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  Antiguo Egipto
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 El Antiguo Egipto fue una de las civilizaciones cuna de la humanidad, que se desarrolló a lo largo del cauce medio y bajo del río Nilo entre c. 5500 a.n.e – 640 d.n.e. El territorio abarcado alcanzó desde el delta del Nilo en el norte hasta la cuarta catarata en el sur durante la época de máxima expansión, en la que además dominó amplios territorios del desierto occidental y oriental hasta el Mar Rojo, así como la península del Sinaí. Con un desarrollo histórico milenario y una civilización avanzada que alcanzó tres épocas de esplendor (Reino Antiguo, Reino Medio, Imperio Nuevo) que se extendieron por casi 3000 años, el pueblo egipcio legó innumerables aportes en las más disímiles áreas del conocimiento a la historia de la humanidad. |
| Egiptología y Sudanología
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| La Egiptología es la ciencia multidisciplinaria que estudia la civilización del Antiguo Egipto, comprendiendo desde el V milenio a.n.e. hasta el final del período tolemaico en el año 30 a.n.e. Constituye una regionalización temática de un extenso grupo de disciplinas lideradas por la historia antigua y la arqueología. Producto de la expansión territorial que sufrió el país del Nilo, fundamentalmente durante el Imperio Nuevo, algunos yacimientos arqueológicos se encuentran fuera de Egipto, en Sudán, razón por la cual es común escuchar hablar de Egiptología y Sudanología para referirse a esta ciencia. A los investigadores que realizan aportes destacados en estas disciplinas se les conoce como egiptólogos. |
| Artículo de la Semana
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 Costumbres funerarias del Antiguo Egipto. Los numerosos eufemismos literarios y la falta de representaciones en el arte muestran el disgusto de los egipcios por la muerte. En el ánimo de mitigar este evento inevitable, instauraron un elaborado ritual funerario. No solo los reyes adquirían estatus divino tras la muerte sino que, desde finales del Reino Antiguo el hombre común ya pudo acceder a la otra vida tras la revolución en el culto funerario. Un difunto se transformaba en nṯr (dios) por medio de los rituales de la momificación y el entierro, los que incluían la ceremonia de apertura de la boca, etc. |
| Curiosidades Egiptológicas
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 En el antiguo Egipto, la escritura era más que un medio de comunicación, puesto que la palabra escrita, para los antiguos, tienía el poder de crear lo representado. Por ejemplo, la referencia escrita a ofrendas de alimentos en una estela funeraria aseguraría que esas disposiciones se proporcionan para el difunto para siempre, y el nombre escrito del destinatario aseguraría la existencia eterna de esa persona en la otra vida. La conexión entre la escritura del nombre de un ser humano (o de un dios u objeto inanimado) y su existencia se demuestra por las ocasiones en que, por razones a menudo desconocidas, su nombre ha sido borrado o cincelado, con lo cual se "mataba" a ese individuo. De forma similar, la identidad de una estatua podría ser alterada cambiando el nombre inscrito en ella sin modificar los rasgos faciales. En algunos contextos, los signos de los animales que pudieran morder, picar, o consumir las ofrendas funerarias eran considerados peligrosos. Cuando estos símbolos aparecían en los textos de ataúdes o en las paredes de tumbas, a veces eran mutilados por los cuchillos o mostrados divididos en dos para hacerlos impotentes y evitar su acción en contra del difunto.
Fuente:
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| Recomendaciones al Colaborador
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| Las siguientes recomendaciones constituyen una guía para la creación y edición de artículos relacionados con el Antiguo Egipto. Debido a cuestiones generales de orden y por la necesidad de normalización, motivadas por las características particulares de estos artículos en lo referido a la utilización de símbolos, otros caracteres y nombres provenientes de una lengua extinta, etc., resulta en extremo necesaria la familiarización de los colaboradores con estas disposiciones en aras de ganar mayor calidad en la Enciclopedia.
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| La Egiptología cubana se consolida en el 2012
La Habana, 28 nov (RCE) La labor de divulgación e investigación en Egiptología se consolidó y creció considerablemente durante el presente año en el país, según anunció Aymée Chicuri Lastra, coordinadora del Grupo para el Estudio y la Promoción de la Egiptología, en sus palabras de apertura de la III Jornada Científica Nacional sobre esta ciencia multidisciplinaria desarrollado el pasado día 27 de noviembre en el Museo Nacional de Historia Natural. Las actividades del año abrieron con la conferencia del egiptólogo alemán Christian E. Loeben, fundador del Grupo de Egiptología, y se multiplicaron en múltiples actividades en diferentes espacios a las que asistió un público numeroso respecto a años anteriores. En octubre se realizó la presentación del primer número de una serie de novelas gráficas sobre el antiguo Egipto "La Reina del Valle del Desierto" a cargo de sus autoras, las egiptólogas Mila Álvarez e Irene Morfini, la primera presidenta de la Asociación Canaria de Egiptología y la segunda procedente de la Toscana, Italia; ambas forman parte de una misión arqueológica en Luxor. El Museo Nacional de Bellas Artes acogió durante el mes de noviembre el curso de postgrado "Introducción a los jeroglíficos del egipcio medio", impartido por el Ing. Ivan Rodríguez López y recibido con gran expectación por un grupo de adeptos de los más diversos orígenes. Durante la jornada científica se presentaron siete ponencias versadas en los más diversos temas. Se destacó la presentación de dos proyectos en desarrollo de gran aplicación e impacto para la comunidad egiptológica cubana uno, e internacional el otro. El primero, la biblioteca egiptológica, gestada por Alejandro Jiménez, Ivan Rodríguez y Aymée Chicuri, significará un paso gigantesco salvado en el campo del acceso a la información especializada en esta materia en el país. El segundo, a cargo de Milenys Zamora, una multimedia acerca del salvamento de los monumentos nubios, para cuya culminación se recomendó su presentación a la sede cubana de la UNESCO. La despedida fue oportuna para cerrar por todo lo alto las actividades del grupo en el año 2012. |
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