho fuertes, di la orden de retirada, habiendo antes incendiado y saqueado la mayor parte de la población a pesar de los fuegos del Castillo de la loma, que nos hizo quince disparos de cañón.<br>Soy de usted con la mayor consideración el general segundo jefe, Calixto García.<br>Con esta acción Calixto García había logrado romper el mito amurallamiento preconizado por Valmaseda y ponía las primeras piedras de los hechos que lo expulsarían de Cuba. Calixto pudo estar en el pueblo unas horas, donde logró confiscar y repartir los bienes de las tiendas de los apostares, acopiar armas, municiones y destruir fortificaciones. Se refugió en Cañadón desde donde envía a sus hombres que destruyesen por completo al potrero y con instrucciones se llevasen el ganado en buenas condiciones así como, matar los demás animales que pudieran a fin de privar de ese modo a la ciudad de su principal subsistencia.<br>La hora del descanso estaba olvidada para Calixto, esta forma de lucha vuelve al enemigo torpe y despistado, siguiendo esta táctica es que afines de octubre de 1873 efectúa una gran concentración de tropas cerca de Jiguaní y simula que ataca a Guisa, pero a quien ataca en realidad es a Holguín. Mientras estos sucesos se desarrollan, en Bijagual el 27 de octubre de 1873, la Cámara de Representantes, el poder legislativo de la República depone de sus altas funciones a Carlos Manuel de Céspedes, que hasta ese momento ha ejercido el cargo de Presidente de la República, se encontraban allí los jefes militares del Departamento de Oriente, así como la inmensa mayoría de los jefes, todos los oficiales y agrupaciones importantísimas de las fuerzas de Guantánamo, Holguín, Jiguaní, Bayamo y Las Tunas.<br>Pocas veces Calixto García conoció la derrota, pero las circunstancias de la guerra a veces le hacían planteamientos insoslayables, como el ataque a Santa Rita.<br>"El pueblo fue defendido por el Capitán de Partido Señor Francisco Dellundé, quien al frente de los voluntarios cubanos, hizo una resistencia heroica. Dellundé, cubano al servicio de España esperó que las fuerzas invadieran y después que todos penetraron dentro de una estacada de madera dura, terminada en aguzadas puntas, cerró el portón que había dado entrada, y una vez encerrada la tropa fue tarea fácil para el enemigo, disparando a mansalva desde los fortines que rodeaban al poblado, sembrando la muerte en las filas mambisas."<br>Allí quedaron el teniente Coronel Saladrigas, joven de una educación esmerada, que había hecho estudios en Europa; el teniente Urquiola, venezolano al servicio de la causa cubana desde Yara; el joven Velasco, sobrino del presidente Cisneros que se batía por primera vez y un número de soldados y oficiales, cuya pérdida fue una verdadera calamidad. Jesús Rabí en un arranque de bravura inconcebible logra arrojar ramas encendidas y aliviar las circunstancias que propiciaron la retirada.  
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Sobre las evidencias arqueológicas se puede señalar que Jiguaní cuenta con numerosos sitios aborígenes, con abundantes muestras de la etapa de desarrollo agricultores ceramistas entre estas tenemos burenes, fragmentos de vasijas de cerámica con decoraciones incisas y con asas decorativas zoomorfas y antropomorfas, que representan animales como almiquí, murciélagos y lechuzas.
  
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=== Guerra del 95  ===
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Las evidencias encontradas en estos residuales confeccionados en piedras consisten en instrumentos de trabajo: majadores, morteros, percutores, sumergidores y otros con un carácter o significación ritual, como las hachas petaloides. Entre los sitios arqueológicos localizados están la Loma del Fuerte, el Huerto, La Rinconada, el Faldón, Calabazar, las Cabezas, la Palanca, entre otros.
  
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La frustración de la Guerra de los Diez Años con el Pacto del Zanjón, donde no se logra responder a las aspiraciones por las que se habían levantado en armas Céspedes, Gómez, Donato Mármol, Calixto García y otros, así como el fracaso de la nueva intentona del 79 (Guerra Chiquita), no flaquearon los afanes y anhelos emancipadores del mambí jiguanicero.<br>La agudización aún más de las contradicciones entre la metrópolis y la colonia, motivada por los impuestos que agobiaban la población, las limitaciones del comercio, la corrupción política, sumado a la "Situación Especial" a la que fue sometida Jiguaní, en el año 1895 cuando el gobernador general de la República de Cuba Ramón Fajardo, declaró a Jiguaní en estado de sitio desde el 22 de mayo a septiembre. Se reformaron las fortificaciones erigidas por Valmaseda en Jiguaní y Santa Rita. Así mismo se montó una patrulla rural muy nutrida para conocer cuanto pasaba en el campo, todo esto encuentra en esta comarca el momento propicio para el reinicio de la lucha.<br>Autorizada por tres firmas, el 29 de enero de 1895 se dictó desde Nueva York la orden de alzamiento, la de José Martí como delegado del Partido Revolucionario Cubano (PRC), creado el 10 de abril de 1892, María Rodríguez, como representante personal del general Máximo Gómez y del comandante Enrique Collazo enviado de la Junta Revolucionaria de La Habana.<br>La orden especificaba que el alzamiento se haría con la mayor simultaneidad posible, durante la segunda quincena y no antes del mes de febrero. El documento fue dirigido a Juan Gualberto Gómez hombre de confianza, corresponsal e intermediario de Martí en Cuba. José Martí desde la emigración como principal figura del PRC, había organizado la insurrección, apoyándose en las figuras más experimentadas de las contiendas anteriores, logrando vertebrar un movimiento que respondía a sus órdenes sin vacilación.<br>Oriente por su extensión estaba dividido en dos cuerpos de ejército.<br>El primer cuerpo de Ejército Libertador estaba dirigido por el mayor general Bartolomé Masó. Los complotados del municipio Jiguaní, que en aquella época correspondía el pueblo de Jiguaní (Cabecera) y los Barrios de Baire y Santa Rita, recibieron la orden de alzamiento tanto por Moncada como por Masó.<br>La lucha emancipadora cubana, encontró siempre en Jiguaní, cantera inagotable de patriotas prestos a combatir, tal es el caso de las principales figuras del 68 y 79 en la zona. El levantamiento del 24 de febrero de 1895 en el municipio de Jiguaní (Jiguaní, Baire, Santa Rita), estaría unido por un mismo hilo conductor, el comandante Florencio Salcedo quien determina que José Reyes Arencibia con un contingente se dirigiera a Jiguaní (lugar que había sido reforzado con la guardia civil de Baire desde el día anterior.) ejecutando el plan durante las 19:30 horas cuando entraron los patriotas a la plaza Jiguanicera.<br>En correspondencia con el plan, Saturnino Lora al frente de otro grupo lo hacía en Baire. Reyes Arencibia en arranque de emoción incontenible arengó a sus compañeros para caer sobre Jiguaní al grito de "Viva Cuba Libre" tiroteando la guarnición española del barrio Jamaica de esta localidad, para seguir de inmediato hacia Baire.  
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En Jiguaní hay una riqueza enorme de palabras de origen Aruaco. En la toponimia tenemos: Jiguaní, Maboa, Babiney, Bija, Pepú, Guao, Jatía, entre otras voces como casabe, burén, jibe; macana, jaba. Las evidencias arqueológicas, los topónimos, leyendas y tradiciones confirman la presencia del hombre aborigen en Jiguaní, mucho antes de la llegada del conquistador español.
  
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Categoría:Municipios_de_Cuba
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===La colonia===
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La fundación del pueblo de Jiguaní se debe a las gestiones iniciadas a finales del siglo XVII por el indio natural de Bayamo Miguel Rodríguez, propietario del Corral de Jiguaní Arriba, quien decidió concentrar a los indios o naturales (es decir, descendientes de aborígenes) dispersos por el territorio de la jurisdicción bayamesa en los parajes ubicados entre el río Contramaestre y el río Cautillo, constituyendo formalmente un poblado con la categoría jurídica de Pueblo de Indios, que les permitiera evitar ser despojados de sus tierras por la oligarquía bayamesa. Debe aclararse que cuando hablamos de «indios» nos estamos refiriendo a una categoría jurídica basada en el origen étnico (es decir los indios eran los descendientes, en ocasiones mestizos, de los aborígenes) Desde el punto de vista cultural (religión, idioma, vestido, alimentación) el indio jiguanicero del siglo XVIII es también un criollo producto de la transculturación.
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El punto de partida para la fundación fue la creación de la parroquia o curato de San Pablo de Jiguaní, autorizada por el obispo de Cuba, Diego Evelino de Compostela el 15 de abril de 1700, siendo designado como primer Cura párroco el presbítero Andrés Jerez Mejías, natural de Bayamo. El cura Jerez, al llegar al lugar señalado para la erección de su parroquia en el Corral de Jiguaní Arriba se encontró con la existencia de una sola casa, la de Miguel Rodríguez, situada en el paso del río Jiguaní. La historiografía tradicional, siguiendo la tradición oral, asume el 25 de enero de 1701, Día de San Pablo apóstol, como fecha de fundación del Pueblo por parte de Rodríguez y Jerez, aunque la fecha no está respaldada por evidencia documental alguna. Según revelan las fuentes documentales el proceso de poblamiento fue lento, pues los «naturales» no respondieron de inmediato al llamado de trasladarse a la nueva población. Las pretensiones de los hacendados de Bayamo y Santiago de Cuba, obligaron a Miguel Rodríguez a acudir a la Audiencia de Santo Domingo, de la que se derivaron las reales provisiones de 1702, 1703 y 1708, en las que se le reconoció a la población la categoría jurídica de Pueblo de Indios y se fijaron de manera precisa sus límites jurisdiccionales (desde el río Cautillo al oeste hasta el Contramaestre al este, y desde el Cauto al norte hasta la Sierra Maestra al sur) los que se mantuvieron invariables durante más de dos siglos y medio. Desde entonces el pueblo contó con un Cabildo formado por alcaldes y regidores elegidos entre los «indios naturales», pero este funcionó al inicio de manera irregular.. No fue hasta 1710 que la iglesia (y el núcleo poblacional naciente) se trasladó hacia su ubicación definitiva, dentro del Corral de Jiguaní Abajo, aguas abajo del sitio original. En 1720 se informaba que ya había en el pueblo «cincuenta familias que solo en hombres de armas había más de trescientos alistados».
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Es posible que, tras un período en suspenso el Cabildo o Ayuntamiento de la localidad fuera restaurado en 1737 o 1740, años que diversos autores han mencionado, ya sea como fecha de creación del ayuntamiento, o de concesión del título de Villa, dato erróneo, pero que ha sido repetido con frecuencia. En realidad el título de Villa parece datar de una Real Orden de 23 de junio de 1837, aunque en la mayoría de los documentos y publicaciones de los años posteriores, incluyendo los Censos oficiales de 1841, 1846 y 1862, y el documentado Diccionario de la Isla de Cuba de Jacobo de la Pezuela no se menciona dicho título.
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===La tenencia de gobierno===
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Por Real Cédula el 26 de Noviembre de 1818 la jurisdicción de Jiguaní fue erigida en tenencia de Gobierno, siendo designado primer teniente gobernador Don Luís de Estrada, Capitán de Caballería urbana de la Villa de Bayamo, aunque no tomó posesión hasta marzo de 1820. La Jurisdicción estaba dividida en cuatro partidos rurales: La Concepción, La Seca, Baire Arriba y Ojo de Agua, cada uno con sus respectivos capitanes y tenientes. En 1855 al organizarse los partidos judiciales de la Isla, la Tenencia de Gobierno de Jiguaní fue adscrita al Partido Judicial de Bayamo, aunque continuó siendo independiente desde el punto de vista administrativo. En este período se reorganizaron los partidos rurales, que quedaron reducidos a dos: el de Santa Rita y el de Baire, organizados en torno a las dos localidades del mismo nombre. Con la instauración de la Tenencia de Gobierno aparecen cambios favorables para la economía de Jiguaní, aumenta el número de sitios de labor, haciendas de crianzas, el de vegas y el de ingenios, aunque la mayoría de estos solo alcanzaban la tecnología de trapiches.
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La jurisdicción tenía en 1862 una población de 17 572 habitantes: 12 312 blancos, 4 658 mestizos y negros libres, y 602 esclavos. En las construcciones predominaban las de guano y embarrado, en total solo existían 43 viviendas de mampostería en la Jurisdicción. Existían cuatro escuelas de primeras letras (una de hembras y una de varones en Jiguaní, una de varones en Baire y otra en Santa Rita) con una matrícula total de 178 estudiantes (150 varones y 28 niñas). La ganadería constituía la principal actividad económica:
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{{sistema:cita|…los productos agrícolas son tan escasos que apenas alcanza para el consumo de sus habitantes lo que se cosecha (...) Aunque cuenta 19 ingenios, sus rendimientos son insignificantes (...). El único cultivo que estaba algo extendido era el de su esquisito tabaco que se cosechaba en 250 vegas, recogiéndose unos 9 000 quintales. La verdadera riqueza de esta J. es la ganadería fomentándose en sus 781 haciendas de crianza y potreros (...) más de 33 000 cabezas de ganado de toda especie.|Jacobo de la Pezuela}}
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La nueva división política administrativa de 1878 da surgimiento al término municipal de Jiguaní.
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===Luchas por la independencia===
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Durante la Guerra del 68, iniciada el 10 de octubre de 1868 por Carlos Manuel de Céspedes, los Jiguaniceros tuvieron una participación activa. El Comité Revolucionario del territorio enterado de los sucesos en La Demajagua acuerda el apoyo al movimiento iniciado por Céspedes.
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Una de las figuras principales que promovió con su energía el inicio de la Guerra de los Diez Años (1868 –1878), fue Donato Mármol, siempre se manifestó decidido en la lucha por la independencia. Se pronunciaron junto a él, Calixto García, el doctor Félix Figueredo y unos doscientos jiguaniceros más, armados de machetes Collins y solo 25 carabinas, en la finca Santa Teresa.
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A la Asamblea de Guáimaro que solamente contó con la concurrencia de tres departamentos alzados en armas: Oriente, Camagüey y Las Villas, Donato Mármol era el delegado de Jiguaní, pero no asistió, en su lugar envió a José María Izaguierre.
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Entre las poblaciones cubanas que primero sufrieron las consecuencias de la reconcentración se encuentra Jiguaní. El 7 de agosto de 1869 se produce el «primer asesinato colectivo» cometido por España, en un lugar conocido por Los Marañones, donde murieron 17 patriotas. Esta crimen fue ordenado por el [[Conde de Valmaseda]].
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El levantamiento del 24 de febrero de 1895 en el municipio, estaría unido por un mismo hilo conductor, el comandante Florencio Salcedoquien determina que José Reyes Arencibia con un contingente se dirigiera a Jiguaní ejecutando el plan durante las 19:30 horas cuando entraron los patriotas a la plaza Jiguanicera. Reyes Arencibia en arranque de emoción incontenible arengó a sus compañeros para caer sobre Jiguaní al grito de «¡Viva Cuba Libre!», tiroteando la guarnición española del barrio Jamaica de esta localidad, para seguir de inmediato hacia Baire.
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Jiguaní tuvo una participación muy destacada en las tres guerras por la independencia libradas en el siglo XIX, como lo demuestra el elevado número de oficiales del Ejército Libertador (280 en total) cuyos nombres aparecen en el Memorial de la Independencia de la localidad, inaugurado en el año 2000: un mayor general (Jesús Rabí), dos generales de división (Florencio Salcedo Torres y Saturnino Lora Torres), tres generales de brigada (José Reyes Arencibia, Mariano Lora Torres y Carlos García Vélez), 13 coroneles, 14 teniente coroneles, 31 comandantes, 56 capitanes, 68 tenientes y 92 subtenientes.
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=== El periodo de la seudorepública ===
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Las primeras tres décadas de la República en Jiguaní estuvieron dominadas políticamente por veteranos del Ejército Libertador, que ocuparon la alcaldía municipal de manera casi ininterrumpida hasta 1933. De los dos partidos que se disputaron la mayoría de las elecciones en esta etapa (Liberal y Conservador Nacional) el último ejerció un claro predominio a nivel municipal, controlando la alcaldía desde 1908 hasta 1933. De estos alcaldes debe resaltarse la labor de Martiniano Verdecía Reyes (alcalde entre 1911 y 1916 y de 1921 a 1923), quien gestionó la construcción de los acueductos de Jiguaní y Baire, los mataderos municipales en estos dos lugares y la carretera que enlazaba al pueblo de Jiguaní con la estación del ferrocarril, a la cual se le dio el nombre de Avenida Estrada Palma (hoy Avenida 26 de Julio).
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En el año 1913 se introdujo la imprenta, lo que posibilitó el surgimiento del primer periódico local, El Meridiano, el 1º de agosto de ese año. A ese órgano de prensa le siguieron o acompañaron Nueva Aurora, El Clarín, El Faro, El Progreso, entre otros. En 1941 surgió el grupo Cultural Avante, cuyo objetivo era impulsar el desarrollo cultural del municipio. El grupo impulsó la creación del escudo y el himno de Jiguaní, en 1941 y en 1944 fundó una biblioteca con más de 3 mil libros, una hemeroteca y un pequeño museo.
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Tras la caída de la dictadura machadista se sucedieron varios Alcaldes de facto entre 1933 y 1936. En las elecciones municipales de enero de 1936 se volvió a imponer por última vez el antiguo Partido Conservador, ahora denominado Conjunto Nacional Democrático en la figura de Álvaro Hernández Galardy, alcalde durante el cuatrienio 1936-1940. A partir de este último año la hegemonía política en el término municipal pasó al Partido Revolucionario Cubano (Auténtico) representado por el Doctor César Carbonell Bell, bajo cuyo mandato (1940-1944) dio comienzo la construcción del Hospital Civil de Jiguaní y quien propició la creación e institución del Escudo e Himno de la Villa.
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Tras las elecciones celebradas el 1.º de junio de 1944 asume la alcaldía municipal por un período de dos años Víctor Enrique (Kiki) Oliva Esteva, reelecto en 1946 y quien falleció en un accidente automovilístico el 14 de julio de 1948. Fue sustituido por su hermano Wilfredo Oliva Esteva, designado de manera irregular, para evitar la llegada a la alcaldía del sustituto reglamentario, el comunista Alberto García Meriño, Presidente del Ayuntamiento. Durante el gobierno de Kiki Oliva se creó en la cabecera del municipio una Escuela Primaria Superior y se llevó a término la construcción del Hospital Civil iniciado por el Dr. César Carbonell Bell. En las elecciones parciales del 1.º de noviembre de 1950 resultó electo alcalde Salvador Oliva Esteva (hermano de Kike y de Wilfredo) depuesto de su cargo a raíz del golpe de estado del 10 de marzo de 1952, a pesar de haber jurado a los Estatutos Constitucionales, siendo sustituido por el batistiano Jacinto Roger Rodríguez. En la farsa electoral organizada por la dictadura batistiana en 1954 resultó «electo» Manuel Allegue Prada, yerno de Roger. Allegue se mantuvo en la alcaldía hasta el 19 de diciembre de 1958, fecha en que el Ejército Rebelde entró a Jiguaní.
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El 15 de octubre de 1933, quedó constituida en Jiguaní la primera célula del Partido Comunista de Cuba. Esta organización logró consolidarse paulatinamente en el territorio y en la década de 1940 su líder Alberto García Meriño, llegó a ejercer la Presidencia del Ayuntamiento, siéndole arrebatada de manera ilegal la Alcaldía municipal. Como manifestación relevante de las luchas campesinas en el período republicano debe señalarse las que sostuvieron en la década de 1930 los campesinos ocupantes de Las Ventas de Casanovas, vasta zona rural perteneciente por entonces a Jiguaní, guiados por Romárico Cordero, destacado dirigente campesino, que llegó a ser miembro del Comité Nacional del Partido Comunista y delegado a la Asamblea Constituyente de 1940.
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Del día 3 al 7 de agosto de 1956 se desarrolla en Jiguaní el XII Congreso Nacional de Historia, bajo la dirección del Dr. Emilio Roig de Leuchsenring historiador de la Habana, destacado intelectual, creador de los congresos desde 1942. Este congreso tiene como lema «la lucha por la independencia de Cuba», en la que se fundamenta que Jiguaní fue uno de los escenarios donde se dieron muchos de los más relevantes acontecimientos de nuestras luchas por la independencia.
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=== La guerra de liberación nacional ===
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Tras el golpe de estado del 10 de marzo de 1952, al que se plegaron la mayoría de los políticos locales, surgieron diversos movimientos clandestinos contra la Dictadura, como el Movimiento Ortodoxo, la Triple A, y otros. Se realizaron diversas acciones de sabotaje, pero no fue hasta 1956 que la lucha revolucionaria en el municipio cobró auge, con la fundación, en Santa Rita, el 25 de enero de ese año, de una célula del Movimiento 26 de Julio, en una reunión presidida por Frank País. Posteriormente se crearon células en la cabecera municipal, en Charco Redondo y diversas zonas rurales, lo que permitió organizar progresivamente la lucha clandestina y el apoyo al Ejército Rebelde.
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El 7 de diciembre de 1958, durante la ofensiva final, Fidel Castro se establece en el barrio rural jiguanicero de La Rinconada, el día 18 se produce allí una reunión donde participaron Raúl Castro y Juan Almeida con la finalidad de proyectar el Plan Santiago, a través del cual se liberarían los poblados de Maffo, Contramaestre, Palma Soriano y Santiago de Cuba.
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En la madrugada del 19 de diciembre de 1958 se produce el combate de San José del Retiro donde el ejército batistiano, que se retiraba hacia Bayamo, tuvo 40 bajas, y las fuerzas rebeldes 11, entre ellos el Comandante Ignacio Pérez Zamora. Esta acción militar marcó la liberación definitiva de Jiguaní.
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===La revolución en el poder===
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Con el triunfo del 1.º de enero de 1959, en Jiguaní se respiraba un clima de seguridad y de apoyo a las medidas del gobierno Revolucionario. Ya en los primeros días de enero comenzó a aplicarse una política laboral que tendía a ir reduciendo el alto índice de desempleados sufrido por el municipio.
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Al promulgarse la Ley de Reforma Agraria el 17 de mayo de 1959, en Jiguaní existían varios latifundios de más de 30 caballerías que fueron restituidos al patrimonio nacional. Este proceso se realizó paulatinamente Con estas expropiaciones fueron rescatadas alrededor de 2000 caballerías de tierras, lo que permitió la ejecución de grandes planes de desarrollo en el municipio. En estas tierras fueron creadas en 1962 las granjas del pueblo. Más tarde se crean dos centros de gran importancia para el desarrollo del territorio: la empresa pecuaria 14 de Junio, y la empresa genética Manuel Fajardo.
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Entre 1960 y 1961 fueron nacionalizados las Minas de manganeso de Charco Redondo, la fábrica de hielo, varias tiendas de víveres y productos industriales, tres servicentros, dos farmacias, las caleras, la cantera y el molino de piedra. En 1963 fue nacionalizado el cine General Reyes.
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En 1963 el término municipal fue dividido en varios municipios pequeños y algunas zonas limítrofes como la de Babiney se fusionaron con territorios colindantes para formar nuevos municipios. Todo el territorio pasó a formar parte de dos regiones administrativas distintas: Bayamo (incluía los municipios de Jiguaní, Santa Rita y Cauto Cristo) y Palma Soriano (incluía Baire, Contramaestre y otros municipios).
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En 1968, como parte de la Ofensiva Revolucionaria pasaron a propiedad del pueblo todas las tiendas de víveres que aún quedaban en manos privadas, dos talleres de reparación de autos y de bicicletas, tiendas de ropas, bares, cafeterías, talleres de reparación de radios y televisores, billares, barberías con más de un sillón y carpinterías con obreros asalariados. Con estas nacionalizaciones el sector estatal de la economía creció a más del 90 %, quedando solo en manos del sector privado algunas barberías de un solo sillón, pequeñas carpinterías y sastrerías atendidos directamente por sus propietarios.
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Al establecerse la nueva división político-administrativa en 1976 los municipios de Jiguaní y Santa Rita se unieron para formar el municipio actual, mientras Babiney se mantuvo unido a Cauto Cristo y toda la parte oriental del antiguo término municipal se reestructuró para dar origen a los actuales municipios de Contramaestre y Tercer Frente, de la provincia Santiago de Cuba.
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El Período especial impactó seriamente en el municipio, obligando a la paralización de algunas actividades industriales. No obstante se logró esa difícil etapa, y en el año 2001 se celebró el Aniversario 300 de la Fundación de la ciudad con la realización de numerosas obras, como la Terminal Ferroviaria, Sucursal Eléctrica, el paseo Peatonal y la Casa de Abuelos. Se inauguró el policlínico David Moreno (de Santa Rita), y se rehabilitaron los de Jiguaní y Charco Redondo. En la enseñanza media se rehabilitó la secundaria básica urbana William Soler Ledea y la Manuel Hernández Osorio (de Santa Rita). Se inauguró el Memorial de la Independencia, y el monumento a José Martí en el centro del Parque, que lo muestra de cuerpo entero, meditativo y sentado en una roca.
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=== Himno de Jiguaní ===
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El Himno de Jiguaní surge a principios de 1941, cuando el 18 de enero el maestro Miguel Milanés por encargo de Pablo Manuel Galardi, compuso la música del Himno de Jiguaní, expresión musical del alma mambisa de este terruño. Acto seguido emprendió la tarea de instrumentarlo para que fuera ejecutado por la Banda Municipal por él dirigida. El 28 de enero de 1942 fue ejecutada la pieza musical en el acto de develación del Escudo de Jiguaní, en el teatro de local.
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Meses después el poeta Antonio Martínez Anfourt, inspirado en la melodía, al escucharlo en un acto público en Jiguaní Club, concibió allí mismo la primera estrofa, y el 22 de julio de 1941, en la casa de Miguel Milanés, concluyó el resto de la letra, que resultó ser un canto de alabanza a nuestros patricios.
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Posteriormente el ayuntamiento de Jiguaní acordó declararlo himno oficial de esta municipalidad.
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==== Letra del Himno de la Villa San Pablo de Jiguaní ====
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Acuérdate, cubano, de todo Jiguaní
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Del toque del clarín de redención;
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Recuérdate de Lora, de Reyes y Rabí,
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Incentivos de la rebelión.
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Honra a Rodríguez, tu fundador,
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Con indecible amor,
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Que te dignifiques
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Y que multipliques
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Tu innegable honor
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Los Suárez que te dieron honor y libertad
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Al toque del clarín de redención,
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Matando de España la patria potestad,
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Amalos, pueblo,con toda unción.
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Los Diéguez, Manana, Salcedo,
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Hombres de denuedo,
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Guardia, Estévez, Báez y Remón,
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de Jiguaní merecen todo loor.
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== Desarrollo económico ==
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[[Archivo:Genetica.jpg|miniatura|Producción agropecuaria]]La economía del municipio tiene su base en la producción agropecuaria, En este renglón de la economía juegan un papel determinante la empresa de Cultivos Varios Cauto La Yaya, donde se producen gran parte de las viandas, hortalizas, y granos que se consumen en el Municipio.
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Dentro de la rama ganadera sobresalen la Empresa de Genética y Cría Manuel Fajardo donde la actividad fundamental es la producción de cementales de alto valor genético y comercialización de carnes y sus derivados y la 14 de Junio la que tiene como principal objetivo la producción de leche.
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La producción de áridos también está presente en la economía jiguanicera, donde la planta “El cacao” es su principal productor y una de las mayores de la provincia. La extracción y procesamiento del mármol, el turismo, la producción de tabaco, la informática y las comunicaciones, la cría de aves, la producción de huevos, las confecciones textiles, y la producción de asfalto son las principales fuentes de producción en este territorio.
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== Desarrollo social ==
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=== Educación ===
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Antes del triunfo revolucionario en Jiguaní predominaban los colegios privados, a ellos asistían fundamentalmente, personas con recursos económicos, los negros tenían prohibida la entrada a los mismos; lo que traía como consecuencia que la mayor parte de la población no tuviera posibilidad de estudios. Actualmente Cuba posee un significativo avance en la esfera de la educación, y la ciudad de Jiguaní no escapa de este desarrollo, al contar con un amplio número de escuelas y centros educacionales.
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* 66 Escuelas Primarias
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* 6 Escuelas Secundarias Básicas
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* 2 Institutos Preuniversitarios
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* 1 Escuela Técnica y Profesional
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* 4 Escuelas Especiales
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* 1 Escuela de Oficios
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* 1 Escuela de Adultos2 Círculos Infantiles
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=== Salud ===
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La situación en esta esfera en el municipio Jiguaní antes del triunfo de la Revolución era difícil, pues contaba con pocos centros de salud, en su mayoría clínicas particulares. Después del 1 de enero de 1959, se han creado múltiples instituciones destinadas a este importante fin, entre las que se destacan:
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* 2 Hospitales
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* 2 Policlínicas
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* 180 Médicos
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* 147 Médicos de Familia
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* 33 Estomatólogos.
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=== Cultura ===
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En la esfera de la cultura existen instituciones, proyectos y grupos artísticos de diferentes manifestaciones que ayudan a consolidar una cultura más integral.
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El territorio cuenta con varias instituciones culturales:
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* '''Casa de la Cultura'''
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[[Archivo:Jcasadecultura.gif|miniatura|168x149px|Casa de cultura]]Es la institución encargada de propiciar la participación de la población en los procesos de creación, apreciación y promoción artístico literaria. Tiene dos líneas directivas fundamentales: El fortalecimiento de la proyección cultural en el municipio por Casa de Cultura hacia los diferentes Consejos Populares, así como, orientar y asesorar técnica y metodológicamente en el sistema de Casas de Cultura a todos los Consejos Populares.
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El municipio cuenta con una Casa de Cultura Municipal, ubicada en la calle Céspedes n.º 136, Gral Reyes y 26 de Julio, y dos a nivel de Consejos, las cuales se encuentran en [[Charco Redondo|Charco Redondo y]] [[Convento de Santa Clara de Asís|Santa Rita]], además cuenta con el Complejo Cultural Dos Ríos.
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En estas instituciones se trabajan las manifestaciones de música, danza, teatro, artes plásticas y literatura.
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* '''Biblioteca Pública Municipal. "Calixto García Iñiguez"'''
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[[Archivo:Jbibliotecapublica.gif|miniatura|159x148px|Biblioteca pública]]Esta institución situada en la calle General García No. 160, abrió sus puertas el 25 de enero de [[1965|1965]], en ella se prestan varios servicios y modalidades que ejercen gran influencia en la vida social y económica del pueblo, quien a la vez exige mayor información científica, técnica y profesional. Dicha institución cuenta con dos Bibliotecas Sucursales: "[[Jesús Rabí|Jesús Rabí]]" en el Consejo Popular de Santa Rita y "[[Manuel Hernández Osorio|Manuel Hernández Osorio]]" en el consejo Popular de Charco Redondo y una Casa Biblioteca en el Consejo Popular de [[Las Delicias|Las Delicias]], además de otras 17 minibibliotecas diseminadas por diferentes barrios y Consejos Populares.
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Cuenta además esta institución con varias salas o departamentos: sala general, sala juvenil, extensión bibliotecaria y procesos técnicos.
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* '''Galería de Arte''' '''"Benito Granda Parada"'''
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Situada en la calle General Reyes No. 33, fue en [[1981|1981]], declarada oficialmente [[Galería de Arte Benito Granda Parada|Galería de Arte Benito Granda Parada]]; sirviendo como fuente promotora de los plásticos y artesanos del Municipio, Provincia, Nacionales e Internacionales.
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Es sede del [[Salón Nacional de Plástica Infantil|Salón Nacional de Plástica Infantil "De donde crece la Palma"]], auspiciado por la Galería de Arte, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia ([[Unicef (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia)|UNICEF]]), el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos ([[ICAP|ICAP]]) y la [[Sociedad Cultural José Martí|sociedad cultural José Martí]].
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Entre las actividades que desarrolla la institución están: Los espacios fijos "Ventana al mundo" e "Ismaelillo", Prevención, Taller de apreciación de las artes plásticas, Extensión y Paisaje Jiguanicero.
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* '''Museo Municipal'''
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Ubicado en la calle General Reyes No. 35, fue inaugurado el [[23 de mayo|23 de mayo]] de [[1981|1981]]. En él se muestra la historia de la Villa, así como las raíces de este pueblo, las personas que lo visiten podrán realizar un viaje por lo rica historia de este municipio Fue re-inaugurado el [[19 de mayo|19 de mayo]] de [[2007|2007]] para rendirle homenaje al 113 aniversario de la caída en combate del Apóstol en tierras Jiguaniceras.
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Eventos que desarrolla la Institución:
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- Encuentro de Playitas a [[Dos Ríos|Dos Ríos]], este vento tiene como objetivo fortalecer el encuentro entre los museos, rescatar y reafirmar la historia de la obra martiana.
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* [[Archivo:Jcinejiguani.gif|miniatura|151x148px|Cine]]'''Cine Jiguaní'''
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Es inaugurado el [[30 de noviembre|30 de noviembre]] de [[1968|1968]] con la proyección de la cinta japonesa "Hichi y el cofre de oro". Es una novedosa construcción arquitectónica, única de su tipo en el país, con un estilo postmoderno, con un amplio recibidor y capacidad para 420 espectadores.
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El inmueble se encuentra ubicado en Gral Rabí No. 65 e/ Gral García y Luz Caballero.
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Entre los eventos que se efectuan de carácter municipal se encuentran: "El Creador y su Intérprete", el Festival de Teatro "Luz de Minerva", Festival de Música Infantil "Cantándole a la Esperanza", encuentro con creadores literarios, con personalidades del arte cinematográfico; además de promocionar las exposiciones bibliográficas y de artes plásticas.
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Entre los espacios caracterizados que desarrolla la institución están: Por una vejez feliz, La cinta de las artes, Momentos y reflexionesy Cine en el Jardín.
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==== Tradiciones ====
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Es Jiguaní un pueblo rico en tradiciones, estos hábitos o costumbres han pasado de generación en generación, ya que comunicarse es hacer conocer a otras personas nuestros conocimientos y la manera en que pensamos; de esta forma han llegado hasta nuestros días las leyendas, ritos religiosos, comidas, la artesanía, fiestas populares, bailes y cantares.
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'''[[Archivo:Jbordado.jpg|miniatura|149x141px|bordado]]'''
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'''El bordado''': Labor de relieve ejecutada en tela o piel con aguja y diversas clases de hilo. Tipos de bordados: alpasado, relieve y el incrustado, fue introducido por los españoles, y se realiza a mano y a máquina.
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'''El tejido en hilo y en yarey''': Esta manualidad artesanal data de los aborígenes ya que utilizaban la prensa, el jibe y el escobillón en la elaboración del casabe, la técnica empleada era según el tipo de artículo que fueran a utilizar como jabas, sombreros, esteras y serones, se han mantenido hasta nuestros días y la forma que más se emplea en el municipio es la empleita, estos productos que se ofertan en ferias de arte popular y distintos festejos populares.
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'''[[Archivo:Jfriturademaiz.jpg|miniatura|153x149px|fritura de maiz]]'''
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'''La fritura de maíz''': Su elaboración data desde principios del siglo XVIII, es una sustancia factible al paladar y se elabora de maíz tierno o seco y se adereza con sal, cebolla, ajo, ajíes y se fríe en aceite; se brinda en horarios de merienda, fiestas tradicionales, festejos populares y reuniones familiares, entre otras.
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'''El matahambre''': Se elabora una mezcla pastosa con yuca, harina de maíz salcochada y molida, azúcar y miel de abeja, lo cual se polvorea con ajonjolí, luego se envuelve en hoja de plátano y luego se pone a hornear.
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'''[[Archivo:Jcasabe.jpg|miniatura|151x149px|casabe]]'''
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'''El casabe''': Este alimento tiene su origen desde los aborígenes y se ha mantenido hasta nuestros días como una tradición, este comestible es confeccionado de yuca rallada y cocinada en forma de torta circular, se consume en las reuniones familiares, fiestas populares y conmemorativas.
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'''La empanadilla''': Es una mezcla de maíz salcochado molido, yuca rallada, agua y sal, luego se hacen bolas del tamaño que se desee, se le pasa una botella embarrada de manteca, se le echa en el centro picadillo de carne, se empareja y luego se fríe.
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'''El [[bollo]] de maíz''': Es una mezcla de maíz salcochado molido con surrapa de chicharrones y manteca, luego se hacen bolas y se echan en agua hirviendo con sal hasta que floten y se comen con tasajo y café claro. [[Archivo:Raspadura.jpg|miniatura|152x150px|'''respadura''']]
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'''La raspadura''': Maza de azúcar compuesta de melao de caña, maní, ajonjolí, etc, agradable al paladar y se brinda en cualquier ocasión. En el siglo XIX se procesaba el jugo de mango.
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'''Altares de Cruz''': Fiestas de origen hispano con desprendimiento de religión católica, pagana, profana donde se construye un altar con caja de bacalao en el cual se monta una cruz, la misma tiene una madrina y un padrino, la madrina se encarga de confeccionar la tela que se ponía en el mismo, así como de adornarlo con flores y velas, el padrino se encarga de sufragar los gastos de dulces y bebidas (agualoja) se improvisaban cuartetas cantándole a la cruz y se termina en una fiesta. Se realizaban todos los 3 de mayo.
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'''Fundación de la muy fiel Villa San Pablo de Jiguaní en el año 1701:''' El 25 de enero es la fecha de la conversión de este santo y día oficial de la fundación de La Villa, el día 23 a la cinco de la madrugada la diana mambisa anuncia los festejos que se escucharían todos los amaneceres hasta el 28, todos los lugares se engalanan y se escucha música por doquier. El 24 la banda municipal hace su recorrido de saludo, se realizan juegos populares por la mañana en el parque, el 25 salen en procesión con San Pablo por las calles del poblado.
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'''El Baile del Chivo''': Este surge a finales del siglo XVII característico de la zona de Palmarito, es un baile jocoso, alegre y en pareja que simula el apareamiento de la chiva y el chivo, brincan, berrean y corren; utilizan el taburete como instrumento acústico, también una botella y una cuchara además de la letra musical. Luego de terminar invitan a todo el que le rodea a continuar el baile.
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==Presencia de Jiguaní en las luchas independentistas==
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* [[13 de octubre]] de [[1868]]: es liberado Jiguaní por [[Donato Mármol]].
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* [[4 de noviembre]] de [[1868]]: primera carga al machete organizada por [[Máximo Gómez]] en las cercanías de Jiguaní.
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* [[27 de agosto]] de [[1869]]: fusilamiento de [[Los Marañones]].
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* [[18 de septiembre]] de [[1871]]: [[Ataque a Jiguaní (1871)]].
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* [[15 de marzo]] de [[1878]]: presencia de jiguaniceros como [[Jesús Rabí]] y [[Fernando Cutiño]] en la [[Protesta de Baraguá]].
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* [[24 de febrero]] de [[1895]]:jiguaniceros valientes se alzan en armas en [[Baire]]. Reinicio de las luchas por la independencia.
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* La presencia de [[José Martí]] en nuestro territorio, donde escribe su testamento antimperialista(carta inconclusa a su amigo [[Manuel Mercado]]) y cae combatiendo el [[19 de mayo]] de [[1895]].
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* [[12 de marzo]] de [[1897]]: [[Ataque a Jiguaní (1897)]]
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== Fuentes ==
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* «[[Acción en pueblo de Jiguaní y en caserío de Guisa (1869)]]», artículo publicado en el sitio web EcuRed. Consultado el 4 de mayo de 2014.
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* Archivo Municipal de Historia.
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* Castillo Bernal, Andrés: ''Cuando esta guerra se acabe''. La Habana: ''De las montañas al llano, de Ciencias Sociales'', 2000-
 +
* Casasús, Juan (1962): ''Calixto García. El estratega''. La Habana: sin nombre de editorial, 1962.
 +
* Castellanos, Gerardo (1937): ''Los últimos días de Martí''. La Habana: Imprenta Úcar, García y Cía, 1937.
 +
* Collazo, Enrique (1972): ''Los americanos en Cuba''. La Habana: Editorial Ciencias Sociales, 1972.
 +
* [[Carlos Manuel de Céspedes|De Céspedes, Carlos Manuel]]: ''Escritos'' (compilación de [[Hortensia Pichardo]] y [[Fernando Portuondo]]), 3 tomos. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1982.
 +
* De la Pezuela, Jacobo: ''Diccionario geográfico, estadístico, histórico de la isla de Cuba''. Madrid: Imprenta del Banco Industrial y Mercantil, 1863; 5 tomos.
 +
* [[Bartolomé de las Casas|De las Casas, Bartolomé]] [1559]: ''Historia de las Indias''. México: Fondo de Cultura Económica, 1992; 2 tomos.
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* Escalante Beatón, Aníbal (1978): ''Calixto García, su campaña del 95''. La Habana: Editorial Ciencias Sociales, 1978.
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* Estévez Romero, Luis (1974): ''Desde el Zanjón hasta Baire''. La Habana: Editorial Ciencias Sociales, 1974.
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* Estrada Céspedes, Francisco (1980): ''Cartas familiares'' (Compiladora: [[Olga Portuondo Zúñiga]]). Santiago de Cuba: Editorial Oriente, 1980.
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* [[Félix Figueredo|Figueredo, Félix]] (1973): ''La guerra de Cuba de 1878. La Protesta de Baraguá''. (Compilador: [[César Rodríguez Expósito]]). La Habana: Publicaciones del Consejo Científico, Ministerio de Salud Pública, 1973.
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* Fonseca García, Ludín (2006): ''Fidel Castro Ruz: itinerarios por la provincia de Granma''. Bayamo: Ediciones Bayamo, 2006.
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* Frómeta Suárez, Sergio (2004): ''La lucha clandestina del Movimiento 26 de Julio en Jiguaní''. Bayamo: Ediciones Bayamo, 2004.
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* Galardy, Pablo Manuel (1945): ''Jiguaní inmortal''. Manzanillo: Imprenta El Arte, 1945.
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* [[Máximo Gómez|Gómez, Máximo]]: ''Diario de campaña''. La Habana: Instituto Cubano del Libro, 1968.
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* Gómez Toro, Bernardo: ''Revolución, cuna y hogar''. La Habana, sin nombre de editorial, 1986.
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* Guerra, Ramiro (1986): ''Guerra de los Diez Años''. La Habana: Editorial Pueblo y Educación, 1986, 2 tomos.
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* Gutiérrez Fernández, Rafael (1915): ''Oriente heroico'', Santiago de Cuba, 1915.
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* Imbernó, Pedro J.: ''Guía geográfica y administrativa de la Isla de Cuba''. La Habana: sin editorial, 1891.
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* [http://www.crisol.cult.cu/municipios/jiguani_ac/ «Jiguaní»,] artículo publicado en el sitio web de la Dirección Municipal de Cultura (de Jiguaní).
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* [[Leal Spengler, Eusebio]] (1992): ''Carlos Manuel de Céspedes. El diario perdido''. La Habana: Publicimex, 1992.
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* [[Licea, Gerardo]] (2012): [http://www.eumed.net/rev/cccss/20/glb.html «En torno a la historia temprana de Jiguaní. Algunas precisiones necesarias»,] artículo publicado en la revista ''Contribuciones a las Ciencias Sociales'', junio de 2012.
 +
* [[Gerardo Licea|Licea, Gerardo]] (2017): [https://revistas.intec.edu.do/index.php/ciso «Indios en Cuba colonial: dos casos divergentes: Holguín y Jiguaní», artículo publicado en la revista ''Ciencia y Sociedad'', volumen 42 n.º 4; octubre-diciembre de 2017.
 +
* Loynaz del Castillo, Enrique (2001): ''Memorias de la guerra''. La Habana: Editorial Ciencias Sociales, 2001.
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* Ludín B. Fonseca García y José Eloy Rodríguez Romás: ''Crecencio Pérez Montano y la guerra de liberación nacional''. Bayamo: Ediciones Bayamo, 2011.
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* Martínez, Ricardo (1978): ''7RR. La historia de Radio Rebelde''. La Habana: Editorial Ciencias Sociales, 1978.
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* Mateizán, Roberto (1935): ''Cuba pintoresca y sentimental''. Santiago de Cuba: Tipografía Arroyo y Hermanos, 1935.
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* Naranjo, Aldo Daniel; y Lago Vieito, Ángel (2001): ''Hijos de la fraternidad. Los dominicanos en la insurrección cubana (1868-1878)''. Bayamo: Ediciones Bayamo, 2001.
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* Núñez Lora, Andrés (1995): ''El grito de Baire y Saturnino Lora''. Santiago de Cuba: Editorial Oriente, 1995.
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* ONEI: Anuario estadístico de Cuba, año 2017.
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* Pérez Rivero, Roberto: La guerra de liberación nacional. Formación y desarrollo el Ejército Rebelde. Santiago de Cuba: Editorial Oriente, 2006.
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* [[Pichardo, Hortensia]] (1989): ''Facetas de nuestra historia''. Santiago de Cuba: Editorial Oriente, 1989.
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* [[Hortensia Pichardo|Pichardo, Hortensia]] y [[Fernando Portuondo|Portuondo, Fernando]] (1989): ''Dos fechas históricas''. La Habana: Editorial Ciencias Sociales, 1989.
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* Rebello, Carlos (1860): ''Estados relativos a la producción azucarera de la Isla de Cuba''. La Habana, 1860.
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* Riera, Mario: ''Cuba política (1899-1955)''. La Habana: Impresora Modelo, 1955.
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* Rodríguez Expósito, César (1944): ''[[Hatuey]]. El primer libertador de Cuba''. La Habana: Editorial Cubanacán, 1944.
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* Rodríguez, Rolando (2001): ''Martí: los documentos de Dos Ríos''. Santa Clara: Ediciones Sed de Belleza, 2001.
 +
* Rondón Gómez, Dianelis (2012): ''La gestión del ayuntamiento de Jiguaní ante el problema nacional cubano entre 1898 y 1913''; tesis de maestría (inédita), [[Universidad Central de Las Villas]] (UCLV), 2012.
 +
* Rousset, Ricardo V. (1918): ''Historial de Cuba''. La Habana: Librería Cervantes, 1918, 3 tomos.
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* Toledo, Conde de Armíldez de (1864): ''Noticias estadísticas de la Isla de Cuba en 1862''. La Habana: Imprenta del Gobierno, 1864.
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* Varios autores (1842): ''Cuba. Resumen del censo de población de la Isla de Cuba a fin del año 1841''. La Habana: Imprenta del Gobierno, 1842.
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* Varios autores (1847): ''Cuba. Censo de Cuba: 1862''. La Habana: Imprenta del Gobierno, 1863.
 +
* Varios autores (1847): ''Cuba. Comisión de Estadística: Cuadro estadístico de la siempre fiel Isla de Cuba correspondiente al año de 1846''. La Habana: Imprenta del Gobierno, 1847.
 +
* Varios autores (1900): ''Cuba. Informe sobre el Censo de Cuba 1899''. Washington (Estados Unidos), 1900.
 +
* Varios autores (1981): ''República de Cuba: censo de población y vivienda de 1981''. Provincia de Granma: Instituto Nacional de la Vivienda,, 1981, v. 12.
 +
* Varios autores (2004): ''Católogo de sitios arqueológicos aborígenes de Granma''. Bayamo: Ediciones Bayamo, 2004.
 +
* Varios autores (2007): ''Fidel entre nosotros. Testimonios de la presencia del máximo líder de la Revolución en Granma''. La Habana: Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado, 2007.
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* Varios autores (2010): ''Fidel Castro: De la Sierra Maestra a Santiago de Cuba. La contraofensiva estratégica''. La Habana: Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado, 2010.
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[[Categoría: Municipios de Granma]]

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Jiguaní
Información sobre la plantilla
Municipio de Cuba
Bandera de Jiguaní
Bandera

Escudo de Jiguaní
Escudo

Ubicación del municipio Jiguaní
Ubicación del municipio Jiguaní
EntidadMunicipio
 • PaísBandera de Cuba Cuba
 • ProvinciaGranma
 • Fundación25 de enero de 1701
Superficie 
 • Total646 2 km²
Población 
 • Total61 015 hab.
 • Densidad94,4 hab/km²
GentilicioJiguanicero
Elfuertedejiguani.jpg

Jiguaní. Constituye uno de los trece municipios de la provincia de Granma, en Cuba, desde la última división político-administrativa realizada en el año 1976. También es el nombre de la cabecera municipal y del río que la atraviesa. El topónimo es de origen aruaco, y según la tradición oral significa ‘río de oro’.

Ubicación

Se encuentra situado en la parte norteña de la cordillera montañosa Sierra Maestra con una extensión territorial de 646,2 km² y una población estimada, según datos de la Oficina Nacional de Estadísticas de Cuba (año 2017) de 60 163 habitantes.

Limita al norte con el municipio granmense de Cauto Cristo y la provincia Holguín, al sur con la provincia de Santiago de Cuba y el municipio de Guisa; al este con Holguín y Santiago de Cuba y al oeste con Bayamo.

Historia de Jiguaní

Evolución territorial y demográfica

Desde su surgimiento en el siglo XVIII hasta 1963 el territorio jurisdiccional de Jiguaní (primero como Pueblo de Indios, luego como Tenencia de Gobierno y más tarde como Término municipal) fue mucho más extenso que el actual, pues sus límites eran: al norte el río Cauto, al oeste el río Cautillo en toda su extensión, al este el río Contramaestre y al sur la Sierra Maestra, por lo que incluía la mayor parte de los actuales municipios de Contramaestre y Tercer Frente, en la provincia Santiago de Cuba, y la zona de Babiney, perteneciente actualmente al municipio de Cauto Cristo en la provincia Granma.

En 1963 el término municipal fue dividido en varios municipios pequeños y algunas zonas limítrofes como la de Babiney se fusionaron con territorios colindantes para formar nuevos municipios. Todo el territorio pasó a formar parte de dos regiones administrativas distintas: Bayamo (incluía los municipios de Jiguaní, Santa Rita y Cauto Cristo) y Palma Soriano (incluía Baire, Contramaestre y otros municipios). Al establecerse la nueva división político-administrativa en 1976 los municipios de Jiguaní y Santa Rita se unieron para formar el municipio actual, mientras Babiney se mantuvo unido a Cauto Cristo y toda la parte oriental del antiguo término municipal se reestructuró para dar origen a los actuales municipios de Contramaestre y Tercer Frente, de la provincia Santiago de Cuba.

TABLAS ESTADÍSTICAS

Evolución demográfica de Jiguaní (1756-1899)

1756 1778 1827 1841 1846 1862 1887 1899
Población total 588 1 048 7 133 9 200 10 744 17 572 7 808 10 495

Fuentes: Los censos de población y vivienda en Cuba. Censos, Padrones y empadronamientos. La Habana, 1987; Cuadro estadístico de la Siempre Fiel Isla de Cuba correspondiente a 1827; Resumen del Ceso de población de la Isla de Cuba...1841; Cuadro estadístico...correspondiente a 1846; Conde Armíldez de Toledo: Noticias Estadísticas de la Isla de Cuba...en 1862, etc.

Evolución demográfica de Jiguaní (1907-1959)

Población por barrios 1907 1919 1931 1943 1953
Babiney 2 166 2 022 2 661 4 187 5 348
Baire 2 911 2 752 3 846 5 385 6 836
Bijagual 1 122 2 465 7 837 7 286 6 721
La Villa 3 064 5 774 9 026 13 995 17 282
Los Negros 2 639 7 559 7 817 11 388
Maffo 1 420 2 921 4 040 7 441 13 191
Rihito 963 3 231 4 139 5 064
Santa Rita 2 642 3 157 3 952 6 070 9 663
TOTAL 13 325 22 693 42 152 56 320 75 493

Nota: Los barrios de Los Negros y Rihito se segregaron del de Baire después de 1907.

Fuentes: Censos de la República de Cuba de 1943 y 1953.

Nota: En las dos tablas precedentes la población total se refiere al territorio histórico de Jiguaní, que mantuvo los mismos límites desde el siglo XVIII hasta 1963. El territorio del actual municipio corresponde aproximadamente, al de los antiguos barrios de La Villa y Santa Rita (convertidos en 1963 en los municipios de Jiguaní y Santa Rita, pertenecientes a la región administrativa Bayamo).

Evolución demográfica del actual municipio (1970-2017)

municipio 1970 1981 2002 2012 2017 (Estim.)
Jiguaní 27 416 52 111 59 652 60 573 60 163
Santa Rita* 18 375
Total 45 791

* En 1976 el municipio Santa Rita desaparece y se integra al de Jiguaní, que adquiere así sus actuales límites

Fuentes: Censos de 1970, 1981 (volumen de la provincia Granma), 2002 y 2012, y Anuario estadístico de 2017, publicado por la Oficina Nacional Estadística e Información (ONEI)

Evolución demográfica de los asentamientos urbanos del municipio.

1907 1919 1931 1943 1953 1970 1981 2002 2012
Jiguaní 1 362 1 603 3 507 4 715 6 940 10 861 15 267 21 130 22 333
Santa Rita 657 853 1 655 4 053 3 319 4 208 4 326
Charco Redondo (Minas Harlem) 2 316 5 571 4 883 4 610
Cautillo 977 3 403 3 639

Fuentes: Censos de los años referidos

Nota: Solo se incluyen los asentamientos que forman parte del territorio actual del municipio. Hasta la década de 1950 la segunda localidad más poblada del antiguo término municipal era Baire, seguida por Maffo, ambas pertenecientes actualmente al municipio Contramaestre, provincia de Santiago de Cuba.

Las comunidades primitivas

Sobre las evidencias arqueológicas se puede señalar que Jiguaní cuenta con numerosos sitios aborígenes, con abundantes muestras de la etapa de desarrollo agricultores ceramistas entre estas tenemos burenes, fragmentos de vasijas de cerámica con decoraciones incisas y con asas decorativas zoomorfas y antropomorfas, que representan animales como almiquí, murciélagos y lechuzas.

Las evidencias encontradas en estos residuales confeccionados en piedras consisten en instrumentos de trabajo: majadores, morteros, percutores, sumergidores y otros con un carácter o significación ritual, como las hachas petaloides. Entre los sitios arqueológicos localizados están la Loma del Fuerte, el Huerto, La Rinconada, el Faldón, Calabazar, las Cabezas, la Palanca, entre otros.

En Jiguaní hay una riqueza enorme de palabras de origen Aruaco. En la toponimia tenemos: Jiguaní, Maboa, Babiney, Bija, Pepú, Guao, Jatía, entre otras voces como casabe, burén, jibe; macana, jaba. Las evidencias arqueológicas, los topónimos, leyendas y tradiciones confirman la presencia del hombre aborigen en Jiguaní, mucho antes de la llegada del conquistador español.

La colonia

La fundación del pueblo de Jiguaní se debe a las gestiones iniciadas a finales del siglo XVII por el indio natural de Bayamo Miguel Rodríguez, propietario del Corral de Jiguaní Arriba, quien decidió concentrar a los indios o naturales (es decir, descendientes de aborígenes) dispersos por el territorio de la jurisdicción bayamesa en los parajes ubicados entre el río Contramaestre y el río Cautillo, constituyendo formalmente un poblado con la categoría jurídica de Pueblo de Indios, que les permitiera evitar ser despojados de sus tierras por la oligarquía bayamesa. Debe aclararse que cuando hablamos de «indios» nos estamos refiriendo a una categoría jurídica basada en el origen étnico (es decir los indios eran los descendientes, en ocasiones mestizos, de los aborígenes) Desde el punto de vista cultural (religión, idioma, vestido, alimentación) el indio jiguanicero del siglo XVIII es también un criollo producto de la transculturación.

El punto de partida para la fundación fue la creación de la parroquia o curato de San Pablo de Jiguaní, autorizada por el obispo de Cuba, Diego Evelino de Compostela el 15 de abril de 1700, siendo designado como primer Cura párroco el presbítero Andrés Jerez Mejías, natural de Bayamo. El cura Jerez, al llegar al lugar señalado para la erección de su parroquia en el Corral de Jiguaní Arriba se encontró con la existencia de una sola casa, la de Miguel Rodríguez, situada en el paso del río Jiguaní. La historiografía tradicional, siguiendo la tradición oral, asume el 25 de enero de 1701, Día de San Pablo apóstol, como fecha de fundación del Pueblo por parte de Rodríguez y Jerez, aunque la fecha no está respaldada por evidencia documental alguna. Según revelan las fuentes documentales el proceso de poblamiento fue lento, pues los «naturales» no respondieron de inmediato al llamado de trasladarse a la nueva población. Las pretensiones de los hacendados de Bayamo y Santiago de Cuba, obligaron a Miguel Rodríguez a acudir a la Audiencia de Santo Domingo, de la que se derivaron las reales provisiones de 1702, 1703 y 1708, en las que se le reconoció a la población la categoría jurídica de Pueblo de Indios y se fijaron de manera precisa sus límites jurisdiccionales (desde el río Cautillo al oeste hasta el Contramaestre al este, y desde el Cauto al norte hasta la Sierra Maestra al sur) los que se mantuvieron invariables durante más de dos siglos y medio. Desde entonces el pueblo contó con un Cabildo formado por alcaldes y regidores elegidos entre los «indios naturales», pero este funcionó al inicio de manera irregular.. No fue hasta 1710 que la iglesia (y el núcleo poblacional naciente) se trasladó hacia su ubicación definitiva, dentro del Corral de Jiguaní Abajo, aguas abajo del sitio original. En 1720 se informaba que ya había en el pueblo «cincuenta familias que solo en hombres de armas había más de trescientos alistados».

Es posible que, tras un período en suspenso el Cabildo o Ayuntamiento de la localidad fuera restaurado en 1737 o 1740, años que diversos autores han mencionado, ya sea como fecha de creación del ayuntamiento, o de concesión del título de Villa, dato erróneo, pero que ha sido repetido con frecuencia. En realidad el título de Villa parece datar de una Real Orden de 23 de junio de 1837, aunque en la mayoría de los documentos y publicaciones de los años posteriores, incluyendo los Censos oficiales de 1841, 1846 y 1862, y el documentado Diccionario de la Isla de Cuba de Jacobo de la Pezuela no se menciona dicho título.

La tenencia de gobierno

Por Real Cédula el 26 de Noviembre de 1818 la jurisdicción de Jiguaní fue erigida en tenencia de Gobierno, siendo designado primer teniente gobernador Don Luís de Estrada, Capitán de Caballería urbana de la Villa de Bayamo, aunque no tomó posesión hasta marzo de 1820. La Jurisdicción estaba dividida en cuatro partidos rurales: La Concepción, La Seca, Baire Arriba y Ojo de Agua, cada uno con sus respectivos capitanes y tenientes. En 1855 al organizarse los partidos judiciales de la Isla, la Tenencia de Gobierno de Jiguaní fue adscrita al Partido Judicial de Bayamo, aunque continuó siendo independiente desde el punto de vista administrativo. En este período se reorganizaron los partidos rurales, que quedaron reducidos a dos: el de Santa Rita y el de Baire, organizados en torno a las dos localidades del mismo nombre. Con la instauración de la Tenencia de Gobierno aparecen cambios favorables para la economía de Jiguaní, aumenta el número de sitios de labor, haciendas de crianzas, el de vegas y el de ingenios, aunque la mayoría de estos solo alcanzaban la tecnología de trapiches.

La jurisdicción tenía en 1862 una población de 17 572 habitantes: 12 312 blancos, 4 658 mestizos y negros libres, y 602 esclavos. En las construcciones predominaban las de guano y embarrado, en total solo existían 43 viviendas de mampostería en la Jurisdicción. Existían cuatro escuelas de primeras letras (una de hembras y una de varones en Jiguaní, una de varones en Baire y otra en Santa Rita) con una matrícula total de 178 estudiantes (150 varones y 28 niñas). La ganadería constituía la principal actividad económica:

…los productos agrícolas son tan escasos que apenas alcanza para el consumo de sus habitantes lo que se cosecha (...) Aunque cuenta 19 ingenios, sus rendimientos son insignificantes (...). El único cultivo que estaba algo extendido era el de su esquisito tabaco que se cosechaba en 250 vegas, recogiéndose unos 9 000 quintales. La verdadera riqueza de esta J. es la ganadería fomentándose en sus 781 haciendas de crianza y potreros (...) más de 33 000 cabezas de ganado de toda especie.
Jacobo de la Pezuela

La nueva división política administrativa de 1878 da surgimiento al término municipal de Jiguaní.

Luchas por la independencia

Durante la Guerra del 68, iniciada el 10 de octubre de 1868 por Carlos Manuel de Céspedes, los Jiguaniceros tuvieron una participación activa. El Comité Revolucionario del territorio enterado de los sucesos en La Demajagua acuerda el apoyo al movimiento iniciado por Céspedes.

Una de las figuras principales que promovió con su energía el inicio de la Guerra de los Diez Años (1868 –1878), fue Donato Mármol, siempre se manifestó decidido en la lucha por la independencia. Se pronunciaron junto a él, Calixto García, el doctor Félix Figueredo y unos doscientos jiguaniceros más, armados de machetes Collins y solo 25 carabinas, en la finca Santa Teresa.

A la Asamblea de Guáimaro que solamente contó con la concurrencia de tres departamentos alzados en armas: Oriente, Camagüey y Las Villas, Donato Mármol era el delegado de Jiguaní, pero no asistió, en su lugar envió a José María Izaguierre.

Entre las poblaciones cubanas que primero sufrieron las consecuencias de la reconcentración se encuentra Jiguaní. El 7 de agosto de 1869 se produce el «primer asesinato colectivo» cometido por España, en un lugar conocido por Los Marañones, donde murieron 17 patriotas. Esta crimen fue ordenado por el Conde de Valmaseda.

El levantamiento del 24 de febrero de 1895 en el municipio, estaría unido por un mismo hilo conductor, el comandante Florencio Salcedoquien determina que José Reyes Arencibia con un contingente se dirigiera a Jiguaní ejecutando el plan durante las 19:30 horas cuando entraron los patriotas a la plaza Jiguanicera. Reyes Arencibia en arranque de emoción incontenible arengó a sus compañeros para caer sobre Jiguaní al grito de «¡Viva Cuba Libre!», tiroteando la guarnición española del barrio Jamaica de esta localidad, para seguir de inmediato hacia Baire.

Jiguaní tuvo una participación muy destacada en las tres guerras por la independencia libradas en el siglo XIX, como lo demuestra el elevado número de oficiales del Ejército Libertador (280 en total) cuyos nombres aparecen en el Memorial de la Independencia de la localidad, inaugurado en el año 2000: un mayor general (Jesús Rabí), dos generales de división (Florencio Salcedo Torres y Saturnino Lora Torres), tres generales de brigada (José Reyes Arencibia, Mariano Lora Torres y Carlos García Vélez), 13 coroneles, 14 teniente coroneles, 31 comandantes, 56 capitanes, 68 tenientes y 92 subtenientes.

El periodo de la seudorepública

Las primeras tres décadas de la República en Jiguaní estuvieron dominadas políticamente por veteranos del Ejército Libertador, que ocuparon la alcaldía municipal de manera casi ininterrumpida hasta 1933. De los dos partidos que se disputaron la mayoría de las elecciones en esta etapa (Liberal y Conservador Nacional) el último ejerció un claro predominio a nivel municipal, controlando la alcaldía desde 1908 hasta 1933. De estos alcaldes debe resaltarse la labor de Martiniano Verdecía Reyes (alcalde entre 1911 y 1916 y de 1921 a 1923), quien gestionó la construcción de los acueductos de Jiguaní y Baire, los mataderos municipales en estos dos lugares y la carretera que enlazaba al pueblo de Jiguaní con la estación del ferrocarril, a la cual se le dio el nombre de Avenida Estrada Palma (hoy Avenida 26 de Julio).

En el año 1913 se introdujo la imprenta, lo que posibilitó el surgimiento del primer periódico local, El Meridiano, el 1º de agosto de ese año. A ese órgano de prensa le siguieron o acompañaron Nueva Aurora, El Clarín, El Faro, El Progreso, entre otros. En 1941 surgió el grupo Cultural Avante, cuyo objetivo era impulsar el desarrollo cultural del municipio. El grupo impulsó la creación del escudo y el himno de Jiguaní, en 1941 y en 1944 fundó una biblioteca con más de 3 mil libros, una hemeroteca y un pequeño museo.

Tras la caída de la dictadura machadista se sucedieron varios Alcaldes de facto entre 1933 y 1936. En las elecciones municipales de enero de 1936 se volvió a imponer por última vez el antiguo Partido Conservador, ahora denominado Conjunto Nacional Democrático en la figura de Álvaro Hernández Galardy, alcalde durante el cuatrienio 1936-1940. A partir de este último año la hegemonía política en el término municipal pasó al Partido Revolucionario Cubano (Auténtico) representado por el Doctor César Carbonell Bell, bajo cuyo mandato (1940-1944) dio comienzo la construcción del Hospital Civil de Jiguaní y quien propició la creación e institución del Escudo e Himno de la Villa.

Tras las elecciones celebradas el 1.º de junio de 1944 asume la alcaldía municipal por un período de dos años Víctor Enrique (Kiki) Oliva Esteva, reelecto en 1946 y quien falleció en un accidente automovilístico el 14 de julio de 1948. Fue sustituido por su hermano Wilfredo Oliva Esteva, designado de manera irregular, para evitar la llegada a la alcaldía del sustituto reglamentario, el comunista Alberto García Meriño, Presidente del Ayuntamiento. Durante el gobierno de Kiki Oliva se creó en la cabecera del municipio una Escuela Primaria Superior y se llevó a término la construcción del Hospital Civil iniciado por el Dr. César Carbonell Bell. En las elecciones parciales del 1.º de noviembre de 1950 resultó electo alcalde Salvador Oliva Esteva (hermano de Kike y de Wilfredo) depuesto de su cargo a raíz del golpe de estado del 10 de marzo de 1952, a pesar de haber jurado a los Estatutos Constitucionales, siendo sustituido por el batistiano Jacinto Roger Rodríguez. En la farsa electoral organizada por la dictadura batistiana en 1954 resultó «electo» Manuel Allegue Prada, yerno de Roger. Allegue se mantuvo en la alcaldía hasta el 19 de diciembre de 1958, fecha en que el Ejército Rebelde entró a Jiguaní.

El 15 de octubre de 1933, quedó constituida en Jiguaní la primera célula del Partido Comunista de Cuba. Esta organización logró consolidarse paulatinamente en el territorio y en la década de 1940 su líder Alberto García Meriño, llegó a ejercer la Presidencia del Ayuntamiento, siéndole arrebatada de manera ilegal la Alcaldía municipal. Como manifestación relevante de las luchas campesinas en el período republicano debe señalarse las que sostuvieron en la década de 1930 los campesinos ocupantes de Las Ventas de Casanovas, vasta zona rural perteneciente por entonces a Jiguaní, guiados por Romárico Cordero, destacado dirigente campesino, que llegó a ser miembro del Comité Nacional del Partido Comunista y delegado a la Asamblea Constituyente de 1940.

Del día 3 al 7 de agosto de 1956 se desarrolla en Jiguaní el XII Congreso Nacional de Historia, bajo la dirección del Dr. Emilio Roig de Leuchsenring historiador de la Habana, destacado intelectual, creador de los congresos desde 1942. Este congreso tiene como lema «la lucha por la independencia de Cuba», en la que se fundamenta que Jiguaní fue uno de los escenarios donde se dieron muchos de los más relevantes acontecimientos de nuestras luchas por la independencia.

La guerra de liberación nacional

Tras el golpe de estado del 10 de marzo de 1952, al que se plegaron la mayoría de los políticos locales, surgieron diversos movimientos clandestinos contra la Dictadura, como el Movimiento Ortodoxo, la Triple A, y otros. Se realizaron diversas acciones de sabotaje, pero no fue hasta 1956 que la lucha revolucionaria en el municipio cobró auge, con la fundación, en Santa Rita, el 25 de enero de ese año, de una célula del Movimiento 26 de Julio, en una reunión presidida por Frank País. Posteriormente se crearon células en la cabecera municipal, en Charco Redondo y diversas zonas rurales, lo que permitió organizar progresivamente la lucha clandestina y el apoyo al Ejército Rebelde.

El 7 de diciembre de 1958, durante la ofensiva final, Fidel Castro se establece en el barrio rural jiguanicero de La Rinconada, el día 18 se produce allí una reunión donde participaron Raúl Castro y Juan Almeida con la finalidad de proyectar el Plan Santiago, a través del cual se liberarían los poblados de Maffo, Contramaestre, Palma Soriano y Santiago de Cuba.

En la madrugada del 19 de diciembre de 1958 se produce el combate de San José del Retiro donde el ejército batistiano, que se retiraba hacia Bayamo, tuvo 40 bajas, y las fuerzas rebeldes 11, entre ellos el Comandante Ignacio Pérez Zamora. Esta acción militar marcó la liberación definitiva de Jiguaní.

La revolución en el poder

Con el triunfo del 1.º de enero de 1959, en Jiguaní se respiraba un clima de seguridad y de apoyo a las medidas del gobierno Revolucionario. Ya en los primeros días de enero comenzó a aplicarse una política laboral que tendía a ir reduciendo el alto índice de desempleados sufrido por el municipio.

Al promulgarse la Ley de Reforma Agraria el 17 de mayo de 1959, en Jiguaní existían varios latifundios de más de 30 caballerías que fueron restituidos al patrimonio nacional. Este proceso se realizó paulatinamente Con estas expropiaciones fueron rescatadas alrededor de 2000 caballerías de tierras, lo que permitió la ejecución de grandes planes de desarrollo en el municipio. En estas tierras fueron creadas en 1962 las granjas del pueblo. Más tarde se crean dos centros de gran importancia para el desarrollo del territorio: la empresa pecuaria 14 de Junio, y la empresa genética Manuel Fajardo.

Entre 1960 y 1961 fueron nacionalizados las Minas de manganeso de Charco Redondo, la fábrica de hielo, varias tiendas de víveres y productos industriales, tres servicentros, dos farmacias, las caleras, la cantera y el molino de piedra. En 1963 fue nacionalizado el cine General Reyes.

En 1963 el término municipal fue dividido en varios municipios pequeños y algunas zonas limítrofes como la de Babiney se fusionaron con territorios colindantes para formar nuevos municipios. Todo el territorio pasó a formar parte de dos regiones administrativas distintas: Bayamo (incluía los municipios de Jiguaní, Santa Rita y Cauto Cristo) y Palma Soriano (incluía Baire, Contramaestre y otros municipios).

En 1968, como parte de la Ofensiva Revolucionaria pasaron a propiedad del pueblo todas las tiendas de víveres que aún quedaban en manos privadas, dos talleres de reparación de autos y de bicicletas, tiendas de ropas, bares, cafeterías, talleres de reparación de radios y televisores, billares, barberías con más de un sillón y carpinterías con obreros asalariados. Con estas nacionalizaciones el sector estatal de la economía creció a más del 90 %, quedando solo en manos del sector privado algunas barberías de un solo sillón, pequeñas carpinterías y sastrerías atendidos directamente por sus propietarios.

Al establecerse la nueva división político-administrativa en 1976 los municipios de Jiguaní y Santa Rita se unieron para formar el municipio actual, mientras Babiney se mantuvo unido a Cauto Cristo y toda la parte oriental del antiguo término municipal se reestructuró para dar origen a los actuales municipios de Contramaestre y Tercer Frente, de la provincia Santiago de Cuba.

El Período especial impactó seriamente en el municipio, obligando a la paralización de algunas actividades industriales. No obstante se logró esa difícil etapa, y en el año 2001 se celebró el Aniversario 300 de la Fundación de la ciudad con la realización de numerosas obras, como la Terminal Ferroviaria, Sucursal Eléctrica, el paseo Peatonal y la Casa de Abuelos. Se inauguró el policlínico David Moreno (de Santa Rita), y se rehabilitaron los de Jiguaní y Charco Redondo. En la enseñanza media se rehabilitó la secundaria básica urbana William Soler Ledea y la Manuel Hernández Osorio (de Santa Rita). Se inauguró el Memorial de la Independencia, y el monumento a José Martí en el centro del Parque, que lo muestra de cuerpo entero, meditativo y sentado en una roca.

Himno de Jiguaní

El Himno de Jiguaní surge a principios de 1941, cuando el 18 de enero el maestro Miguel Milanés por encargo de Pablo Manuel Galardi, compuso la música del Himno de Jiguaní, expresión musical del alma mambisa de este terruño. Acto seguido emprendió la tarea de instrumentarlo para que fuera ejecutado por la Banda Municipal por él dirigida. El 28 de enero de 1942 fue ejecutada la pieza musical en el acto de develación del Escudo de Jiguaní, en el teatro de local.

Meses después el poeta Antonio Martínez Anfourt, inspirado en la melodía, al escucharlo en un acto público en Jiguaní Club, concibió allí mismo la primera estrofa, y el 22 de julio de 1941, en la casa de Miguel Milanés, concluyó el resto de la letra, que resultó ser un canto de alabanza a nuestros patricios.

Posteriormente el ayuntamiento de Jiguaní acordó declararlo himno oficial de esta municipalidad.

Letra del Himno de la Villa San Pablo de Jiguaní

Acuérdate, cubano, de todo Jiguaní Del toque del clarín de redención; Recuérdate de Lora, de Reyes y Rabí, Incentivos de la rebelión.

Honra a Rodríguez, tu fundador, Con indecible amor, Que te dignifiques Y que multipliques Tu innegable honor

Los Suárez que te dieron honor y libertad Al toque del clarín de redención, Matando de España la patria potestad, Amalos, pueblo,con toda unción.

Los Diéguez, Manana, Salcedo, Hombres de denuedo, Guardia, Estévez, Báez y Remón, de Jiguaní merecen todo loor.

Desarrollo económico

Producción agropecuaria

La economía del municipio tiene su base en la producción agropecuaria, En este renglón de la economía juegan un papel determinante la empresa de Cultivos Varios Cauto La Yaya, donde se producen gran parte de las viandas, hortalizas, y granos que se consumen en el Municipio.

Dentro de la rama ganadera sobresalen la Empresa de Genética y Cría Manuel Fajardo donde la actividad fundamental es la producción de cementales de alto valor genético y comercialización de carnes y sus derivados y la 14 de Junio la que tiene como principal objetivo la producción de leche.

La producción de áridos también está presente en la economía jiguanicera, donde la planta “El cacao” es su principal productor y una de las mayores de la provincia. La extracción y procesamiento del mármol, el turismo, la producción de tabaco, la informática y las comunicaciones, la cría de aves, la producción de huevos, las confecciones textiles, y la producción de asfalto son las principales fuentes de producción en este territorio.

Desarrollo social

Educación

Antes del triunfo revolucionario en Jiguaní predominaban los colegios privados, a ellos asistían fundamentalmente, personas con recursos económicos, los negros tenían prohibida la entrada a los mismos; lo que traía como consecuencia que la mayor parte de la población no tuviera posibilidad de estudios. Actualmente Cuba posee un significativo avance en la esfera de la educación, y la ciudad de Jiguaní no escapa de este desarrollo, al contar con un amplio número de escuelas y centros educacionales.

  • 66 Escuelas Primarias
  • 6 Escuelas Secundarias Básicas
  • 2 Institutos Preuniversitarios
  • 1 Escuela Técnica y Profesional
  • 4 Escuelas Especiales
  • 1 Escuela de Oficios
  • 1 Escuela de Adultos2 Círculos Infantiles

Salud

La situación en esta esfera en el municipio Jiguaní antes del triunfo de la Revolución era difícil, pues contaba con pocos centros de salud, en su mayoría clínicas particulares. Después del 1 de enero de 1959, se han creado múltiples instituciones destinadas a este importante fin, entre las que se destacan:

  • 2 Hospitales
  • 2 Policlínicas
  • 180 Médicos
  • 147 Médicos de Familia
  • 33 Estomatólogos.

Cultura

En la esfera de la cultura existen instituciones, proyectos y grupos artísticos de diferentes manifestaciones que ayudan a consolidar una cultura más integral.

El territorio cuenta con varias instituciones culturales:

  • Casa de la Cultura
Casa de cultura

Es la institución encargada de propiciar la participación de la población en los procesos de creación, apreciación y promoción artístico literaria. Tiene dos líneas directivas fundamentales: El fortalecimiento de la proyección cultural en el municipio por Casa de Cultura hacia los diferentes Consejos Populares, así como, orientar y asesorar técnica y metodológicamente en el sistema de Casas de Cultura a todos los Consejos Populares.

El municipio cuenta con una Casa de Cultura Municipal, ubicada en la calle Céspedes n.º 136, Gral Reyes y 26 de Julio, y dos a nivel de Consejos, las cuales se encuentran en Charco Redondo y Santa Rita, además cuenta con el Complejo Cultural Dos Ríos.

En estas instituciones se trabajan las manifestaciones de música, danza, teatro, artes plásticas y literatura.

  • Biblioteca Pública Municipal. "Calixto García Iñiguez"
Biblioteca pública

Esta institución situada en la calle General García No. 160, abrió sus puertas el 25 de enero de 1965, en ella se prestan varios servicios y modalidades que ejercen gran influencia en la vida social y económica del pueblo, quien a la vez exige mayor información científica, técnica y profesional. Dicha institución cuenta con dos Bibliotecas Sucursales: "Jesús Rabí" en el Consejo Popular de Santa Rita y "Manuel Hernández Osorio" en el consejo Popular de Charco Redondo y una Casa Biblioteca en el Consejo Popular de Las Delicias, además de otras 17 minibibliotecas diseminadas por diferentes barrios y Consejos Populares.

Cuenta además esta institución con varias salas o departamentos: sala general, sala juvenil, extensión bibliotecaria y procesos técnicos.

  • Galería de Arte "Benito Granda Parada"

Situada en la calle General Reyes No. 33, fue en 1981, declarada oficialmente Galería de Arte Benito Granda Parada; sirviendo como fuente promotora de los plásticos y artesanos del Municipio, Provincia, Nacionales e Internacionales.

Es sede del Salón Nacional de Plástica Infantil "De donde crece la Palma", auspiciado por la Galería de Arte, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) y la sociedad cultural José Martí.

Entre las actividades que desarrolla la institución están: Los espacios fijos "Ventana al mundo" e "Ismaelillo", Prevención, Taller de apreciación de las artes plásticas, Extensión y Paisaje Jiguanicero.

  • Museo Municipal

Ubicado en la calle General Reyes No. 35, fue inaugurado el 23 de mayo de 1981. En él se muestra la historia de la Villa, así como las raíces de este pueblo, las personas que lo visiten podrán realizar un viaje por lo rica historia de este municipio Fue re-inaugurado el 19 de mayo de 2007 para rendirle homenaje al 113 aniversario de la caída en combate del Apóstol en tierras Jiguaniceras.

Eventos que desarrolla la Institución:

- Encuentro de Playitas a Dos Ríos, este vento tiene como objetivo fortalecer el encuentro entre los museos, rescatar y reafirmar la historia de la obra martiana.

  • Cine
    Cine Jiguaní

Es inaugurado el 30 de noviembre de 1968 con la proyección de la cinta japonesa "Hichi y el cofre de oro". Es una novedosa construcción arquitectónica, única de su tipo en el país, con un estilo postmoderno, con un amplio recibidor y capacidad para 420 espectadores.

El inmueble se encuentra ubicado en Gral Rabí No. 65 e/ Gral García y Luz Caballero.

Entre los eventos que se efectuan de carácter municipal se encuentran: "El Creador y su Intérprete", el Festival de Teatro "Luz de Minerva", Festival de Música Infantil "Cantándole a la Esperanza", encuentro con creadores literarios, con personalidades del arte cinematográfico; además de promocionar las exposiciones bibliográficas y de artes plásticas.

Entre los espacios caracterizados que desarrolla la institución están: Por una vejez feliz, La cinta de las artes, Momentos y reflexionesy Cine en el Jardín.

Tradiciones

Es Jiguaní un pueblo rico en tradiciones, estos hábitos o costumbres han pasado de generación en generación, ya que comunicarse es hacer conocer a otras personas nuestros conocimientos y la manera en que pensamos; de esta forma han llegado hasta nuestros días las leyendas, ritos religiosos, comidas, la artesanía, fiestas populares, bailes y cantares.

bordado

El bordado: Labor de relieve ejecutada en tela o piel con aguja y diversas clases de hilo. Tipos de bordados: alpasado, relieve y el incrustado, fue introducido por los españoles, y se realiza a mano y a máquina.

El tejido en hilo y en yarey: Esta manualidad artesanal data de los aborígenes ya que utilizaban la prensa, el jibe y el escobillón en la elaboración del casabe, la técnica empleada era según el tipo de artículo que fueran a utilizar como jabas, sombreros, esteras y serones, se han mantenido hasta nuestros días y la forma que más se emplea en el municipio es la empleita, estos productos que se ofertan en ferias de arte popular y distintos festejos populares.

fritura de maiz

La fritura de maíz: Su elaboración data desde principios del siglo XVIII, es una sustancia factible al paladar y se elabora de maíz tierno o seco y se adereza con sal, cebolla, ajo, ajíes y se fríe en aceite; se brinda en horarios de merienda, fiestas tradicionales, festejos populares y reuniones familiares, entre otras.

El matahambre: Se elabora una mezcla pastosa con yuca, harina de maíz salcochada y molida, azúcar y miel de abeja, lo cual se polvorea con ajonjolí, luego se envuelve en hoja de plátano y luego se pone a hornear.

casabe

El casabe: Este alimento tiene su origen desde los aborígenes y se ha mantenido hasta nuestros días como una tradición, este comestible es confeccionado de yuca rallada y cocinada en forma de torta circular, se consume en las reuniones familiares, fiestas populares y conmemorativas.

La empanadilla: Es una mezcla de maíz salcochado molido, yuca rallada, agua y sal, luego se hacen bolas del tamaño que se desee, se le pasa una botella embarrada de manteca, se le echa en el centro picadillo de carne, se empareja y luego se fríe.

El bollo de maíz: Es una mezcla de maíz salcochado molido con surrapa de chicharrones y manteca, luego se hacen bolas y se echan en agua hirviendo con sal hasta que floten y se comen con tasajo y café claro.

respadura

La raspadura: Maza de azúcar compuesta de melao de caña, maní, ajonjolí, etc, agradable al paladar y se brinda en cualquier ocasión. En el siglo XIX se procesaba el jugo de mango.

Altares de Cruz: Fiestas de origen hispano con desprendimiento de religión católica, pagana, profana donde se construye un altar con caja de bacalao en el cual se monta una cruz, la misma tiene una madrina y un padrino, la madrina se encarga de confeccionar la tela que se ponía en el mismo, así como de adornarlo con flores y velas, el padrino se encarga de sufragar los gastos de dulces y bebidas (agualoja) se improvisaban cuartetas cantándole a la cruz y se termina en una fiesta. Se realizaban todos los 3 de mayo.

Fundación de la muy fiel Villa San Pablo de Jiguaní en el año 1701: El 25 de enero es la fecha de la conversión de este santo y día oficial de la fundación de La Villa, el día 23 a la cinco de la madrugada la diana mambisa anuncia los festejos que se escucharían todos los amaneceres hasta el 28, todos los lugares se engalanan y se escucha música por doquier. El 24 la banda municipal hace su recorrido de saludo, se realizan juegos populares por la mañana en el parque, el 25 salen en procesión con San Pablo por las calles del poblado.

El Baile del Chivo: Este surge a finales del siglo XVII característico de la zona de Palmarito, es un baile jocoso, alegre y en pareja que simula el apareamiento de la chiva y el chivo, brincan, berrean y corren; utilizan el taburete como instrumento acústico, también una botella y una cuchara además de la letra musical. Luego de terminar invitan a todo el que le rodea a continuar el baile.

Presencia de Jiguaní en las luchas independentistas

  • 24 de febrero de 1895:jiguaniceros valientes se alzan en armas en Baire. Reinicio de las luchas por la independencia.

Fuentes

  • «Acción en pueblo de Jiguaní y en caserío de Guisa (1869)», artículo publicado en el sitio web EcuRed. Consultado el 4 de mayo de 2014.
  • Archivo Municipal de Historia.
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